Liệt truyện Đại Uyên thứ sáu mươi ba

Dấu vết của Đại Uyên bắt đầu được phát hiện từ Trương Khiên. Trương Khiên là người quận Hán Trung. Vào niên hiệu Kiến Nguyên (140–135 TCN), ông giữ chức Lang quan. Khi ấy, Thiên tử hỏi những người Hung Nô đầu hàng, họ đều nói rằng Hung Nô đánh bại vua Nguyệt Chi, lấy đầu lâu của vua ấy làm đồ đựng rượu; người Nguyệt Chi bỏ chạy, nhưng luôn căm thù Hung Nô, mà không có ai cùng họ đánh Hung Nô. Nhà Hán đang định tiêu diệt Hung Nô, nghe những lời ấy, liền muốn phái sứ giả. Đường đi đến Nguyệt Chi phải qua lãnh thổ Hung Nô, bèn chiêu mộ người có thể đi sứ. Trương Khiên lấy thân phận Lang quan ứng mộ, đi sứ Nguyệt Chi, cùng với nô lệ người Hồ của họ Đường Ấp là Cam Phủ xuất phát từ Lũng Tây. Khi qua Hung Nô, Hung Nô bắt được họ, giải đến chỗ Thiền vu. Thiền vu giam giữ họ, nói: “Nguyệt Chi ở phía bắc của ta, nhà Hán sao có thể phái sứ giả đến? Ta muốn phái sứ giả đến Nam Việt, nhà Hán có chịu nghe theo ta không?” Giam giữ Trương Khiên hơn mười năm, gả vợ cho ông, còn sinh con, nhưng Trương Khiên vẫn luôn giữ phù tiết của nhà Hán, không để mất.

Ở với Hung Nô lâu ngày, sự canh giữ dần dần lỏng lẻo, Trương Khiên bèn nhân cơ hội cùng với thuộc hạ trốn sang Nguyệt Chi, chạy về phía tây mấy chục ngày thì đến Đại Uyên. Đại Uyên từ lâu đã nghe nói tài vật của nhà Hán phong phú, muốn thông sứ mà chưa thực hiện được, gặp Trương Khiên, rất mừng, hỏi: “Ngươi muốn đi đâu?” Trương Khiên nói: “Ta vì nhà Hán đi sứ Nguyệt Chi, lại bị Hung Nô chặn đường. Nay trốn thoát được, mong Đại vương sai người dẫn đường hộ tống ta. Nếu thực sự đến được Nguyệt Chi, sau khi trở về nhà Hán, tài vật nhà Hán tặng cho Đại vương sẽ nhiều không kể xiết.” Đại Uyên cho rằng ông nói đúng, bèn tiễn ông đi, sai người làm hướng đạo và phiên dịch, đến Khang Cư, Khang Cư lại chuyển ông đến Đại Nguyệt Chi. Vua Đại Nguyệt Chi đã bị Hung Nô giết chết, lập thái tử của vua ấy làm vua. Đại Nguyệt Chi đã thần phục Đại Hạ và định cư ở đó, đất đai màu mỡ, ít có ngoại xâm, họ một lòng chỉ muốn hưởng thái bình, lại tự cho là cách xa nhà Hán, hoàn toàn không có ý định báo thù Hung Nô. Trương Khiên theo người Nguyệt Chi đến Đại Hạ, cuối cùng cũng không nhận được thái độ rõ ràng của Nguyệt Chi.

Ở lại hơn một năm, Trương Khiên quay về, đi dọc theo Nam Sơn, muốn từ khu vực người Khương trở về, lại bị Hung Nô bắt được. Bị giam giữ hơn một năm, Thiền vu chết, Tả Cốc Lê vương đánh thái tử tự lập làm vua, trong nước đại loạn, Trương Khiên cùng với vợ người Hồ và Đường Ấp Phụ trốn về được nhà Hán. Nhà Hán bổ nhiệm Trương Khiên làm Thái trung đại phu, Đường Ấp Phụ làm Phụng sứ quân.

Trương Khiên là người kiên cường, khoan hậu trung tín, người Man Di đều yêu mến ông. Đường Ấp Phụ vốn là người Hồ, giỏi bắn cung, gặp lúc khốn cùng nguy cấp thì bắn giết cầm thú để cung cấp thức ăn. Ban đầu, Trương Khiên xuất phát có hơn một trăm người, sau mười ba năm xa cách, chỉ có hai người trở về được.

Trương Khiên tự mình đến những nơi như Đại Uyên, Đại Nguyệt Chi, Đại Hạ, Khang Cư, và nghe nói về tình hình của năm sáu nước lớn ở gần đó, đều tâu bày tỉ mỉ với Thiên tử. Ông nói:

Đại Uyên ở phía tây nam Hung Nô, ở phía chính tây nhà Hán, cách nhà Hán khoảng một vạn dặm. Phong tục ở đó là định cư, cày cấy ruộng đất, trồng lúa và lúa mì. Có rượu nho. Có nhiều ngựa tốt, mồ hôi ngựa như máu, tổ tiên của nó là con của Thiên mã. Có thành quách và nhà cửa. Các thành ấp trực thuộc lớn nhỏ có hơn bảy mươi, dân chúng khoảng vài chục vạn. Binh khí có cung, mâu, giỏi cưỡi ngựa bắn cung. Phía bắc của nó là Khang Cư, phía tây là Đại Nguyệt Chi, phía tây nam là Đại Hạ, phía đông bắc là Ô Tôn, phía đông là Vu Di, Vu Điền. Phía tây Vu Điền, các dòng nước đều chảy về phía tây, đổ vào Tây Hải; phía đông của nó, các dòng nước chảy về phía đông, đổ vào Diêm Trạch. Nước của Diêm Trạch chảy ngầm dưới đất, phía nam của nó chính là nguồn của Hoàng Hà. Ở đó sản xuất nhiều ngọc thạch, nước Hoàng Hà chảy vào Trung Quốc. Lâu Lan, Cô Sư các thành ấp này có thành quách, gần Diêm Trạch. Diêm Trạch cách Trường An khoảng năm nghìn dặm. Khu vực bên phải của Hung Nô ở phía đông Diêm Trạch, cho đến Trường thành Lũng Tây, phía nam nối liền với người Khương, ngăn cách con đường thông với nhà Hán.

Ô Tôn ở phía đông bắc Đại Uyên khoảng hai nghìn dặm, là một nước du mục (hành quốc), theo gia súc di cư, phong tục giống với Hung Nô. Binh sĩ có thể kéo cung bắn tên có vài vạn người, dũng cảm chiến đấu. Trước đây từng thần phục Hung Nô, đến khi cường thịnh lên, thì chỉ còn trên danh nghĩa chịu sự ràng buộc của Hung Nô, không chịu đến Hung Nô chầu hội nữa.

Khang Cư ở phía tây bắc Đại Uyên khoảng hai nghìn dặm, là một nước du mục, phong tục đại khái giống với Nguyệt Chi. Binh sĩ có thể kéo cung bắn tên có tám chín vạn người. Là nước láng giềng với Đại Uyên. Nước nhỏ hơn, phía nam chịu sự chế ngự của Nguyệt Chi, phía đông chịu sự chế ngự của Hung Nô.

Yêm Thái ở phía tây bắc Khang Cư khoảng hai nghìn dặm, là một nước du mục, phong tục đại khái giống với Khang Cư. Binh sĩ có thể kéo cung bắn tên có hơn mười vạn người. Gần một cái hồ lớn, mênh mông vô bờ, có lẽ chính là cái gọi là Bắc Hải vậy.

Đại Nguyệt Chi ở phía tây Đại Uyên khoảng hai ba nghìn dặm, cư trú ở bờ bắc sông Quy. Phía nam của nó là Đại Hạ, phía tây là An Tức, phía bắc là Khang Cư. Là một nước du mục, theo gia súc di cư, phong tục giống với Hung Nô. Binh sĩ có thể kéo cung bắn tên khoảng một hai mươi vạn người. Trước đây rất cường thịnh, khinh thường Hung Nô, đến khi Mặc Đốn Thiền vu lên ngôi, đánh bại Nguyệt Chi, đến thời Hung Nô Lão Thượng Thiền vu, giết chết vua Nguyệt Chi, lấy đầu lâu của vua ấy làm đồ đựng rượu. Ban đầu Nguyệt Chi ở giữa Đôn Hoàng và Kỳ Liên Sơn, đến khi bị Hung Nô đánh bại, thì bỏ đi xa, qua Đại Uyên, đánh về phía tây Đại Hạ và bắt nó thần phục, bèn đóng đô ở bờ bắc sông Quy, làm vương đình. Những bộ chúng còn lại nhỏ không thể rời đi, thì bảo toàn ở vùng núi Nam Sơn với người Khương, được gọi là Tiểu Nguyệt Chi.

An Tức ở phía tây Đại Nguyệt Chi khoảng mấy nghìn dặm. Phong tục ở đó là định cư, cày cấy ruộng đất, trồng lúa và lúa mì, có rượu nho. Thành ấp tương tự Đại Uyên. Các thành ấp trực thuộc lớn nhỏ có mấy trăm, quốc thổ dọc ngang mấy nghìn dặm, là nước lớn nhất. Gần sông Quy, có chợ búa, dân chúng buôn bán dùng xe và thuyền, đi đến các nước láng giềng có khi mấy nghìn dặm. Dùng bạc đúc tiền, trên tiền đúc hình mặt vua, vua chết thì đổi tiền mới, mô phỏng theo mặt tân vương. Trên da thú viết chữ ngang làm văn tự ghi chép. Phía tây của nó là Điều Chi, phía bắc có Yêm Thái, Lê Hiên.

Điều Chi ở phía tây An Tức mấy nghìn dặm, gần Tây Hải. Khí hậu nóng ẩm. Người ta cày cấy ruộng đất, trồng lúa. Có một loại chim lớn, trứng to như cái vò. Dân số rất nhiều, thường có các tiểu quân trưởng, mà An Tức sai khiến họ, coi họ như nước phụ thuộc. Nước ấy giỏi ma thuật. Người già An Tức đồn rằng Điều Chi có Nhược Thủy, Tây Vương Mẫu, nhưng không ai từng thấy.

Đại Hạ ở phía tây nam Đại Uyên hơn hai nghìn dặm, ở bờ nam sông Quy. Phong tục ở đó là định cư, có thành quách nhà cửa, giống phong tục Đại Uyên. Không có đại quân trưởng, thường mỗi thành ấp đều đặt tiểu quân trưởng. Quân đội của họ yếu ớt, sợ chiến đấu. Giỏi làm ăn buôn bán. Đến khi Đại Nguyệt Chi di cư về phía tây, đánh và đánh bại họ, Đại Hạ hoàn toàn thần phục Nguyệt Chi. Dân số Đại Hạ rất đông, khoảng hơn một trăm vạn. Kinh đô của nó gọi là Lam Thị thành, có chợ búa bán đủ các loại hàng hóa. Phía đông nam của nó có Thân Độc quốc.

Trương Khiên nói: “Khi tôi ở nước Đại Hạ, đã thấy gậy trúc của đất Quỳnh và vải của đất Thục. Hỏi rằng: ‘Từ đâu mà có được những thứ này?’ Người nước Đại Hạ nói: ‘Thương nhân của chúng tôi đi mua ở nước Thân Độc. Thân Độc nằm ở phía đông nam Đại Hạ, cách khoảng mấy nghìn dặm. Phong tục ở đó là định cư, đại khái giống với Đại Hạ, nhưng địa thế thấp trũng, ẩm thấp, nóng bức. Người ở đó cưỡi voi để chiến đấu. Nước của họ gần một con sông lớn.’ Theo suy đoán của tôi, Đại Hạ cách nhà Hạ một vạn hai nghìn dặm, nằm ở phía tây nam nhà Hạ. Nay nước Thân Độc lại nằm ở phía đông nam Đại Hạ mấy nghìn dặm, có sản vật của đất Thục, điều này chứng tỏ nó không xa đất Thục bao nhiêu. Nay đi sứ đến Đại Hạ, nếu đi qua vùng người Khương, đường đi hiểm trở, người Khương ghét chúng ta; hơi đi về phía bắc một chút, thì sẽ bị Hung Nô bắt; đi từ đất Thục hẳn là đường thẳng, lại không có trộm cướp.” Thiên tử đã nghe nói các nước như Đại Uyển, Đại Hạ, An Tức đều là những nước lớn, có nhiều của báu lạ, là những nước định cư, phong tục rất giống với Trung Quốc, và quân đội yếu kém, coi trọng của cải của nhà Hạ; phía bắc của chúng có các nước như Đại Nguyệt Chi, Khư Cư, quân đội hùng mạnh, có thể dùng việc tặng của cải, cho lợi mà khiến chúng đến triều cống. Huống chi nếu thực sự có thể dùng đạo nghĩa khiến chúng quy phục, thì sẽ có thể mở rộng cương thổ vạn dặm, trải qua nhiều tầng phiên dịch, chiêu dụ những người có phong tục khác biệt, khiến cho uy đức của nhà Hạ tràn khắp bốn biển. Thiên tử rất vui, cho rằng lời của Trương Khiên rất đúng, bèn ra lệnh cho Trương Khiên từ quận Tiên Vi của quận Thục phái những sứ giả bí mật, chia làm bốn đường cùng xuất phát: một đường từ đất Mãng, một đường từ đất Nhai, một đường từ đất Tỉ, một đường từ đất Cùng, Bột, mỗi đường đều đi được một hai nghìn dặm. Đường phía bắc bị người Đê, Tạc chặn lại, đường phía nam bị người Tuy, Côn Minh chặn lại. Các bộ lạc như Côn Minh không có quân trưởng, giỏi cướp bóc, thường giết hại cướp đoạt sứ giả nhà Hạ, cuối cùng không thể thông qua. Tuy nhiên, nghe nói phía tây của họ khoảng hơn một nghìn dặm có một nước đi voi, tên là Điền Việt, mà những thương nhân làm ăn phi pháp của đất Thục có khi đã từng đến đó, vì thế nhà Hạ nhân việc tìm đường đến Đại Hạ mà bắt đầu giao thiệp với nước Điền. Ban đầu, nhà Hạ muốn khai thông Tây Nam Di, nhưng tốn kém quá nhiều, đường sá không thông, nên đã dừng lại. Đến khi Trương Khiên nói có thể thông qua Tây Nam Di để đến Đại Hạ, thì lại bắt đầu kinh doanh Tây Nam Di trở lại.

Trương Khiên với tư cách là Hiệu úy đi theo Đại tướng quân Vệ Thanh đánh Hung Nô, vì ông biết chỗ nào có nước cỏ, quân đội nhờ đó không thiếu thốn vật tư, nên được phong làm Bác Vọng hầu. Năm ấy là năm Nguyên Sóc thứ sáu (năm 123 trước Công Nguyên). Năm sau, Trương Khiên giữ chức Vệ úy, cùng với tướng quân Lý Quảng cùng xuất phát từ Hữu Bắc Bình đánh Hung Nô. Hung Nô vây hãm tướng quân Lý Quảng, quân đội tổn thất chạy trốn rất nhiều; còn Trương Khiên vì chậm trễ kỳ hạn quân đội nên đáng lẽ bị chém, ông dùng tiền chuộc tội nên trở thành thường dân. Năm ấy, nhà Hạ phái Kỵ tướng quân Hoắc Khứ Bệnh ở phía tây đánh bại vài vạn quân Hung Nô, đuổi theo đến tận núi Kỳ Liên. Năm sau, Hồn Tà vương dẫn theo bộ chúng của mình đầu hàng nhà Hạ, vùng đất Kim Thành, Hà Tây về phía tây dọc theo Nam Sơn cho đến Diêm Trạch không còn Hung Nô nữa. Hung Nô thỉnh thoảng có quân do thám đến, nhưng rất ít. Sau đó lại hai năm, nhà Hạ đánh bại Thiền Vu ở phía bắc sa mạc và khiến hắn phải chạy trốn.

Sau đó, Thiên tử nhiều lần hỏi Trương Khiên về tình hình các nước như Đại Hạ. Trương Khiên đã mất tước hầu, bèn nói: “Khi tôi ở Hung Nô, nghe nói vua nước Ô Tôn gọi là Côn Mạc, cha của Côn Mạc là vua một nước nhỏ ở phía tây Hung Nô. Hung Nô đánh và giết cha hắn, còn Côn Mạc vừa mới sinh ra đã bị vứt bỏ nơi hoang dã. Quạ ngậm thịt bay lượn trên người hắn, sói đến cho hắn bú. Thiền Vu cho là lạ, cho rằng hắn là thần, bèn nuôi nấng và cho hắn lớn lên. Đến khi hắn trưởng thành, cho hắn cầm quân, nhiều lần lập được chiến công, Thiền Vu lại giao trả dân chúng cũ của cha hắn cho Côn Mạc, ra lệnh cho hắn lâu dài canh giữ phía tây. Côn Mạc thu nạp dân chúng của mình, đánh các thành ấp nhỏ ở gần, có mấy vạn người có thể kéo cung bắn tên, quen thuộc việc đánh trận. Thiền Vu chết rồi, Côn Mạc bèn dẫn bộ chúng của mình di cư xa xa, giữ thái độ trung lập, không chịu đến triều hội Hung Nô. Hung Nô phái quân tinh nhuệ đánh hắn, không thể thắng, cho rằng hắn là thần nên xa lánh hắn, vì thế chỉ danh nghĩa ràng buộc hắn, không còn tấn công lớn nữa. Nay Thiền Vu vừa bị nhà Hạ đánh bại, mà đất đai cũ của Hồn Tà vương vắng vẻ không người. Phong tục của man di là tham lam của cải của nhà Hạ, nay nếu nhân cơ hội này dùng của cải phong hậu tặng cho Ô Tôn, dụ dỗ họ mở rộng về phía đông, ở vào đất cũ của Hồn Tà vương, kết làm anh em với nhà Hạ, theo tình thế họ hẳn sẽ nghe theo, nếu nghe theo, thì đây là chặt đứt cánh tay phải của Hung Nô. Đã liên kết với Ô Tôn rồi, thì từ Ô Tôn trở về phía tây các nước như Đại Hạ đều có thể dụ dỗ đến làm ngoại thần của nhà Hạ.” Thiên tử cho là ông nói đúng, bổ nhiệm Trương Khiên làm Trung lang Tướng, dẫn theo ba trăm người, mỗi người hai con ngựa, trâu dê với số lượng hàng vạn, mang theo vàng bạc tơ lụa trị giá mấy nghìn vạn, thậm chí hàng ức, còn phối hợp nhiều phó sứ cầm tiết, nếu đường sá thuận tiện, thì phái họ đi sứ các nước lân cận khác.

Trương Khiên đến Ô Tôn rồi, vua Ô Tôn là Côn Mạc tiếp kiến sứ giả nhà Hạ, lễ nghi giống như đối với Thiền Vu Hung Nô, Trương Khiên rất hổ thẹn, biết những người man di này tham lam, bèn nói: “Thiên tử ban tặng lễ vật, Đại vương nếu không lạy tạ, thì hãy trả lại lễ vật.” Côn Mạc đứng dậy lạy tạ nhận lễ vật, các lễ nghi khác vẫn như cũ. Trương Khiên nói rõ ý định của chuyến đi sứ với Côn Mạc: “Nếu Ô Tôn có thể dời về phía đông đến vùng đất Hồn Tà, thì nhà Hạ sẽ sai Công chúa gả cho Côn Mạc làm phu nhân.” Nước Ô Tôn nội bộ phân liệt, quốc vương già yếu, lại xa nhà Hạ, không biết nhà Hạ lớn nhỏ thế nào, vốn lâu nay thần phục Hung Nô đã lâu, mà lại gần Hung Nô, các đại thần đều sợ Hung Nô, không muốn di cư, quốc vương không thể một mình quyết đoán. Trương Khiên không nhận được câu trả lời rõ ràng.

Côn Mạc có hơn mười người con, trong đó có một người con tên là Đại Lộc, rất hung hãn, giỏi thống lĩnh bộ chúng, dẫn bộ chúng hơn một vạn kỵ binh ở riêng. Anh của Đại Lộc là Thái tử, Thái tử có một người con tên là Sầm Thú, nhưng Thái tử chết sớm. Trước khi chết, Thái tử nói với cha là Côn Mạc rằng: “Nhất định phải lập Sầm Thú làm Thái tử, đừng để người khác thay thế hắn.” Côn Mạc buồn bã hứa với hắn, cuối cùng lập Sầm Thú làm Thái tử. Đại Lộc tức giận vì mình không thể thay thế làm Thái tử, bèn triệu tập các em của mình, dẫn bộ chúng phản loạn, mưu tính đánh Sầm Thú và Côn Mạc. Côn Mạc già yếu, thường lo sợ Đại Lộc giết Sầm Thú, bèn cho Sầm Thú hơn một vạn kỵ binh để ở riêng, còn Côn Mạc tự mình có hơn một vạn kỵ binh tự vệ, bộ chúng trong nước chia làm ba phần, về tổng thể vẫn phục tùng Côn Mạc, Côn Mạc vì thế cũng không dám một mình hẹn ước với Trương Khiên.

Trương Khiên bèn phân phái các phó sứ đi sứ các nước Đại Uyển, Khư Cư, Đại Nguyệt Chi, Đại Hạ, An Tức, Thân Độc, Vu Điền, Hu Mị và các nước lân cận khác. Ô Tôn phái người dẫn đường và thông ngôn đưa Trương Khiên về nước, Trương Khiên cùng với mấy chục sứ giả của Ô Tôn, mấy chục con ngựa cùng nhau trở về để tạ ơn nhà Hạ, đồng thời nhân cơ hội cho họ dò xem nhà Hạ, để hiểu rõ sự rộng lớn của nhà Hạ.

Trương Khiên trở về nhà Hạ, được bổ nhiệm làm Đại Hành (quan ngoại giao), đứng vào hàng Cửu khanh. Hơn một năm sau thì mất.

Sứ giả Ô Tôn thấy nhà Hạ dân cư đông đúc, sản vật phong phú, về nước báo cáo lại với nước mình, Ô Tôn vì thế càng coi trọng nhà Hạ. Sau đó hơn một năm, các sứ giả mà Trương Khiên phái đi giao thông với các nước như Đại Hạ, phần lớn đều mang theo người của các nước đó cùng trở về, thế là các nước phía tây bắc bắt đầu giao thông với nhà Hạ. Tuy nhiên, Trương Khiên đã mở ra con đường, về sau những người đi sứ cũng đều tự xưng là Bác Vọng hầu, để lấy lòng tin với các nước ngoài, các nước ngoài vì thế mà tin tưởng họ.

Từ khi Bác Vọng Hầu Trương Khiên chết, Hung Nô nghe nói nhà Hán giao thông với Ô Tôn, nổi giận, muốn đánh Ô Tôn. Đến khi sứ giả nhà Hán đi sứ Ô Tôn, nếu từ phía nam Ô Tôn mà đi, đến vùng Đại Uyển, Đại Nguyệt Chi, Ô Tôn liền sợ hãi, sai sứ dâng ngựa, hy vọng cưới công chúa nhà Hán làm nước anh em. Thiên tử hỏi quần thần bàn kế sách, đều nói: "Phải trước hết gửi sính lễ, sau đó mới gả con gái." Lúc đầu, Thiên tử xem Kinh Dịch bói, nói "Thần mã nên từ phương tây bắc đến". Được ngựa tốt của Ô Tôn, đặt tên là "Thiên mã". Đến khi được ngựa hãn huyết của Đại Uyển, càng hùng tráng hơn, bèn đổi tên ngựa Ô Tôn là "Tây cực", đặt tên ngựa Đại Uyển là "Thiên mã". Còn nhà Hán bắt đầu xây dựng biên ải phía tây Lệnh Cư, ban đầu đặt quận Tửu Tuyền để thông với các nước phương tây bắc. Thế là càng thường xuyên sai sứ giả đi An Tức, Yêm Thái, Lê Hiên, Điều Chi, Thân Độc các nước. Còn Thiên tử thích ngựa Đại Uyển, sứ giả trên đường nối liền không dứt. Một đợt sứ giả đi nước ngoài, lớn có mấy trăm người, nhỏ cũng hơn trăm người, đồ vật mang theo đại khái giống như thời Bác Vọng Hầu Trương Khiên. Sau dần quen thuộc, thì giảm bớt một ít. Nhà Hán đại khái một năm sứ giả đi nhiều có hơn mười lần, ít thì năm sáu lần, nơi xa tám chín năm sau mới về, nơi gần vài năm sau về.

Lúc này nhà Hán đã diệt Nam Việt, còn Thục quận, Tây Nam Di đều bị chấn động, xin nhà Hán đặt quan lại và vào chầu. Thế là đặt các quận Ích Châu, Việt Tuy, Tang Kha, Thẩm Lê, Vấn Sơn, muốn về mặt địa lý nối liền để thông với Đại Hạ. Bèn sai sứ giả Bách Thủy Xương, Lã Việt Nhân v.v., mỗi năm hơn mười đợt, từ các quận mới đặt này đi đến Đại Hạ, nhưng đều bị Côn Minh ngăn trở, chúng giết hại, cướp đoạt tài vật, cuối cùng không thể thông đến Đại Hạ. Thế là nhà Hán phát động tội phạm ở Tam Phụ, cộng với binh lính Ba Thục mấy vạn người, sai hai tướng quân Quách Xương, Vệ Quảng v.v. đi đánh các bộ lạc Côn Minh đã ngăn trở sứ giả nhà Hán, chém đầu bắt sống mấy vạn người rồi đi. Sau đó sai sứ giả, Côn Minh lại cướp bóc, cuối cùng không đánh thông được đường. Còn từ đường phía bắc Tửu Tuyền thông đến Đại Hạ, sứ giả đã nhiều, mà nước ngoài dần chán ngán tài vật của nhà Hán, không coi trọng những thứ này.

Từ khi Bác Vọng Hầu khai mở đường thông ra nước ngoài mà được tôn quý, sau đó quan lại và binh lính đi theo sứ giả đều tranh nhau dâng thư nói về những vật lạ, lợi hại của nước ngoài, xin được đi sứ. Thiên tử cho rằng những nơi ấy cực kỳ xa xôi, không phải người ta vui lòng đi, bèn nghe theo lời họ, ban cho phù tiết, chiêu mộ quan lại dân chúng, không hỏi xuất thân của họ, sắp xếp người cho rồi phái đi, để mở rộng con đường đi sứ. Người đi sứ về không thể không tham ô ăn cắp tài vật, cùng với đi sứ trái ý chỉ, Thiên tử cho rằng họ quen thuộc tình hình, bèn thường xuyên xét xử kết án nặng, để làm họ giận dữ, bắt họ chuộc tội, lại xin đi sứ. Nguyên nhân đi sứ vô cùng tận, mà họ dễ dàng phạm pháp. Những quan lại binh lính ấy cũng luôn hết sức thổi phồng những thứ có ở nước ngoài, nói khoác thì được ban cho phù tiết, nói nhỏ thì làm phó sứ, cho nên những kẻ nói bậy, phẩm hạnh không tốt đều tranh nhau bắt chước. Những sứ giả này đều là con nhà nghèo, tư chiếm đồ vật do quan phủ mang theo, muốn bán giá rẻ ở nước ngoài để mưu lợi riêng. Nước ngoài cũng chán ngán sứ giả nhà Hán người nào nói nặng nhẹ khác nhau, ước lượng quân đội nhà Hán xa xôi không thể đến, bèn cắt lương thực của họ để làm khó sứ giả nhà Hán. Sứ giả nhà Hán thiếu lương thực oán hận, đến nỗi đánh lẫn nhau. Còn các nước nhỏ như Lâu Lan, Cô Sư, đang ở trên đường giao thông chính yếu, tấn công cướp bóc sứ giả nhà Hán là Vương Hoảng v.v. đặc biệt dữ dội. Còn kỵ binh của Hung Nô cũng thường xuyên chặn đánh các sứ giả đi phương tây. Các sứ giả tranh nhau kể rõ tai họa của nước ngoài, đều nói có thành ấp, binh lực yếu dễ đánh. Thế là Thiên tử nhân đó sai Tòng Phiêu Hầu Triệu Phá Nô suất lĩnh kỵ binh thuộc quốc và quân các quận mấy vạn người, đến sông Hung Hà, muốn đánh Hung Nô, Hung Nô đều chạy trốn. Năm thứ hai, đánh Cô Sư, Triệu Phá Nô cùng với khinh kỵ hơn bảy trăm người đến trước, bắt sống vua Lâu Lan, liền đánh phá Cô Sư. Nhân cơ hội dùng uy binh chấn động Ô Tôn, Đại Uyển các nước. Quay về, phong Triệu Phá Nô làm Trác Dã Hầu. Vương Hoảng nhiều lần đi sứ, bị Lâu Lan làm khốn, báo cáo với Thiên tử, Thiên tử phát binh sai Vương Hoảng phụ tá Triệu Phá Nô đánh phá Lâu Lan, phong Vương Hoảng làm Hạo Hầu. Thế là đình chướng ở Tửu Tuyền kéo dài đến Ngọc Môn Quan.

Ô Tôn dùng một nghìn con ngựa làm sính lễ rước dâu con gái nhà Hán, nhà Hán sai tông thất nữ Giang Đô Công Chúa đi gả cho vua Ô Tôn, vua Ô Tôn là Côn Mạc lập bà làm Hữu Phu Nhân. Hung Nô cũng sai con gái gả cho Côn Mạc, Côn Mạc lập bà làm Tả Phu Nhân. Côn Mạc nói "Ta già rồi", bèn để cháu nội là Sằn Thú lấy Giang Đô Công Chúa. Ô Tôn có nhiều ngựa, những người giàu có nhiều tới bốn năm nghìn con ngựa.

Lúc đầu, sứ giả nhà Hán đến An Tức, vua An Tức sai suất lĩnh hai vạn kỵ binh ở biên giới phía đông đón tiếp. Biên giới phía đông cách kinh đô mấy nghìn dặm. Đi đến kinh đô, trải qua mấy mươi thành ấp, dân chúng liên tiếp rất đông. Sứ giả nhà Hán trở về, An Tức sau đó sai sứ giả đi theo sứ giả nhà Hán đến xem sự rộng lớn của nhà Hán, dâng trứng chim lớn và ảo thuật gia Lê Hiên cho nhà Hán. Còn các nước nhỏ phía tây Đại Uyển như Hoan Tiềm, Đại Ích, phía đông Đại Uyển như Cô Sư, Hãn Mịch, Tô Tiết v.v., đều đi theo sứ giả nhà Hán đến dâng cống triều kiến Thiên tử. Thiên tử rất vui.

Còn sứ giả nhà Hán tìm kiếm nguồn sông Hoàng Hà, nguồn sông Hoàng Hà ra ở Vu Điền, núi ở đó có nhiều ngọc thạch, lấy về, Thiên tử xem xét sách cổ xưa, đặt tên núi nơi sông Hoàng Hà ra là núi Côn Luân.

Lúc này Thiên tử đang nhiều lần đi tuần du ven biển, liền đem tất cả các khách nước ngoài, phần lớn nhiều người thì đi qua, phát tán vải lụa để ban thưởng, cung cấp hậu hĩ cho họ, để tỏ rõ sự giàu có hậu đãi của nhà Hán. Thế là tổ chức trò thi đấu vật lớn, diễn xuất các trò kỳ lạ và các quái vật, tụ tập nhiều người xem, tiến hành ban thưởng, rượu thành ao thịt thành rừng, để cho các khách nước ngoài xem khắp kho tàng tích trữ, thấy sự rộng lớn của nhà Hán, khiến họ ngả nghiêng kinh hãi. Đến nỗi tăng thêm kỹ thuật của ảo thuật gia, mà thi đấu vật, trò kỳ lạ năm nào cũng thay đổi, rất thịnh vượng, bắt đầu từ đây.

Các sứ giả nước ngoài phương tây bắc, thay phiên nhau qua lại. Các nước phía tây Đại Uyển, đều tự cho là xa nhà Hán, còn có chút kiêu ngạo phóng túng, yên ổn với hiện trạng, không thể dùng lễ nghĩa để ràng buộc họ. Từ Ô Tôn trở về phía tây đến An Tức, vì gần Hung Nô, Hung Nô khiến Nguyệt Thị bị khốn, sứ giả Hung Nô cầm một phong thư của Thiền Vu, các nước liền truyền đưa lương thực, không dám gây khó dễ; còn đến lúc sứ giả nhà Hán, không lấy ra tài vật thì không được lương thực, không mua súc vật thì không thể cưỡi ngựa. Sở dĩ như vậy, là vì xa nhà Hán, mà tài vật nhà Hán nhiều, cho nên phải giao dịch mới được thứ mình muốn, tuy nhiên họ sợ Hung Nô hơn sợ sứ giả nhà Hán. Vùng Đại Uyển trái phải dùng nho ủ rượu, người giàu cất rượu nhiều tới hơn vạn thạch, để lâu vài chục năm không hỏng. Phong tục địa phương thích uống rượu, ngựa thích ăn cỏ mộc túc. Sứ giả nhà Hán lấy hạt giống, thế là Thiên tử bắt đầu trồng cỏ mộc túc, nho ở đất màu mỡ. Đến khi ngựa trời nhiều, sứ giả nước ngoài đến nhiều, liền ở bên cạnh các ly cung biệt quán đều trồng nho, cỏ mộc túc, trông không thấy bờ. Từ Đại Uyển trở về phía tây đến An Tức, các nước tuy ngôn ngữ có phần khác nhau, nhưng phong tục đại khái giống nhau, có thể hiểu lẫn nhau. Người ở đó đều mắt sâu, nhiều râu, giỏi buôn bán, tính toán chi li. Phong tục tôn trọng phụ nữ, lời phụ nữ nói thì đàn ông mới quyết đoán thi hành. Những nơi đó đều không có tơ và sơn, không biết đúc đồ sắt. Đến khi sứ giả nhà Hán và lính trốn sang hàng, dạy họ đúc các binh khí khác. Họ có được vàng bạc của nhà Hán, thì làm thành đồ vật, không dùng làm tiền tệ.

Vả lại, sứ giả nhà Hán đi đã rất nhiều, những kẻ trẻ tuổi theo hầu phần lớn đều dâng lên thiên tử những chuyện quen thuộc, nói rằng: "Nước Đại Uyên có ngựa tốt ở thành Nhị Sư, giấu kín không chịu cho sứ giả nhà Hán." Thiên tử vốn rất thích ngựa của Đại Uyên, nghe chuyện ấy lòng mong muốn, sai tráng sĩ Xa Lệnh cùng những người khác mang nghìn cân vàng và ngựa vàng, đến xin vua Đại Uyên cho ngựa tốt ở thành Nhị Sư. Nước Đại Uyên giàu có, có nhiều của cải của nhà Hán, họ cùng nhau mưu tính rằng: "Nhà Hán cách chúng ta rất xa, mà nơi nước mặn nhiều lần thất bại, từ phía bắc nó đi có giặc Hồ, từ phía nam nó đi thiếu nước và cỏ. Lại thường cách xa không có thành ấp, nơi thiếu lương thực rất nhiều. Sứ giả nhà Hán từng trăm người từng đoàn đến, thường thiếu lương thực, người chết quá nửa, như vậy sao có thể sai đại quân đến được? Họ chẳng làm gì được chúng ta. Huống chi ngựa của Nhị Sư, là bảo mã của Đại Uyên." Bèn không chịu cho sứ giả nhà Hán. Sứ giả nhà Hán nổi giận, nói năng bừa bãi, đập vỡ ngựa vàng mà đi. Các quý nhân nước Đại Uyên nổi giận nói: "Sứ giả nhà Hán khinh rẻ chúng ta quá!" Tiễn sứ giả nhà Hán, ra lệnh cho nước Dục Thành ở phía đông chặn đánh giết chết sứ giả nhà Hán, cướp lấy của cải của họ. Bởi vậy thiên tử nổi giận. Những người từng đi sứ Đại Uyên là Diêu Định Hán cùng những người khác nói quân Đại Uyên yếu, nếu thực sự dùng quân nhà Hán không quá ba nghìn người, dùng nỏ mạnh bắn chúng, thì có thể bắt hết và phá được Đại Uyên. Thiên tử đã từng sai Trác Dã hầu đánh nước Lâu Lan, dùng bảy trăm kỵ binh đến trước, bắt được vua nước ấy, cho rằng lời của Diêu Định Hán cùng những người khác là đúng, lại muốn phong cho họ nhà họ Lý của sủng cơ làm hầu, bèn bổ nhiệm Lý Quảng Lợi làm Nhị Sư tướng quân, phát sáu nghìn kỵ binh của các nước thuộc, cùng mấy vạn kẻ bất lương của các quận nước, đi đánh Đại Uyên. Hẹn đến thành Nhị Sư lấy ngựa tốt, cho nên gọi là "Nhị Sư tướng quân". Triệu Thủy Thành làm quân chính, nguyên Hạo hầu Vương Hôi làm quân dẫn đường, còn Lý Đa làm hiệu úy, coi việc quân. Năm ấy là năm Thái Sơ nguyên niên. Mà vùng Quan Đông nạn châu chấu nổi lên lớn, bay về phía tây đến Đôn Hoàng.

Quân của Nhị Sư tướng quân đã đi về phía tây qua nước mặn, các nước nhỏ dọc đường đều sợ hãi, mỗi nước giữ vững thành mình, không chịu cung cấp lương thực. Đánh chúng không hạ được. Hạ được thì được lương thực, không hạ được thì vài ngày sau liền đi. Đến khi đến Dục Thành, quân lính đến chỉ còn mấy nghìn người, đều đói khát mệt mỏi. Đánh Dục Thành, quân Dục Thành đánh bại quân Hán, giết hại rất nhiều. Nhị Sư tướng quân cùng Lý Đa, Triệu Thủy Thành cùng những người khác bàn: "Đến Dục Thành còn không hạ được, huống chi đến kinh đô của nó?" Bèn dẫn quân trở về. Đi về dùng hai năm. Trở về Đôn Hoàng, quân lính không quá một phần mười hai. Họ sai sứ giả dâng thư nói: "Đường xa, thiếu lương thực; lại quân lính không sợ chiến đấu, chỉ sợ đói. Ít người, không đủ để hạ được Đại Uyên. Xin tạm thời ngừng quân, tăng thêm binh lực rồi sau đó đi." Thiên tử nghe nói, nổi giận, bèn sai sứ giả chặn ở ải Ngọc Môn, nói quân nào dám vào thì chém ngay! Nhị Sư tướng quân sợ hãi, bèn ở lại Đôn Hoàng.

Mùa hạ năm ấy, nhà Hán ở Hung Nô mất hai vạn quân mã của Trác Dã hầu. Công khanh và những người bàn việc đều mong muốn dừng quân đánh Đại Uyên, tập trung sức đánh Hung Nô. Thiên tử đã quyết định đánh Đại Uyên, Đại Uyên là nước nhỏ mà không hạ được, thì nước Đại Hạ cùng các nước khác sẽ khinh nhà Hán, mà ngựa tốt của Đại Uyên sẽ dứt không đến, nước Ô Tôn, nước Luân Đầu cũng sẽ dễ dàng làm khó sứ giả nhà Hán, bị các nước ngoài cười chê. Bèn tra hỏi những người nói việc đánh Đại Uyên đặc biệt bất tiện là Đặng Quang cùng những người khác, tha tù và tài quan, thêm phát kẻ bất lương cùng kỵ binh biên cảnh, một năm sau từ Đôn Hoàng xuất phát có sáu vạn người, tự mang lương thực và tư nhân đi theo không kể. Trâu mười vạn con, ngựa ba vạn hơn, lừa, la, lạc đà tính bằng vạn. Mang nhiều lương thực, binh khí và nỏ đều sẵn sàng, thiên hạ xôn xao, chuyền tay nhau vâng mệnh đánh Đại Uyên, tổng cộng có hơn năm mươi hiệu úy. Trong thành vua Đại Uyên không có giếng, đều lấy nước suối bên ngoài thành, bèn nhà Hán sai thợ nước thay đổi đường nước dưới thành, làm cho nước chảy đi để làm trống thành. Lại thêm phát giáp tốt thú giữ mười tám vạn người, ở phía bắc Tửu Tuyền, Trương Dịch, đặt Cư Diên, Hưu Đồ để bảo vệ Tửu Tuyền, mà phát thiên hạ bảy loại người có tội, và vận chuyển lương khô cung cấp cho Nhị Sư tướng quân. Xe vận chuyển và người nối liền không dứt cho đến Đôn Hoàng. Lại bổ nhiệm hai người quen biết ngựa làm Chấp Khu hiệu úy, chuẩn bị sau khi phá Đại Uyên thì chọn lấy ngựa tốt của họ.

Lúc này Nhị Sư tướng quân sau đó lại xuất phát, quân đông, các nước nhỏ nơi đi qua không nước nào không đón tiếp, đem lương thực cung cấp cho quân. Đến nước Luân Đầu, Luân Đầu không hàng, đánh mấy ngày, giết sạch Luân Đầu. Từ đây về phía tây, bình yên vô sự đến thành Đại Uyên, quân nhà Hán đến có ba vạn người. Quân Đại Uyên đón đánh quân Hán, quân Hán dùng tên bắn bại chúng, quân Đại Uyên chạy vào trong thành dựa vào tường thành giữ. Quân của Nhị Sư tướng quân muốn trước hết đánh Dục Thành, lại lo ngại dừng lại mà Đại Uyên sinh nhiều gian trá, bèn trước hết đến Đại Uyên, cắt đứt nguồn nước của chúng, thay đổi dòng nước, thì Đại Uyên vốn đã lo buồn thiếu thốn. Vây thành của chúng, đánh hơn bốn mươi ngày, thành ngoài của chúng bị phá, bắt được quý nhân dũng tướng của Đại Uyên là Tiên My. Đại Uyên rất sợ hãi, chạy vào thành trong. Các quý nhân Đại Uyên cùng nhau mưu tính rằng: "Nhà Hán sở dĩ đánh Đại Uyên, là vì vua Vô Cả giấu ngựa tốt mà giết sứ giả nhà Hán. Nay giết vua Vô Cả và giao ngựa tốt, quân Hán hẳn sẽ giải vây; nếu không giải vây, lại liều chết chiến đấu, cũng không muộn." Các quý nhân Đại Uyên đều cho là đúng, cùng nhau giết vua của họ là Vô Cả, cầm đầu của họ sai quý nhân sứ giả đến gặp Nhị Sư tướng quân, hẹn rằng: "Nhà Hán đừng đánh chúng tôi. Chúng tôi đem hết ngựa tốt ra, mặc cho các ngài lấy, và cung cấp lương thực cho quân Hán. Nếu không nghe, chúng tôi sẽ giết hết ngựa tốt, mà quân cứu viện của nước Khang Cư sắp đến. Quân cứu viện đến, chúng tôi ở trong thành, Khang Cư ở ngoài thành, cùng quân Hán đánh. Quân Hán hãy suy nghĩ kỹ, theo đường nào?" Lúc này Khang Cư dò xem quân Hán, quân Hán còn rất mạnh, không dám tiến. Nhị Sư tướng quân cùng Triệu Thủy Thành, Lý Đa cùng những người khác bàn: "Nghe nói trong thành Đại Uyên mới được người Tần, biết đào giếng, mà lương thực trong thành còn nhiều. Mục đích chúng ta đến, là giết kẻ đầu tội là Vô Cả. Đầu của Vô Cả đã được gửi đến, như vậy mà không chịu giải binh, thì họ sẽ giữ vững, mà Khang Cư đợi quân Hán mệt đến cứu Đại Uyên, ắt sẽ đánh bại quân Hán." Quân lại đều cho là đúng, chấp nhận lời hẹn của Đại Uyên. Đại Uyên bèn giao ngựa tốt của họ, để quân Hán tự chọn, và đem nhiều lương thực cung cấp cho quân Hán. Quân Hán lấy ngựa tốt của họ mấy chục con. Ngựa trung bình trở xuống, ngựa đực ngựa cái ba nghìn hơn con, lại lập quý nhân Đại Uyên trước kia đối xử tốt với sứ giả nhà Hán, tên là Muội Thái làm vua Đại Uyên, cùng họ kết minh rồi rút quân. Cuối cùng không vào được thành trong. Bèn rút quân mà về.

Ban đầu, Nhị Sư tướng quân từ phía tây Đôn Hoàng xuất phát, cho rằng người đông, các nước dọc đường không thể cung cấp lương thực, bèn chia làm mấy cánh quân, từ đường phía nam và đường phía bắc đi. Hiệu úy Vương Thân Sinh, nguyên Hồng Lô Hồ Sung Quốc cùng một nghìn hơn người, đi riêng đến Dục Thành. Dục Thành dựa thành giữ, không chịu cung cấp lương thực cho quân họ. Vương Thân Sinh rời xa đại quân hai trăm dặm, khinh thường Dục Thành, trách mắng Dục Thành. Dục Thành không chịu giao lương thực, ngầm biết quân của Vương Thân Sinh ngày càng giảm, sáng sớm dùng ba nghìn người tấn công, giết chết Vương Thân Sinh cùng những người khác, quân bị phá, vài người thoát được, chạy đến chỗ Nhị Sư tướng quân. Nhị Sư tướng quân ra lệnh cho Tẩu Túc Đô úy Thượng Quan Kiệt đi đánh phá Dục Thành. Vua Dục Thành chạy trốn đến Khang Cư, Thượng Quan Kiệt đuổi đến Khang Cư. Khang Cư nghe nói nhà Hán đã phá Đại Uyên, bèn giao vua Dục Thành cho Thượng Quan Kiệt, Thượng Quan Kiệt ra lệnh cho bốn kỵ binh trói canh giữ áp giải đến chỗ đại tướng quân. Bốn người cùng nói: "Vua Dục Thành là kẻ nhà Hán căm ghét, nay sống mà áp giải, cuối cùng sẽ hỏng việc." Muốn giết hắn, không ai dám ra tay trước. Kỵ sĩ Thượng Khuê là Triệu Đệ tuổi nhỏ nhất, rút kiếm chém đi, chém vua Dục Thành, mang đầu hắn. Triệu Đệ, Thượng Quan Kiệt cùng những người khác đuổi kịp đại tướng quân.

Lúc đầu, khi tướng quân Nhị Sư sau đó xuất phát, thiên tử sai sứ giả báo cho nước Ô Tôn, muốn huy động đại quân hợp lực đánh Đại Uyển. Ô Tôn sai hai nghìn kỵ binh đến, nhưng giữ thái độ dò xét, không chịu tiến quân. Tướng quân Nhị Sư quay về phía đông, các nước nhỏ trên đường đi nghe tin Đại Uyển bị phá, đều sai con em theo quân đội tiến cống triều kiến thiên tử, nhân đó làm con tin. Khi tướng quân Nhị Sư đánh Đại Uyển, quân chính Triệu Thủy Thành ra sức chiến đấu, lập công nhiều nhất; cùng với Thượng Quan Kiệt dám xông pha sâu, Lý Đa bày mưu tính kế. Quân đội vào cửa ải Ngọc Môn có hơn một vạn người, hơn một nghìn con ngựa chiến. Sau khi tướng quân Nhị Sư xuất phát, quân đội không thiếu lương thực, số chết trận cũng không nhiều, nhưng tướng lĩnh quan lại tham lam, phần lớn không thương tiếc binh sĩ, ăn bớt ăn xén, nên số người chết rất nhiều. Thiên tử vì đánh Đại Uyển xa vạn dặm, không ghi lại lỗi lầm, phong Lý Quảng Lợi làm Hải Tây hầu. Lại phong kỵ sĩ Triệu Đệ, người tự tay chém chết vua nước Dũ Thành, làm Tân Chúc hầu. Quân chính Triệu Thủy Thành làm Quang Lộc đại phu, Thượng Quan Kiệt làm Thiếu phủ, Lý Đa làm Thượng Đảng thái thú. Trong số quan lại quân đội, có ba người làm Cửu khanh, hơn trăm người làm chư hầu tướng, quận thú, lương bổng hai nghìn thạch, hơn một nghìn người từ nghìn thạch trở xuống. Những quan lại tự nguyện theo quân đều thăng chức vượt quá mong đợi, những người bị tội phạt phải theo quân đều được miễn trừ lao dịch. Binh sĩ được thưởng giá trị bốn vạn cân vàng. Cuộc chinh phạt Đại Uyển đi về hai lần, tổng cộng bốn năm mới kết thúc.

Nhà Hán đã đánh xong Đại Uyển, lập Muội Thái làm vua Đại Uyển rồi rời đi. Hơn một năm sau, các quý tộc Đại Uyển cho rằng Muội Thái giỏi nịnh hót, khiến nước ta bị nhục, bèn cùng nhau giết Muội Thái, lập em của Vô Quả tên là Thiền Phong làm vua Đại Uyển, rồi sai con trai sang Hán làm con tin. Nhà Hán nhân đó sai sứ giả mang tặng phẩm đến an ủi họ.

Nhà Hán lại sai hơn mười đoàn sứ giả đến các nước ngoài phía tây Đại Uyển, tìm kiếm châu báu kỳ lạ, nhân đó tuyên dương uy đức của việc chinh phạt Đại Uyển. Và đặt chức Tửu Tuyền đô úy ở Đôn Hoàng; về phía tây đến sông Diêm Thủy, thường có các đồn trạm. Ở Luân Đầu có mấy trăm lính đồn điền, nhân đó đặt sứ giả bảo vệ việc đồn điền tích lũy lương thực, để cung cấp cho các sứ giả đi nước ngoài.

Thái sử công nói: Kinh Vũ Bản Kỷ nói "Sông Hoàng Hà xuất phát từ Côn Luân. Núi Côn Luân cao hơn hai nghìn năm trăm dặm, là nơi mặt trời mặt trăng cùng né tránh ẩn giấu mà phát ra ánh sáng. Trên núi có suối Cam Tuyền và ao Dao Trì". Nay từ khi Trương Khiên đi sứ nước Đại Hạ, xét đến tận nguồn sông Hoàng Hà, có thấy được chỗ Côn Luân mà Kinh Vũ Bản Kỷ nói không? Cho nên nói về núi sông chín châu, lời của Kinh Thượng Thư là gần với sự thật. Còn như những điều quái dị ghi trong Kinh Vũ Bản Kỷ và Sơn Hải Kinh, ta không dám nói đến.