Hồi thứ tám: Phật tổ tạo kinh, truyền cực lạc; Quan Âm vâng chỉ, đến Trường An

Thử hỏi cửa thiền, tham cầu vô số, thường cuối cùng hư già. Mài gạch làm gương, chất tuyết làm lương, mê hoặc bao nhiêu tuổi trẻ. Lông nuốt biển lớn, hạt cải nạp núi Tu-di, kim sắc đầu-đà mỉm cười. Giác ngộ vượt mười địa ba thừa, ngưng trệ bốn sanh sáu đường. Ai nghe được, trước vách tuyệt tưởng, dưới cây vô âm, tiếng chim đỗ quyên một tiếng xuân sáng. Đường Tào Khê hiểm, mây Linh Thứu sâu, nơi đây người cũ tin vắng. Vách băng nghìn trượng, hoa sen năm lá nở, điện cổ rèm buông hương thoảng. Lúc ấy, nhận rõ nguồn cội, liền thấy Long Vương tam bảo.

Bài từ này tên là "Tô Vũ Mạn". Nói về Phật Tổ Như Lai từ biệt Ngọc Hoàng, trở về chùa Lôi Âm. Chỉ thấy ba nghìn chư Phật, năm trăm La-hán, tám vị Kim Cương, vô số Bồ Tát, mỗi vị đều cầm phướn lọng báu, kỳ hoa dị quả, xếp hàng dưới rừng Ta-la song thụ ở tiên cảnh Linh Sơn nghênh đón. Như Lai dừng mây lành, bảo chúng rằng: "Ta dùng trí tuệ Bát-nhã thâm sâu, quán sát khắp ba cõi. Căn bản tánh xưa nay, rốt ráo là tịch diệt. Đồng với tướng hư không, không một vật gì. Hàng phục con khỉ ngang ngược ấy, là việc chẳng thể biết. Gọi là bắt đầu sanh tử, pháp tướng chính là như vậy." Nói xong, phóng ra ánh sáng xá-lợi, trong không trung có bốn mươi hai cầu vồng trắng, thông suốt nam bắc. Đại chúng thấy vậy, quy y lễ bái. Chẳng bao lâu, tụ tập mây lành khói đẹp, lên tòa sen thượng phẩm, ngồi ngay ngắn. Ba nghìn chư Phật, năm trăm La-hán, tám Kim Cương, bốn Bồ Tát, chắp tay đến gần lễ bái xong, hỏi: "Kẻ náo loạn Thiên cung, quấy rối bàn đào, là ai vậy?" Như Lai nói: "Tên ấy là yêu khỉ sinh ra từ Hoa Quả Sơn, tội ác đầy trời, không thể tả xiết. Tất cả thiên thần thiên tướng đều không hàng phục nổi; dù Nhị Lang Thần bắt được, Lão Quân dùng lửa luyện, cũng không tổn thương. Khi ta đến, nó đang giữa các tướng Lôi Công oai vũ hiển hách, khoe khoang tinh thần. Bị ta ngăn binh khí, hỏi lai lịch. Nó nói có thần thông, biết biến hóa, lại cưỡi cân đẩu vân, một đi mười vạn tám nghìn dặm. Ta đánh cuộc với nó, nó không thoát khỏi lòng bàn tay ta, liền một tay nắm lấy nó, ngón tay hóa thành Ngũ Hành Sơn, phong ấn ở đó. Ngọc Hoàng mở rộng Kim Khuyết Dao Cung, mời ta ngồi ghế đầu, thiết lập An Thiên Đại Hội tạ ơn ta, ta mới từ biệt trở về." Đại chúng nghe vui mừng, hết sức khen ngợi.

Tạ ơn xong, mỗi người chia ban thứ lui ra, mỗi vị chấp chưởng sự vụ, cùng hưởng chân tính. Quả nhiên là:

Khí lành tràn đầy Thiên Trúc, cầu vồng ủng hộ Thế Tôn. Phương Tây xưng là đệ nhất, cửa vô tướng Pháp Vương. Thường thấy vượn đen dâng quả, hươu đỏ ngậm hoa; thanh loan múa, phượng thêu hót; linh quy nâng thọ, tiên hạc ngậm chi. An hưởng Tịnh Độ Kỳ Viên, thọ dụng Long Cung Pháp Giới. Ngày ngày hoa nở, thời thời quả chín. Tập tĩnh quy chân, tham thiền chứng quả. Không sanh không diệt, không tăng không giảm. Khói hà phiêu diêu tùy lai vãng, nóng lạnh không xâm chẳng kể năm.

Thơ rằng:

Đi về tự tại thả ung dung,

Cũng không sợ hãi cũng không sầu.

Cõi Cực Lạc đều thênh thang thảnh,

Đại Thiên chỗ chẳng có xuân thu.

Phật Tổ ở tại núi Linh, chùa Đại Lôi Âm. Một hôm, triệu tập chư Phật, La-hán, Yết-đế, Bồ Tát, Kim Cương, Tỳ-kheo tăng ni v.v. nói: "Từ khi hàng phục yêu khỉ an thiên xong, ta đây chẳng biết năm tháng, ước chừng cõi phàm có nửa nghìn năm rồi. Nay đang độ rằm tháng bảy mùa thu, ta có một bồn báu, trong bồn sẵn trăm thứ hoa lạ, nghìn thứ quả khác v.v., cùng các ngươi hưởng hội Vu Lan Bồn này, thế nào?" Chúng đều chắp tay, nhiễu Phật ba vòng lãnh hội. Như Lai bèn đem hoa quả phẩm vật trong bồn báu, sai A-nan nâng giữ, sai Ca-diếp rải ra. Đại chúng cảm tạ, mỗi người dâng thơ tạ ơn.

Thơ phúc rằng:

Phúc tinh chiếu sáng trước Thế Tôn,

Phúc nạp sâu xa xa mãi dài.

Phúc đức vô biên cùng đất lâu,

Phúc duyên có khánh với trời liền.

Phúc điền rộng gieo năm năm thịnh,

Phúc hải sâu sâu tuổi tuổi bền.

Phúc mãn càn khôn nhiều phúc ấm,

Phúc tăng vô lượng vĩnh chu toàn.

Thơ lộc rằng:

Lộc nặng như non phượng thét vang,

Lộc tùy thời thái chúc Trường Canh.

Lộc thêm vạn hộc thân khang kiện,

Lộc hưởng nghìn chung đời thái bình.

Lộc bổng tề thiên còn vĩnh cố,

Lộc danh tựa biển lại trong lành.

Lộc ân xa nối nhiều chiêm ngưỡng,

Lộc tước vô biên vạn quốc vinh.

Thơ thọ rằng:

Thọ tinh dâng sắc đối Như Lai,

Thọ vực quang hoa từ đây khai.

Thọ quả đầy mâm sanh khí đẹp,

Thọ hoa mới hái cắm sen đài.

Thọ thơ thanh nhã nhiều kỳ diệu,

Thọ khúc điều âm theo mỹ tài.

Thọ mệnh kéo dài đồng nhật nguyệt,

Thọ như sơn hải thuở dài thay.

Chư Bồ Tát dâng thơ xong, bèn thỉnh Như Lai chỉ rõ căn bản, giải thích nguồn cội. Như Lai hơi mở miệng lành, bày giảng đại pháp, tuyên dương chính quả, giảng về tam thừa diệu điển, ngũ uẩn Lăng Nghiêm. Chỉ thấy rồng trời vây quanh, hoa mưa rợp trời. Chính là:

Thiền tâm sáng chiếu nghìn sông trăng,

Chân tánh trong hàm muôn dặm trời.

Như Lai giảng xong, bảo chúng rằng: "Ta quan sát bốn đại bộ châu, chúng sanh thiện ác, mỗi phương khác nhau: Đông Thắng Thần Châu người ta kính trời lễ đất, lòng sảng khí bình; Bắc Câu Lô Châu người ta tuy ưa sát sanh, chỉ vì kiếm ăn, tính tình chất phác tình cảm nhạt, không gây nhiều nghiệp; Tây Ngưu Hạ Châu ta đây người không tham không sát, dưỡng khí linh tiềm, tuy không có bậc chân nhân thượng đẳng, nhưng người người trường thọ; còn Nam Thiệm Bộ Châu người ta tham dâm ưa họa, nhiều sát nhiều tranh, chính gọi là miệng lưỡi chiến trường, thị phi biển ác. Nay ta có ba tạng chân kinh, có thể khuyên người làm lành." Chư Bồ Tát nghe, chắp tay quy y, đến trước Phật hỏi: "Như Lai có ba tạng chân kinh nào?" Như Lai nói: "Ta có pháp một tạng, bàn về trời; luận một tạng, bàn về đất; kinh một tạng, siêu độ quỷ. Ba tạng tổng cộng ba mươi lăm bộ, gồm một vạn năm nghìn một trăm bốn mươi bốn quyển, là kinh điển tu chân, cửa nẻo chánh thiện. Ta định gửi đến phương Đông, nhưng chúng sanh nơi ấy ngu si, hủy báng chân ngôn, chẳng biết tông chỉ yếu nghĩa của pháp môn ta, khinh mạn chánh tông Du-già. Làm sao có được một người có pháp lực, đi đến phương Đông tìm một người thiện tín, dạy người ấy khổ trải nghìn non, hỏi kinh muôn dặm, đến ta đây cầu lấy chân kinh, vĩnh viễn lưu truyền phương Đông, khuyên hóa chúng sanh, ấy chính là phước duyên lớn như núi, thiện khánh sâu như biển. Ai dám đi một chuyến?" Lúc ấy có Quán Thế Âm Bồ Tát đến gần tòa sen, nhiễu Phật ba vòng nói: "Đệ tử bất tài, nguyện lên phương Đông tìm một người thỉnh kinh." Chúng người ngước nhìn, vị Bồ Tát ấy:

Lý tròn bốn đức, trí đầy thân vàng. Anh lạc đeo châu thúy, vòng thơm kết báu minh. Mây đen khéo xếp búi tóc rồng, dải thêu nhẹ bay lông phượng thếp. Nút ngọc bích, áo sa trắng, hào quang bao phủ; váy gấm nhung, dây vàng rơi, khí lành đón che. Mày như trăng non, mắt tựa sao đôi. Mặt ngọc trời sanh vui, môi son một chút hồng. Bình cam lồ năm năm thịnh, cắm liễu rủ năm năm xanh. Giải tám nạn, độ chúng sanh, đại từ đại bi: nên trấn giữ Thái Sơn, ở tại Nam Hải, cứu khổ tầm thanh, muôn xưng muôn ứng, nghìn thánh nghìn linh. Lòng lan ưa tre tía, tính huệ mến dây thơm. Nàng là chủ từ bi trên núi Lạc Già, Quán Âm sống trong động Triều Âm.

Như Lai thấy, trong lòng vui mừng nói: "Người khác đi không được. Phải là tôn giả Quán Âm, thần thông quảng đại, mới có thể đi được." Bồ Tát nói: "Đệ tử chuyến này đi phương Đông, có lời gì dặn dò?" Như Lai nói: "Chuyến này đi, phải dò đường, không cho phép đi trên mây. Phải nửa mây nửa mù, mắt xem qua núi sông, ghi nhớ số dặm đường xa, dặn dò người thỉnh kinh. Nhưng e người thiện tín khó đi, ta cho ngươi năm món bảo bối." Liền sai A-nan, Ca-diếp lấy ra một cái áo cà-sa gấm vóc, một cây tích trượng chín vòng, bảo Bồ Tát: "Áo cà-sa và tích trượng này, có thể cho người thỉnh kinh tự dùng. Nếu quyết tâm đến ta đây, mặc áo cà-sa của ta, khỏi sa luân hồi; cầm tích trượng của ta, chẳng gặp độc hại." Bồ Tát quy y lãnh nhận. Như Lai lại lấy ra ba cái vòng, trao cho Bồ Tát nói: "Bảo bối này gọi là khẩn cô nhi, tuy giống nhau ba cái, nhưng công dụng khác nhau. Ta có ba thiên chú ngữ Kim, Khẩn, Cấm. Nếu dọc đường gặp yêu ma thần thông quảng đại, ngươi phải khuyên nó học tốt, theo người thỉnh kinh làm đồ đệ. Nếu nó không tuân sai khiến, có thể đem vòng này cho nó đội lên đầu, tự nhiên thấy thịt mọc rễ. Mỗi cái theo chú ngữ dùng niệm một niệm, mắt sưng đầu đau, trán đều nứt ra, bảo đảm nó vào cửa ta."

Bồ Tát nghe, vui mừng lễ bái lui ra. Liền gọi Huệ Ngan hành giả đi theo. Huệ Ngan dùng một cây gậy sắt hỗn, nặng nghìn cân, chỉ ở bên trái phải Bồ Tát làm một lực sĩ hàng ma. Bồ Tát bèn đem áo cà-sa gấm vóc, làm một gói, để hắn mang. Bồ Tát giấu vòng vàng, cầm tích trượng, thẳng xuống Linh Sơn. Chuyến này đi, có phân hiệu:

Phật tử trở về hoàn bản nguyện, Kim Thiền trưởng lão bọc chiên đàn.

Bồ Tát đến dưới chân núi, có Ngọc Chân Quan Kim Đỉnh Đại Tiên ở cửa quan đón tiếp, mời Bồ Tát dâng trà. Bồ Tát không dám ở lâu, nói: "Nay vâng theo Pháp chỉ của Như Lai, lên phương Đông tìm người đi lấy kinh." Đại Tiên nói: "Người lấy kinh bao giờ mới đến?" Bồ Tát nói: "Chưa định, độ chừng hai ba năm, hoặc có thể đến đây." Rồi từ biệt Đại Tiên, nửa mây nửa khói, ước chừng nhớ đường đi. Có thơ làm chứng. Thơ rằng:

Muôn dặm tìm nhau tự chẳng nói, lại rằng ai được ý toàn vẹn khó.

Muôn dặm bôn ba đi tìm mà chẳng mở lời, trái lại nói ai được toại nguyện đầy đủ thật khó.

Cầu người chợt hồn như thế này, há phải đời ta sự ngẫu nhiên.

Cầu xin người ta bỗng nhiên đều như thế này, há phải trong đời ta là việc ngẫu nhiên sao?

Truyền đạo có phương thành lời nói bậy, giải bày không tin cũng hư truyền.

Truyền đạo nếu có phương pháp thì thành lời nói bậy, giải thích nếu không có lòng tin cũng chỉ là truyền thuyết hư ảo.

Nguyện dốc can đảm tìm tri kỷ, liệu tưởng trước đầu ắt có duyên.

Ta nguyện dốc hết lòng gan tìm người tri kỷ, liệu tưởng phía trước ắt có duyên phận.

Sư đồ hai người đang đi, bỗng thấy Nhược Thủy ba nghìn, chính là ranh giới Lưu Sa Hà. Bồ Tát nói: "Đồ đệ à, chỗ này thật khó đi. Người lấy kinh xương thịt phàm tục, làm sao qua được?" Huệ An nói: "Sư phụ, xem sông này xa bao nhiêu?" Bồ Tát dừng bước mây nhìn, chỉ thấy:

Phía đông liền bãi cát, phía tây tới các phiên, phía nam thông Ô Qua, phía bắc thông Đạt Đát. Đường kính dài tám trăm dặm xa, trên dưới có ngàn vạn dặm. Dòng nước như đất lật mình, sóng cuộn như núi dựng lưng. Mênh mông bát ngát, mờ mịt mênh mang, mười dặm xa nghe tiếng vạn trượng hồng. Thuyền tiên khó đến đây, lá sen chẳng thể nổi. Cỏ úa chiều tà chảy khúc sông, mây vàng bóng nhật tối bờ dài. Nào có khách thương lui tới? Đâu từng có lão ngư dừng nghỉ? Bãi cát bằng không nhạn đáp, bờ xa có vượn kêu. Chỉ thấy hoa hồng liệu sum suê biết cảnh sắc, cỏ bình hương mịn màng tùy ý vương.

Bồ Tát đang ngắm nhìn, bỗng nghe trong sông "phát lạp" một tiếng vang lớn, trong sóng nước nhảy lên một yêu ma, vô cùng xấu xí. Nó sinh ra:

Xanh chẳng xanh, đen chẳng đen, mặt mày xám xịt; dài chẳng dài, ngắn chẳng ngắn, chân trần gân cốt. Ánh mắt lấp lánh, tựa như hai ngọn đèn dưới đáy lò; khóe miệng chẻ ra, như cái lò lửa nhà hàng thịt. Răng nanh chĩa ra như lưỡi kiếm, tóc đỏ bù xù. Một tiếng quát như sấm rống, hai chân chạy như gió cuốn.

Con yêu ma ấy tay cầm một cây bảo trượng, lên bờ liền bắt Bồ Tát, bị Huệ An rút cây gậy sắt chặn lại, quát: "Chớ chạy!" Con yêu ma liền cầm bảo trượng nghênh chiến. Hai người ở bờ sông Lưu Sa một trận ác chiến, thật đáng sợ:

Mộc Tra gậy sắt hỗn, hộ pháp hiển thần thông; yêu ma trượng hàng yêu, gắng sức xưng anh hùng. Đôi rắn bạc múa bên sông, một cặp thần tăng xông trên bờ. Kẻ kia uy chấn Lưu Sa thi thố bản lĩnh, người này sức giúp Quan Âm lập đại công. Kẻ kia lật sóng nhảy sóng, người này nhả khói phun gió. Lật sóng nhảy sóng trời đất tối, nhả khói phun gió nhật nguyệt mờ. Cây trượng hàng yêu kia, tốt tựa như hổ trắng ra khỏi núi; cây gậy sắt hỗn này, lại như rồng vàng nằm đường. Kẻ kia đem ra, tìm rắn vạch cỏ; người này phóng đi, vồ chim ưng xé tùng. Chỉ đánh đến mờ mịt, sao sáng rực; mù mịt, trời đất mơ hồ. Kẻ kia ở lâu Nhược Thủy chỉ hắn hung dữ, người này mới ra Linh Sơn lập công đầu.

Hai người qua lại, đánh vài mươi hiệp, không phân thắng bại. Con yêu ma gạt gậy sắt nói: "Ngươi là hòa thượng phương nào, dám đến chống cự với ta?" Mộc Tra nói: "Ta là nhị thái tử của Thác Tháp Thiên Vương Mộc Tra Huệ An Hành Giả, nay bảo vệ sư phụ ta đi phương Đông tìm người lấy kinh. Ngươi là yêu quái gì, dám to gan chặn đường?" Con yêu ma bấy giờ mới tỉnh ngộ nói: "Ta nhớ ngươi theo Nam Hải Quan Âm ở Tử Trúc Lâm tu hành, sao ngươi lại đến đây?" Mộc Tra nói: "Trên bờ kia chẳng phải sư phụ ta sao?"

Quái vật nghe xong, liên tục dạ dạ, thu lại bảo trượng. Để Mộc Tra nắm nó đi gặp Quan Âm, cúi đầu lạy xuống, thưa: "Bồ Tát, xin tha tội cho con, để con kể lại: Con không phải yêu quái, con là Đại tướng cuốn mành hầu xe loan dưới Linh Tiêu Điện. Chỉ vì trong Hội Bàn Đào lỡ tay đánh vỡ chén pha lê, Ngọc Hoàng đánh con tám trăm roi, đày xuống hạ giới, biến thành bộ dạng này. Lại bảo bảy ngày một lần, dùng phi kiếm xuyên qua ngực con hơn trăm lần mới thôi. Vì thế mà khổ sở. Không còn cách nào, đói rét khó nhịn, hai ba ngày lại ra khỏi sóng tìm một người qua đường để ăn. Không ngờ hôm nay vô tri, xông phạm Đại Từ Bồ Tát." Bồ Tát nói: "Ngươi có tội trên trời, đã bị đày xuống, nay lại còn sát sinh như vậy, thật là tội chồng thêm tội. Ta nay lĩnh Phật chỉ, lên Đông Thổ tìm người thỉnh kinh. Sao ngươi không vào cửa ta, quy y quả lành, theo người thỉnh kinh ấy làm đồ đệ, lên Tây Thiên bái Phật cầu kinh? Ta sẽ bảo phi kiếm không đến xuyên ngươi nữa. Lúc ấy công thành miễn tội, phục chức cũ của ngươi, trong lòng nghĩ sao?" Quái vật nói: "Con nguyện quy y chính quả." Lại tiến lên nói: "Bồ Tát, con ở đây ăn người vô số, trước đây mấy lần có người thỉnh kinh đến, đều bị con ăn thịt. Hễ đầu người ăn xong, ném xuống Lưu Sa, liền chìm đáy nước. Dòng nước này, lông ngỗng cũng không nổi. Chỉ có chín cái đầu người thỉnh kinh nổi trên mặt nước, không thể chìm. Con cho là vật lạ, lấy dây xâu lại, lúc rảnh đem ra chơi. Lần này đi, chỉ e người thỉnh kinh không đến đây, há chẳng phải làm lỡ tiền đồ của con sao?" Bồ Tát nói: "Sao lại không đến? Ngươi có thể treo những cái đầu ấy dưới cổ, chờ người thỉnh kinh, tự có chỗ dùng." Quái vật nói: "Đã vậy, con xin vâng lời dạy." Bồ Tát mới xoa đỉnh đầu truyền giới cho nó, chỉ cát làm họ, liền họ Sa; đặt pháp danh là Sa Ngộ Tĩnh. Khi ấy vào cửa Sa Môn, đưa Bồ Tát qua sông, nó rửa lòng sạch ý, không còn sát sinh nữa, chuyên chờ người thỉnh kinh.

Bồ Tát từ biệt nó, cùng Mộc Tra thẳng tiến Đông Thổ. Đi được hồi lâu, lại thấy một ngọn núi cao, trên núi có khí độc che phủ, không thể bước lên. Đang định cưỡi mây vượt núi, chẳng ngờ nổi cơn gió dữ, lại hiện ra một yêu ma. Nó sinh ra rất hung hiểm, chỉ thấy:

Lông xoăn bù xù như bông sen, miệng dài thõng xuống, tai như quạt lá, lộ mắt vàng.

Răng nanh sắc bén như dũa thép, miệng dài há ra như lò lửa.

Mũ vàng buộc chặt dây dưới cằm, dải lụa bọc giáp như vảy rắn lột.

Tay cầm đinh ba như móng rồng thò ra, hông đeo cung cong tựa nửa vầng trăng.

Oai phong lẫm liệt lấn át Thái Tuế, khí thế hiên ngang đè nén Thiên Thần.

Nó xông lên, chẳng phân tốt xấu, nhắm Bồ Tát giơ đinh ba đâm tới. Bị Mộc Tra hành giả chặn lại, quát to một tiếng: "Đồ yêu nghiệt kia, chớ vô lễ, xem gậy!" Yêu ma nói: "Hòa thượng này không biết sống chết. Xem đinh ba!" Hai người dưới chân núi xông pha va chạm, đấu tài quyết thắng, thật là một trận chiến hay:

Yêu ma hung dữ, Huệ Án uy năng. Gậy sắt đâm vào lòng, đinh ba đón mặt đập. Tung bụi bay cát trời đất tối, cát bay đá chạy quỷ thần kinh. Đinh ba chín răng, sáng lóa lóa, hai vòng kêu vang; một cây gậy, đen thui thui, hai tay múa vun vút. Đây là Thái tử Thiên Vương, kia là Nguyên soái yêu tinh. Một kẻ ở Phổ Đà làm hộ pháp, một kẻ trong sơn động làm yêu quái. Cuộc gặp này tranh cao thấp, chẳng biết ai thua ai thắng.

Hai người đang đánh đến hồi gay cấn, Quan Thế Âm giữa không trung ném xuống đóa sen, cách đinh ba và gậy ra. Yêu ma thấy vậy kinh hãi, liền hỏi: "Ngươi là hòa thượng ở đâu, dám làm trò hoa mắt trước mặt ta mà lừa ta?" Mộc Tra nói: "Ta mắng cái đồ mắt phàm thịt tục kia! Ta là đồ đệ của Bồ Tát Nam Hải. Đây là đóa sen sư phụ ta ném xuống, ngươi cũng chẳng nhận ra sao!" Yêu ma nói: "Bồ Tát Nam Hải, có phải là Quan Thế Âm quét ba tai cứu tám nạn không?" Mộc Tra nói: "Không phải là ngài thì là ai?" Yêu ma vứt đinh ba, cúi đầu lạy nói: "Lão huynh, Bồ Tát ở đâu? Làm phiền ngươi dẫn kiến cho một lần." Mộc Tra ngước mặt chỉ lên: "Chẳng phải kia là gì?" Yêu ma hướng lên vái lạy, cất giọng cao gọi: "Bồ Tát, tha tội, tha tội."

Quan Âm hạ mây xuống, tiến đến hỏi: "Ngươi là heo rừng thành tinh ở đâu, lợn già quái dị phương nào, dám chặn đường ta ở đây?" Quái vật nói: "Ta không phải heo rừng, cũng chẳng phải lợn già, ta vốn là Nguyên soái Thiên Bồng ở sông Ngân Hà. Chỉ vì say rượu trêu ghẹo Hằng Nga, Ngọc Hoàng đánh ta hai nghìn búa, đày xuống trần gian. Một linh hồn chân thật, đến đoạt xác đầu thai, chẳng ngờ lạc đường, đầu thai vào bụng lợn nái, biến ra bộ dạng này. Ta cắn chết lợn nái, đánh chết bầy lợn, chiếm chỗ này làm sơn tràng, ăn thịt người sống qua ngày. Chẳng ngờ gặp phải Bồ Tát, mong Ngài cứu giúp." Bồ Tát nói: "Núi này gọi là núi gì?" Quái vật nói: "Gọi là núi Phúc Lăng. Trong núi có một hang, gọi là hang Vân Trạm. Trong hang nguyên có một Ả Nhi, nàng thấy ta có chút võ nghệ, liền ta làm chủ nhà, lại gọi là đổ tường. Chưa đầy một năm, nàng chết, để lại toàn bộ gia sản trong hang cho ta hưởng dụng. Ở đây lâu ngày, chẳng có nghề nghiệp gì để sống, chỉ theo bản tính ăn thịt người qua ngày. Muôn mong Bồ Tát tha tội." Bồ Tát nói: "Người xưa nói: 'Muốn có tiền đồ, chớ làm việc không tiền đồ.' Ngươi đã phạm pháp trên trời, nay lại không sửa lòng hung ác, giết hại sinh linh gây nghiệp, há chẳng phải hai tội cùng phạt sao?" Quái vật nói: "Tiền đồ, tiền đồ, nếu theo lời ngài, bảo ta uống gió sao? Thường nói: 'Theo quan pháp thì bị đánh chết, theo Phật pháp thì bị chết đói.' Đi thôi, đi thôi, chẳng bằng bắt một người qua đường, ăn thịt béo ngậy của họ, mặc kệ hai tội ba tội, nghìn tội vạn tội!" Bồ Tát nói: "Người có nguyện lành, trời ắt theo đó. Nếu ngươi chịu quy y chính quả, tự có chỗ nuôi thân. Trên đời có ngũ cốc, có thể cứu đói, sao lại ăn thịt người qua ngày?"

Quái vật nghe lời này, như chiêm bao mới tỉnh, nói với Bồ Tát: "Ta muốn quy y chính đạo, nhưng 'đã đắc tội với trời, cầu nguyện cũng vô ích'." Bồ Tát nói: "Ta lãnh ý chỉ của Phật Tổ, đến Đông Thổ Đại Đường tìm người lấy kinh. Ngươi có thể làm đệ tử của người ấy, đi một chuyến đến Tây Phương, lấy công chuộc tội, bảo đảm cho ngươi thoát khỏi tai ương này." Quái vật hứa ngay: "Nguyện theo, nguyện theo." Bồ Tát bèn xoa đỉnh đầu truyền giới, chỉ vào lông trên người để định họ, liền lấy họ Trư; lại đặt pháp danh cho nó là Trư Ngộ Năng. Rồi nó lãnh lệnh quy y chính đạo, ăn chay giữ tịnh, đoạn tuyệt ngũ hôn tam yếm, chuyên chờ người lấy kinh.

Bồ Tát liền cùng Mộc Tra từ biệt Ngộ Năng, cưỡi mây nửa mây nửa sương mà đi. Đang đi, thấy trên không trung có một con rồng ngọc kêu gào. Bồ Tát đến gần hỏi: "Ngươi là rồng ở đâu, chịu tội ở đây?" Con rồng nói: "Con là con trai của Tây Hải Long Vương Ngao Nhuận, vì phóng lửa đốt cháy minh châu trên điện, cha con tâu lên Thiên Đình, cáo con bất hiếu. Ngọc Hoàng treo con trên không trung, đánh ba trăm roi, sắp bị xử tử. Mong Bồ Tát cứu mạng."

Quan Âm nghe vậy, liền cùng Mộc Tra xông vào Nam Thiên Môn, sớm có hai vị Thiên Sư Khâu và Trương đón tiếp, hỏi: "Đi đâu thế?" Bồ Tát nói: "Bần tăng muốn gặp Ngọc Hoàng một lần." Hai vị Thiên Sư vội tâu lên. Ngọc Hoàng bèn xuống điện nghênh đón. Bồ Tát tiến lên hành lễ xong, nói: "Bần tăng lãnh ý chỉ của Phật Tổ, đến Đông Thổ tìm người lấy kinh, trên đường gặp con nghiệt long này bị treo, đặc biệt đến tâu, xin Ngài tha mạng nó, ban cho bần tăng, để nó làm chân đi cho người lấy kinh." Ngọc Hoàng nghe vậy, liền truyền chỉ xá tội, sai thiên tướng cởi trói, tặng cho Bồ Tát. Bồ Tát tạ ơn lui ra. Con rồng nhỏ này cúi đầu tạ ơn cứu mạng, nghe theo Bồ Tát sai khiến. Bồ Tát đưa nó vào vực sâu, chỉ chờ người lấy kinh đến, biến thành một con ngựa trắng, đến Tây Phương lập công. Con rồng nhỏ lãnh lệnh, ẩn mình không nhắc đến.

Bồ Tát dẫn Mộc Tra hành giả qua núi này, lại tiếp tục lên đường đến Đông Thổ. Đi chẳng bao lâu, bỗng thấy vạn đạo kim quang, nghìn điều thụy khí. Mộc Tra nói: "Sư phụ, chỗ phát quang kia chính là núi Ngũ Hành, có áp thiếp của Như Lai ở đó." Bồ Tát nói: "Đó chính là Tề Thiên Đại Thánh quấy rối bàn đào hội, náo loạn Thiên Cung, nay đang bị áp ở đây." Mộc Tra nói: "Chính vậy, chính vậy." Sư đồ cả hai lên núi, xem xét áp thiếp, trên đó là lục tự chân ngôn "Án Ma Ni Bát Di Hồng". Bồ Tát xem xong, than thở không thôi, làm một bài thơ. Trong thơ nói:

Thật đáng thương yêu quái không giữ bổn phận,

Năm xưa cuồng vọng xưng hùng anh hùng.

Lừa lòng quấy rối bàn đào hội,

Lớn gan lén vào Đâu Suất cung.

Mười vạn thiên binh không địch thủ,

Chín tầng trời thượng hiển uy phong.

Từ khi bị Phật Như Lai khốn,

Ngày nào mới giãn ra tỏ công?

Sư đồ đang nói chuyện, sớm kinh động Đại Thánh. Đại Thánh ở dưới chân núi cao giọng kêu: "Là ai ở đỉnh núi ngâm thơ, vạch chỗ xấu của ta?" Bồ Tát nghe vậy, thẳng xuống núi tìm xem. Thấy dưới vách đá, có Thổ Địa, Sơn Thần, cùng các thiên tướng giám áp Đại Thánh, đều đến lạy chào đón tiếp Bồ Tát, dẫn Ngài đến trước mặt Đại Thánh. Nhìn xem, hóa ra hắn bị áp trong một cái hộp đá, miệng nói được, thân không động đậy. Bồ Tát nói: "Họ Tôn, ngươi nhận ra ta không?" Đại Thánh mở mắt lửa, gật đầu cao giọng kêu: "Sao ta không nhận ra ngươi, ngươi chính là Nam Hải Phổ Đà Lạc Già Sơn cứu khổ cứu nạn đại từ đại bi Nam Vô Quán Thế Âm Bồ Tát. Được ngài đoái thương, được ngài đoái thương. Ta ở đây ngày dài như năm, chẳng có ai đến nhìn ta một lần. Ngươi từ đâu đến?" Bồ Tát nói: "Ta vâng ý chỉ của Phật Tổ, đến Đông Thổ tìm người lấy kinh, đi qua đây, đặc biệt dừng chân xem ngươi." Đại Thánh nói: "Như Lai lừa ta, đè ta dưới núi này, hơn năm trăm năm rồi, không thể giãn ra. Muôn mong Bồ Tát làm ơn, cứu lão Tôn một mạng." Bồ Tát nói: "Ngươi tội nghiệp quá sâu, cứu ngươi ra, e lại sinh họa, trái lại không tốt." Đại Thánh nói: "Ta đã biết hối hận, nguyện xin đại từ bi chỉ đường, ta tình nguyện tu hành." Chính là:

Lòng người sinh một niệm,

Trời đất đều biết rõ.

Thiện ác nếu không báo,

Trời đất ắt có tư.

Bồ Tát nghe lời ấy, trong lòng vui mừng khôn xiết, nói với Đại Thánh: “Kinh điển của thánh nhân có nói: ‘Lời nói ra thiện thì ngàn dặm cũng hưởng ứng; lời nói ra bất thiện thì ngàn dặm cũng trái ngược.’ Ngươi đã có lòng này, hãy đợi ta đến xứ Đại Đường phía Đông, tìm một người đi lấy kinh, để họ cứu ngươi. Ngươi có thể theo họ làm đồ đệ, tuân theo giáo pháp, giữ giới luật, vào cửa Phật ta, rồi tu sửa chánh quả, thế nào?” Đại Thánh liên thanh đáp: “Nguyện đi, nguyện đi.” Bồ Tát nói: “Đã có thiện quả, ta đặt pháp danh cho ngươi.” Đại Thánh nói: “Ta đã có tên rồi, gọi là Tôn Ngộ Không.” Bồ Tát lại vui mừng nói: “Trước đây ta cũng có hai người quy hàng, chính là theo chữ ‘Ngộ’ làm bối tự, nay ngươi cũng là chữ ‘Ngộ’, lại hợp với họ, rất tốt, rất tốt. Thế thì không cần dặn dò thêm nữa, ta đi đây.” Đại Thánh thấy tâm sáng tỏ, quy y Phật giáo, còn Bồ Tát thì lưu tâm chú ý đi tìm thần tăng.

Người và Mộc Tra rời khỏi nơi ấy, thẳng hướng đông mà đi, chưa mấy ngày đã đến Trường An nước Đại Đường. Họ thu mây tụ khói, sư đồ hai người hóa thành hai vị hòa thương ghẻ lở lang thang, vào thành Trường An, không biết trời đã tối lúc nào. Đến bên đường phố lớn, thấy một miếu Thổ Địa, hai người liền đi thẳng vào. Làm cho Thổ Địa trong lòng hoảng hốt, quỷ binh sợ hãi, biết là Bồ Tát, cúi đầu đón rước vào. Thổ Địa vội vàng chạy đi báo cho Thành Hoàng, Xã Lệnh, cùng các thần linh khắp Trường An, đều biết là Bồ Tát, đến lạy trình: “Bồ Tát, xin thứ tội chúng thần đón rước chậm trễ.” Bồ Tát nói: “Các ngươi chớ để lộ một chút tin tức. Ta vâng lệnh Phật Tổ, đặc biệt đến đây tìm người lấy kinh. Mượn miếu các ngươi, tạm ở vài ngày, đợi tìm được chân tăng thật sự thì ta về.” Chúng thần mỗi vị trở về chỗ riêng, đuổi Thổ Địa đến miếu Thành Hoàng ở tạm, sư đồ họ ẩn giấu chân thân.

Rốt cuộc không biết tìm ra người lấy kinh nào, hãy nghe hồi sau phân giải.