Hồi 98: Vượn thuần ngựa nhuần mới thoát xác; Công thành hạnh mãn thấy Chân Như

Chương 98: Khỉ Thuần Ngựa Thuận Mới Thoát Xác, Công Thành Hạnh Mãn Thấy Chân Như

Lại nói, việc đưa tiễn Trường lão và các đồ đệ của ông ta vốn đã xong, nhưng vì chuyện viên ngoại họ Khấu sống lại, nên mọi người lại phải sắm sửa phướn, trống nhạc, tăng ni, thân hữu, tiễn đưa một lần nữa, không kể chi tiết.

Lại nói, Đường Tăng và ba đồ đệ lên đường, quả nhiên vùng đất Phật ở phương Tây khác hẳn những nơi khác: thấy toàn là hoa lạ cỏ thơm, tùng bách cổ thụ; những nơi đi qua, nhà nhà hướng thiện, nhà nhà cúng dường tăng ni; gặp chân núi có người tu hành, lại thấy trong rừng có khách tụng kinh.

Sư đồ đi ngủ đêm, đi ngày, lại trải qua sáu bảy hôm, bỗng thấy một dãy lầu cao, mấy tầng gác lớn. Thật là:

Cao vút trăm thước, chọc trời vượt không. Cúi đầu xem lặn, giơ tay hái sao. Cửa sổ thênh thang nuốt vũ trụ, mái nhà chót vót nối mây lành. Hạc vàng tin đến cây thu già, thư phượng về chiều gió mát trong. Đây là cung linh bảo, điện ngọc châu đình. Đường nói đạo, chốn truyền kinh. Hoa hướng xuân tươi đẹp, tùng gặp mưa xanh trong. Nấm tím tiên quả năm năm tốt, Phượng đỏ múa mừng vạn cảm linh.

Tam Tạng giơ roi chỉ xa nói: "Ngộ Không, chỗ tốt đẹp quá." Hành Giả nói: "Sư phụ, ở chỗ cảnh giả, tượng Phật giả, ngài cứng đầu lạy; hôm nay đến chỗ cảnh thật, tượng Phật thật, ngài lại còn chưa xuống ngựa, nói thế là thế nào?" Tam Tạng nghe nói, vội vàng trở mình nhảy xuống, đã đến trước cửa lầu gác. Chỉ thấy một đạo đồng đứng nghiêng trước cửa núi, cất tiếng đáp: "Đến có phải người lấy kinh từ phương Đông không?" Trưởng lão vội sửa y phục, ngước đầu nhìn lên. Thấy người đó:

Mình mặc áo gấm, tay cầm phất trần ngọc. Mình mặc áo gấm, thường dự yến nơi Bảo các Dao Trì; tay cầm phất trần ngọc, mỗi khi phủi bụi ở Đan đài Tử phủ. Khuỷu tay treo bộ lục tiên, chân đi giày vải. Phong thái thật tiên sĩ, tươi đẹp lạ kỳ. Luyện thành trường sinh ở cảnh thắng, tu thành vĩnh thọ thoát trần ai. Thánh tăng chẳng biết khách Linh Sơn, năm xưa là Kim Đỉnh Đại Tiên đến.

Tôn Đại Thánh nhận ra ông ta, liền gọi: "Sư phụ, đây là Kim Đỉnh Đại Tiên ở Ngọc Chân Quan dưới chân Linh Sơn, ông ấy đến đón chúng ta đó." Tam Tạng bấy giờ mới tỉnh ngộ, bước lên hành lễ. Đại Tiên cười nói: "Thánh tăng năm nay mới đến, ta bị Bồ Tát Quan Âm lừa rồi. Bà ấy mười năm trước vâng lệnh Phật, đi phương Đông tìm người lấy kinh, vốn nói hai ba năm sẽ đến chỗ ta. Ta năm nào cũng chờ đợi, không tin tức gì, không ngờ năm nay mới gặp nhau." Tam Tạng chắp tay nói: "Làm phiền Đại Tiên thịnh tình, cảm kích, cảm kích." Rồi bốn người dắt ngựa vác gánh, cùng vào trong quán. Lại cùng Đại Tiên từng người chào hỏi. Đại Tiên bèn sai người dâng trà bày trai. Lại sai tiểu đồng nấu nước thơm cho Thánh tăng tắm rửa, để lên đất Phật. Chính là:

Công mãn hạnh xong nên tắm rửa, luyện thuần bản tính hợp chân thiên.

Nghìn cay vạn khổ nay mới nghỉ, chín giới ba quy mới đổi mới.

Ma hết quả nhiên lên đất Phật, tai tiêu nên thấy được Sa Môn.

Rửa bụi gột nhơ hoàn không nhiễm, trở về bản nguyên chẳng hại thân.

Sư đồ tắm rửa xong, chẳng mấy chốc trời tối, liền nghỉ lại ở Ngọc Chân Quan.

Sáng hôm sau, Đường Tăng thay y phục, khoác cà sa gấm, đội mũ Tỳ Lô, tay chống tích trượng, lên đường từ biệt Đại Tiên. Đại Tiên cười nói: "Hôm qua rách rưới, hôm nay sáng sủa, nhìn tướng mạo này, thật là Phật tử." Tam Tạng từ biệt định đi. Đại Tiên nói: "Khoan đã, để ta tiễn ngươi." Hành Giả nói: "Không cần ngươi tiễn, lão Tôn biết đường." Đại Tiên nói: "Ngươi biết là đường mây, Thánh tăng chưa lên đường mây, nên đi theo đường gốc." Hành Giả nói: "Câu này nói đúng. Lão Tôn tuy đi mấy lần, chỉ là mây đến mây đi, thực chưa từng đặt chân nơi này. Đã có đường gốc, còn phiền ngươi tiễn đưa. Sư phụ ta lòng kính Phật nặng, mong đừng chần chừ." Đại Tiên cười hì hì, nắm tay Đường Tăng, dẫn dắt ông ta bước lên đàn đạo pháp. Nguyên con đường này không ra khỏi cửa núi, cứ từ chính đường trong quán, xuyên qua cửa sau là đến. Đại Tiên chỉ Linh Sơn nói: "Thánh tăng, ngươi nhìn nửa không trung hào quang ngũ sắc, khí lành nghìn lớp kia, chính là đỉnh Linh Thứu, cảnh thánh của Phật Tổ đó." Đường Tăng thấy liền lạy. Hành Giả cười nói: "Sư phụ, còn chưa đến chỗ lạy đâu. Thường nói: 'Trông núi chạy mệt ngựa.' Cách trấn này còn xa, sao lại lạy? Nếu lạy đến đỉnh núi, phải lạy bao nhiêu lạy nữa?" Đại Tiên nói: "Thánh tăng, ngươi cùng Đại Thánh, Thiên Bồng, Quyển Liêm bốn vị đã đến đất phúc, trông thấy Linh Sơn, ta về đây." Tam Tạng bèn từ biệt mà đi.

Tôn Đại Thánh dẫn Đường Tăng và mọi người, chậm rãi bước, lên Linh Sơn. Đi chưa đến năm sáu dặm, thấy một dòng nước sống, chảy róc rách, sóng cuộn nước bay, rộng chừng tám chín dặm, bốn bề không bóng người. Tam Tạng kinh hãi nói: "Ngộ Không, đường này đi sai rồi, chẳng lẽ Đại Tiên chỉ sai? Nước này rộng thế, sóng dữ thế, lại không thấy thuyền bè, làm sao qua?" Hành Giả cười nói: "Không sai, ngươi nhìn bên cạnh chẳng phải một cây cầu lớn sao? Phải từ cây cầu đó đi qua, mới được chính quả." Trưởng lão và mọi người lại gần xem, bên cạnh cầu có một tấm biển, trên biển có ba chữ "Lăng Vân Độ", nguyên là một cây cầu độc mộc. Chính là:

Xa trông ngang trời như ngọc đống, gần xem chắn nước một cây khô.

Qua sông vượt biển còn dễ, cầu độc một cây người sao bước?

Muôn trượng cầu vồng nằm rợp bóng, nghìn tìm lụa trắng nối chân trời.

Trơn trượt vô cùng khó qua nổi, trừ là thần tiên bước ráng mây.

Tam Tạng kinh hãi nói: "Ngộ Không, cầu này không phải người đi, chúng ta tìm đường khác đi." Hành Giả cười nói: "Chính là đường, chính là đường." Bát Giới hoảng hốt nói: "Đây là đường? Ai dám đi? Mặt nước lại rộng, sóng lại dữ, một cây gỗ độc, vừa nhỏ vừa trơn, làm sao động chân?" Hành Giả nói: "Các ngươi đều đứng yên, để lão Tôn đi một lần cho các ngươi xem."

Tốt Đại Thánh, bước chân, nhảy lên cầu độc mộc, lắc lư, một lát đã chạy qua, ở bên kia gọi: "Qua đây, qua đây." Đường Tăng xua tay. Bát Giới, Sa Tăng cắn ngón tay nói: "Khó khăn, khó khăn." Hành Giả lại từ bên kia chạy qua, kéo Bát Giới nói: "Đồ ngốc, theo ta, theo ta." Bát Giới nằm lăn ra đất nói: "Trơn trượt, trơn trượt, không đi được, ngươi tha cho ta, để ta cưỡi mây gió qua." Hành Giả giữ lại nói: "Đây là chỗ nào, cho phép ngươi cưỡi mây gió? Phải từ cây cầu này qua, mới thành Phật được." Bát Giới nói: "Anh ơi, không làm Phật cũng được, thực sự không đi được." Hai người ở bên cầu kéo nhau đùa nghịch, Sa Tăng đi đến can ngăn, mới buông tay nhau ra.

Tam Tạng quay đầu, bỗng thấy ở hạ lưu có một người chèo một chiếc thuyền đến, kêu: "Lên đò, lên đò." Trưởng lão mừng rỡ nói: "Đồ đệ, đừng làm ầm ĩ. Kia có thuyền đò đến." Ba người nhảy lên đứng yên, cùng nhìn, chiếc thuyền đến gần, nguyên là một chiếc thuyền không đáy. Tôn Đại Thánh mắt lửa tinh đồng, đã nhận ra là Tiếp Dẫn Phật Tổ, lại gọi là Nam Vô Bảo Tràng Quang Vương Phật. Hành Giả không vạch trần, cứ gọi: "Lại đây, chèo lại đây." Một lát chèo gần bờ, lại kêu: "Lên đò, lên đò." Tam Tạng thấy, lại kinh hãi nói: "Thuyền không đáy rách này sao đưa người?" Phật Tổ nói: "Thuyền của ta:

Hồng Mông mới phá có thanh danh, may ta chèo mãi chẳng đổi thay.

Có sóng có gió vẫn tự vững, không cuối không đầu vui thăng bình.

Sáu trần không nhiễm về một mối, muôn kiếp an nhiên tự tại đi.

Thuyền không đáy khó qua biển, xưa nay qua lại độ chúng sinh."

Tôn Đại Thánh chắp tay tạ ơn nói: "Đội ơn thịnh tình, tiếp dẫn sư phụ ta. -- Sư phụ, lên thuyền đi. Thuyền của ngài tuy không đáy nhưng vững, dù có sóng gió cũng không lật." Trưởng lão còn nghi ngờ, Hành Giả chống nạnh, đẩy lên một cái. Sư phụ đứng không vững, lăn quay xuống nước, đã bị người chèo thuyền một tay kéo lên, đứng trên thuyền. Sư phụ còn giũ áo, dậm giày, trách Hành Giả. Hành Giả lại dẫn Sa Tăng, Bát Giới, dắt ngựa vác gánh, cũng lên thuyền, đều đứng trên mui thuyền. Phật Tổ nhẹ nhàng chèo ra, chỉ thấy thượng lưu trôi xuống một xác chết. Trưởng lão thấy kinh hãi. Hành Giả cười nói: "Sư phụ đừng sợ. Cái đó nguyên là ngài." Bát Giới cũng nói: "Là ngài, là ngài." Sa Tăng vỗ tay, cũng nói: "Là ngài, là ngài!" Người chèo thuyền hô nhịp, cũng nói: "Đó là ngài, đáng mừng, đáng mừng." Ba người cũng cùng họa theo. Chèo thuyền, một lát, vững vàng qua khỏi Lăng Vân Tiên Độ. Tam Tạng mới quay người, nhẹ nhàng nhảy lên bờ kia. Có thơ làm chứng. Thơ rằng:

Thoát được thai bào xương thịt thân, thân yêu thương nhau là nguyên thần.

Hôm nay công đức viên mãn mới thành Phật, rửa sạch sáu sáu trần khi xưa.

Đây thực sự là cái gọi là trí tuệ rộng lớn, pháp vô cực đến bờ kia.

Bốn người lên bờ quay đầu nhìn lại, liền chiếc thuyền không đáy cũng không biết đã đi đâu. Hành Giả bấy giờ mới nói đó là Tiếp Dẫn Phật Tổ. Tam Tạng bấy giờ mới tỉnh ngộ, vội vàng xoay người, trái lại cảm tạ ba người đồ đệ. Hành Giả nói: "Không cần cảm tạ lẫn nhau, mọi người đều nương tựa lẫn nhau. Chúng con nhờ sư phụ giải thoát, mượn con đường này tu hành công hạnh, may mắn tu thành chính quả; sư phụ cũng nhờ chúng con bảo vệ, vâng giữ giáo nghĩa gia trì, mừng thoát phàm thai. Sư phụ, ngài nhìn xem cảnh thắng hoa cỏ tùng trúc, loan phượng hạc nai trước mắt, so với những nơi yêu tà hiện ra, cái nào đẹp cái nào xấu? Cái nào thiện cái nào hung?" Tam Tạng không ngừng xưng tạ. Từng người thân nhẹ bước nhanh, lên núi Linh Sơn. Xa xa đã thấy cổ sát Lôi Âm:

Đỉnh tháp cao vút tận mây xanh, nền móng nối liền núi Tu Di. Kỳ phong xếp đặt, quái đá chênh vênh. Dưới vách đá hoa ngọc cỏ quỳnh, bên đường quanh co tử chi hương tuệ. Tiên vượn hái quả vào rừng đào, tựa như lửa đốt vàng; hạc trắng đậu tùng trên cành, khác nào khói nâng ngọc. Phượng màu sắc từng đôi, loan xanh từng cặp. Phượng màu sắc từng đôi, hướng về mặt trời kêu một tiếng thiên hạ điềm lành; loan xanh từng cặp, đón gió múa may thế gian hiếm có. Lại thấy ngói vàng óng ánh xếp thành uyên ương, gạch hoa sáng láng lát thành mã não. Hàng đông, hàng tây, toàn là nhà châu cửa nhụy; phía nam, phía bắc, không sao kể xiết lầu báu gác trân. Điện Thiên Vương phóng hào quang, trước đường Hộ Pháp phun tử diễm. Tháp Phù Đồ hiện ra, hoa Ưu Bát thơm tho. Chính là thắng địa ngỡ như trời riêng, mây nhàn thấy ngày dài lê thê. Bụi hồng chẳng đến vạn duyên đều hết, muôn kiếp không hao pháp đường lớn.

Sư đồ thung dung tự tại, lên đến đỉnh Linh Sơn. Lại thấy dưới rừng tùng xanh xếp hàng Ưu Bà Tắc, trong bụi bách biếc bày ra thiện sĩ. Trưởng lão bèn tiến lên thi lễ, khiến các Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di, Tỳ Kheo Tăng, Tỳ Kheo Ni kinh hãi chắp tay nói: "Thánh Tăng hãy tạm dừng thi lễ, đợi gặp Mâu Ni Phật, rồi sẽ hàn huyên." Hành Giả cười nói: "Còn sớm, còn sớm, trước hãy đi lạy các bậc thượng vị."

Trưởng lão tay chân múa may, theo Hành Giả, thẳng đến ngoài cửa chùa Lôi Âm. Bên kia có Tứ Đại Kim Cương đón lại nói: "Thánh Tăng đã đến ư?" Tam Tạng cúi người đáp: "Phải, đệ tử Huyền Trang đã đến." Trả lời xong, liền muốn vào cửa. Kim Cương nói: "Thánh Tăng hãy đợi, để tâu báo xong rồi hãy vào." Kim Cương đó sai một người qua cửa núi báo đến nhị môn cho Tứ Đại Kim Cương, nói Đường Tăng đã đến; nhị môn lại truyền vào tam môn, nói Đường Tăng đã đến. Trong tam sơn môn vốn là các thần tăng đả lễ, nghe Đường Tăng đã đến, vội vàng đến dưới điện Đại Hùng, báo cho Như Lai Chí Tôn Thích Ca Mâu Ni Văn Phật rằng: "Thánh Tăng nhà Đường, đã đến bảo sơn, để thỉnh kinh." Phật gia đại hỉ. Lập tức triệu tập tám Bồ Tát, bốn Kim Cương, năm trăm A La Hán, ba nghìn Yết Đế, mười một Đại Diệu, mười tám Già Lam, hai bên sắp hàng. Sau đó truyền kim chỉ, triệu Đường Tăng vào. Nơi đó từng tầng từng lớp, đều y theo Phật chỉ, gọi: "Thánh Tăng hãy vào." Đường Tăng này tuân quy củ, cùng Ngộ Không, Ngộ Năng, Ngộ Tịnh, dắt ngựa vác gánh, thẳng vào cửa núi. Chính là:

Năm xưa lập chí vâng khâm sai, mang điệp từ vua xuống ngọc giai.

Sáng sớm lên núi đón sương móc, chiều hôm gối đá nằm mây mùi.

Gánh thiền xa bước ba nghìn nước, tích trượng dài đi muôn dặm non.

Niệm niệm trong lòng cầu chính quả, hôm nay mới được thấy Như Lai.

Bốn người đến trước điện Đại Hùng, quỳ lạy Như Lai. Lạy xong, lại hướng tả hữu lạy lần nữa. Mỗi người nhiễu quanh ba vòng, rồi lại quỳ dài trước Phật Tổ, dâng lên điệp văn quan phòng. Như Lai xem xong từng cái, lại trao trả cho Tam Tạng. Tam Tạng cúi đầu thi lễ, tâu rằng: "Đệ tử Huyền Trang, vâng chỉ ý Hoàng đế Đông Thổ nhà Đường, xa đến bảo sơn, kính thỉnh chân kinh, để cứu độ chúng sinh. Mong Phật Tổ ban ơn, sớm ngày ban cho hồi quốc." Như Lai bấy giờ mới mở kim khẩu, phát tâm từ bi, nói với Tam Tạng: "Cái Đông Thổ của ngươi là Nam Thiện Bộ Châu, chỉ vì trời cao đất dày, vật sản phong phú nhân khẩu đông đúc, nhiều tham nhiều sát, nhiều dâm nhiều lừa, nhiều khi nhiều trá; không tuân theo Phật giáo, không hướng về thiện duyên, không kính tam quang, không trọng ngũ cốc; không trung không hiếu, không nghĩa không nhân, mờ tâm tối tính, đấu lớn cân nhỏ, hại mạng sát sinh: tạo ra vô biên tội nghiệp, tội đầy ác vẹn, cho nên có tai họa địa ngục. Vì thế vĩnh viễn chìm đắm u minh, chịu những khổ đau giã giã nghiền nghiền kia, biến thành súc loại. Có những hình dạng lông lá sừng nhọn kia, đem thân trả nợ, đem thịt cho người ăn. Những kẻ đời đời sa vào A Tỳ Địa Ngục, không được siêu sinh, đều vì nguyên nhân này. Tuy có Khổng thị lập ra giáo hóa nhân nghĩa lễ trí, đế vương nối tiếp, trị hạ có hình phạt lưu đày chém chết, nhưng đối với bọn ngu muội sáng suốt, phóng túng vô kỵ thì có biện pháp gì đâu! Nay ta có ba tạng kinh, có thể siêu thoát khổ não, giải trừ tai họa. Ba tạng: có một tạng Pháp, bàn về trời; có một tạng Luận, bàn về đất; có một tạng Kinh, độ quỷ. Tổng cộng ba mươi lăm bộ, hợp thành một vạn năm nghìn một trăm bốn mươi bốn quyển. Thực là con đường tu chân, cửa ngõ chính thiện. Phàm là thiên văn, địa lý, nhân vật, điểu thú, hoa mộc, khí dụng, nhân sự của bốn châu lớn trong thiên hạ, không gì không ghi chép. Các ngươi xa xôi đến đây, vốn muốn trao hết cho các ngươi lấy đi, nhưng người ở đó ngu xuẩn thô lậu, hủy báng chân ngôn, không biết mối chỉ thâm sâu của Phật môn." Gọi: "A Nan, Ca Diếp, hai ngươi dẫn bốn người họ đến dưới lầu trân châu, trước hết dùng trai thực đãi họ. Trai xong, mở bảo các, trong ba tạng kinh của ta, trong ba mươi lăm bộ, mỗi bộ chọn lấy vài quyển đưa cho họ, bảo họ lưu truyền Đông Thổ, vĩnh trụ hồng ân."

Hai vị Tôn giả liền vâng Phật chỉ, dẫn bốn người họ đến dưới lầu. Không sao kể xiết kỳ trân dị bảo, bày biện vô cùng. Chỉ thấy các thần bày cúng đặt bày trai yến, toàn là phẩm tiên, hào tiên, trà tiên, quả tiên, trân tu trăm vị, khác với phàm thế. Sư đồ đảnh lễ Phật ân, tùy tâm hưởng dụng. Thực là:

Bảo diệm kim quang chiếu mắt sáng, dị hương kỳ phẩm càng tinh vi.

Ngàn tầng các vàng vô cùng đẹp, một điệu nhạc tiên vào tai thanh.

Vị chay hoa tiên người hiếm thấy, trà thơm quả lạ được trường sinh.

Xưa nay chịu hết nghìn cay đắng, ngày nay vinh hoa mừng đạo thành.

Lần này có lợi cho Bát Giới, có lợi cho Sa Tăng. Nơi Phật Tổ chính thọ trường sinh, thoát thai hoán cốt, tha hồ họ hưởng dụng. Hai vị Tôn giả cùng bốn người ăn xong, liền vào bảo các, mở cửa lên xem. Bên kia có hào quang thụy khí, bao trùm nghìn tầng; thải vụ tường vân, che phủ muôn đạo. Trên tủ kinh, ngoài rương báu, đều dán thẻ đỏ, chữ khải ghi tên các quyển kinh. Đó là:

Kinh Niết Bàn một bộ ………………… bảy trăm bốn mươi tám quyển

Kinh Bồ Tát một bộ ………………… một nghìn hai mươi mốt quyển

Kinh Hư Không Tạng một bộ ……………………… bốn trăm quyển

Kinh Thủ Lăng Nghiêm một bộ ………………… một trăm mười quyển

Kinh Ân Ý Đại Tập một bộ …………………… năm mươi quyển

Kinh Quyết Định một bộ …………………… một trăm bốn mươi quyển

Kinh Bảo Tạng một bộ ……………………… bốn mươi lăm quyển

Kinh Hoa Nghiêm một bộ ………………………… năm trăm quyển

Kinh Lễ Chân Như một bộ ……………………… chín mươi quyển

Kinh Đại Bát Nhã một bộ ……………… chín trăm mười sáu quyển

Kinh Quang Minh một bộ ………………………… ba trăm quyển

Kinh Vị Tằng Hữu một bộ …………… một nghìn một trăm mười quyển

Kinh Duy Ma một bộ …………………… một trăm bảy mươi quyển

Kinh Tam Luận Biệt một bộ ………………… hai trăm bảy mươi quyển

Kinh Kim Cương một bộ ………………………… một trăm quyển

Kinh Chánh Pháp Luận một bộ ………………… một trăm hai mươi quyển

Kinh Phật Bản Hành một bộ ……………………… tám trăm quyển

Kinh Ngũ Long một bộ ……………………… ba mươi hai quyển

Kinh Bồ Tát Giới một bộ ……………… một trăm mười sáu quyển

Kinh Đại Tập một bộ …………………… một trăm ba mươi quyển

Kinh Ma Kiệt một bộ …………………… ba trăm năm mươi quyển

Kinh Pháp Hoa một bộ ………………………… một trăm quyển

Kinh Du Già một bộ ………………………… một trăm quyển

Một bộ «Kinh Bảo Thường» …………………… hai trăm hai mươi quyển

Một bộ «Kinh Tây Thiên Luận» ………………… một trăm ba mươi quyển

Một bộ «Kinh Tăng Kỳ» ………………… một trăm năm mươi bảy quyển

Một bộ «Kinh Phật Quốc Tạp» …………… một nghìn chín trăm năm mươi quyển

Một bộ «Kinh Khởi Tín Luận» ……………………… một nghìn quyển

Một bộ «Kinh Đại Trí Độ» ………………… một nghìn tám mươi quyển

Một bộ «Kinh Bảo Uy» ……………… một nghìn hai trăm tám mươi quyển

Một bộ «Kinh Bản Các» …………………… tám trăm năm mươi quyển

Một bộ «Kinh Chính Luật Văn» ……………………… hai trăm quyển

Một bộ «Kinh Đại Khổng Tước» ………………… hai trăm hai mươi quyển

Một bộ «Kinh Duy Thức Luận» ……………………… một trăm quyển

Một bộ «Kinh Câu Xá Luận» ……………………… hai trăm quyển

A Nan và Ca Diếp dẫn Đường Tăng xem hết tên kinh, nói với Đường Tăng: “Thánh Tăng từ phương Đông đến đây, có chút lễ vật gì tặng chúng tôi không? Mau lấy ra, để truyền kinh cho ngài mang đi.” Tam Tạng nghe vậy nói: “Đệ tử Huyền Trang, đường xa đến đây, chưa kịp chuẩn bị.” Hai vị tôn giả cười nói: “Tốt tốt tốt, tay không truyền kinh cho người sau, người sau sẽ chết đói mất.” Hành Giả thấy họ nói năng kênh kiệu, không chịu truyền kinh, không nhịn được gào lên: “Sư phụ, chúng ta đi cáo với Như Lai, bảo ngài ấy tự mang kinh đến cho lão Tôn.” A Nan nói: “Đừng la, đây là chỗ nào, ngươi còn dám vô lễ? Lại đây nhận kinh.” Bát Giới, Sa Tăng nhịn tính, khuyên can Hành Giả, quay lại nhận kinh, từng cuốn một bỏ vào túi, chất lên ngựa, lại buộc thêm hai gánh, Bát Giới và Sa Tăng quảy lên, rồi đến trước tòa bảo dập đầu, tạ ơn Như Lai, rồi đi thẳng ra cửa. Gặp một vị Phật, lạy hai lạy; thấy một vị Bồ Tát, lạy hai lạy. Lại đến cửa lớn, lạy các Tỳ kheo tăng, ni, Ưu bà di, ưu bà tắc, lần lượt từ biệt, xuống núi lên đường, không kể đến.

Lại nói, trên tòa bảo các có một vị Nhiên Đăng Cổ Phật, ngài ngồi trên các lặng lẽ nghe chuyện truyền kinh, trong lòng rõ ràng: vốn là A Nan và Ca Diếp đã truyền kinh không chữ đi. Ngài tự cười nói: “Chúng tăng phương Đông ngu muội, không biết kinh không chữ, há chẳng uổng công Thánh Tăng chuyến đi gian khổ này?” Hỏi: “Bên cạnh có ai đây?” Thấy Bạch Hùng tôn giả bước ra. Cổ Phật dặn dò: “Ngươi hãy hiện thần uy, bay nhanh đuổi kịp Đường Tăng, đoạt lại kinh không chữ, bảo họ trở lại cầu lấy chân kinh có chữ.” Bạch Hùng tôn giả liền cưỡi cuồng phong, lăn ra khỏi cửa núi Lôi Âm Tự, hiện rõ thần uy. Trận gió ấy thật là:

Trước Phật dũng sĩ, chẳng khác Tốn Nhị phong thần; lỗ tiên gào thét, xa hơn thổi bay thiếu nữ. Trận này, cá rồng đều mất hang, sông biển nghịch sóng triều. Vượn huyền ôm quả khó dâng, hạc vàng bay về tìm tổ cũ. Phượng đỏ tiếng trong không đẹp, gà vàng gáy vận ồn ào. Cành tùng xanh gãy, hoa ưu bát bay. Cây trúc xanh ngả, đóa sen vàng rung. Tiếng chuông xa đưa ba nghìn dặm, vần kinh nhẹ bay vạn núi cao. Dưới vực hoa lạ tàn sắc đẹp, bên đường cỏ quỳnh rũ mầm tươi. Chim loan khó múa cánh, nai trắng trốn sườn non. Mùi hương lạ ngập tràn vũ trụ, khí thanh trong thấu tận mây xanh.

Đường Trưởng Lão đang đi, bỗng nghe gió thơm cuồn cuộn, tưởng là điềm lành của Phật Tổ, không kịp đề phòng. Lại nghe một tiếng vang, giữa không trung thò xuống một bàn tay, nhẹ nhàng cướp lấy kinh trên ngựa. Sợ đến nỗi Tam Tạng đấm ngực kêu la, Bát Giới lăn trên đất đuổi theo, Sa Hòa Thượng giữ gánh kinh, Tôn Hành Giả vội bay đuổi như bay. Bạch Hùng tôn giả thấy Hành Giả đuổi gần đến, sợ gậy của hắn không có mắt, lỡ tay không phân tốt xấu, đánh thương thân thể, liền ném vỡ bọc kinh, quăng xuống bụi trần. Hành Giả thấy bọc kinh vỡ tan, lại bị gió thơm thổi bay tả tơi, bèn hạ mây xuống coi kinh, không đuổi theo nữa. Bạch Hùng tôn giả thu phong tụ vụ, trở về báo với Cổ Phật, không kể đến.

Bát Giới đuổi theo, thấy kinh bản rơi xuống, liền cùng Hành Giả nhặt nhạnh, mang về gặp Đường Tăng. Đường Tăng đầy mắt lệ rơi nói: “Đồ đệ ơi, cõi Cực Lạc này mà cũng có ma dữ hại người.” Sa Tăng nhận lấy kinh rời, mở ra xem, thì thấy trắng tinh, không có nửa chữ. Vội vàng đưa cho Tam Tạng nói: “Sư phụ, cuốn này không chữ.” Hành Giả lại mở một cuốn ra xem, cũng không chữ. Bát Giới mở một cuốn, cũng không chữ. Tam Tạng bảo: “Mở hết ra xem.” Cuốn nào cũng là giấy trắng. Trưởng Lão thở dài nói: “Người phương Đông ta quả thật vô phúc, như bản không chữ trống rỗng này, lấy về dùng làm gì? Sao dám gặp Đường Vương? Tội khi quân, thực khó dung tha.” Hành Giả đã biết trước, nói với Đường Tăng: “Sư phụ, không cần nói nữa, chính là A Nan và Ca Diếp hỏi ta lễ vật, không có, nên mới đưa bản giấy trắng này cho chúng ta. Mau quay về cáo trước mặt Như Lai, hỏi tội họ tống tiền đồ vật.” Bát Giới la lên: “Đúng, đúng, đi cáo hắn.” Bốn người vội vã lên núi chẳng bước hay, hối hả lại quay lên Lôi Âm.

Chẳng bao lâu đến ngoài cửa núi, các Kim Cương đều chắp tay chào đón, cười nói: “Thánh Tăng đến đổi kinh đấy à?” Tam Tạng gật đầu cảm tạ. Các Kim Cương cũng không ngăn cản, để họ vào, thẳng đến trước điện Đại Hùng. Hành Giả la lên: “Như Lai, sư đồ chúng tôi chịu vạn mối xâm hại, nghìn cay đắng, từ phương Đông lạy đến đây, nhờ Như Lai dặn dò truyền kinh, bị A Nan và Ca Diếp đòi lễ vật không được, thông đồng làm bậy, cố ý đưa bản giấy trắng không chữ cho chúng tôi mang đi. Chúng tôi lấy nó dùng làm gì? Mong Như Lai trừng trị.” Phật Tổ cười nói: “Ngươi đừng la. Hai người họ hỏi ngươi lễ vật, ta đã biết rồi. Nhưng kinh không thể truyền dễ dàng, cũng không thể lấy không. Trước đây các Tỳ kheo Thánh Tăng xuống núi, từng đem kinh này đến nhà Trưởng Giả Xá Vệ tụng một lượt cho họ, bảo đảm người nhà họ sống an toàn, kẻ chết siêu thoát, chỉ lấy được ba đấu ba thăng vàng hạt. Ta còn nói họ bán rẻ quá, khiến đời sau con cháu không có tiền dùng. Nay ngươi tay không đến lấy, nên mới truyền bản trắng. Bản trắng, tức là chân kinh không chữ, cũng là tốt. Vì chúng sinh phương Đông ngu muội không ngộ, chỉ có thể truyền cái này thôi.” Liền bảo: “A Nan, Ca Diếp, mau đem chân kinh có chữ, mỗi bộ chọn vài cuốn đưa cho họ, đến đây báo số.”

Hai vị tôn giả lại dẫn bốn người, đến dưới lầu Trân Bảo Các, lại hỏi Đường Tăng xin lễ vật. Tam Tạng không có gì dâng, liền bảo Sa Tăng lấy bát vàng tím, hai tay dâng lên nói: “Đệ tử thực nghèo hèn đường xa, chưa kịp chuẩn bị lễ vật. Cái bát này do Đường Vương tự tay ban cho, bảo đệ tử dùng nó dọc đường hóa duyên. Nay xin dâng lên, gọi là chút tấm lòng. Muôn mong tôn giả nhận cho, đợi về triều tâu với Đường Vương, nhất định có hậu tạ. Chỉ xin ban cho chân kinh có chữ, mới không phụ lòng ủy thác và công lao vượt đường xa.” A Nan nhận lấy, chỉ mỉm cười. Bị những lực sĩ coi lầu trân bảo, đầu bếp coi nhà bếp, tôn giả coi các, người xoa mặt hắn, kẻ vỗ lưng hắn, kẻ búng tay, kẻ bẻ môi, từng người cười nói: “Không biết xấu hổ, không biết xấu hổ, cần đòi lễ vật người nhận kinh.” Một lát, mặt mũi đều nhăn nhúm vì xấu hổ, chỉ có cầm bát không buông. Ca Diếp mới vào các lấy kinh, từng cuốn trao cho Tam Tạng. Tam Tạng bảo: “Đồ đệ ơi, các con hãy coi kỹ, đừng như lần trước.” Ba người nhận một cuốn, xem một cuốn, đều có chữ. Truyền được năm nghìn không trăm bốn mươi tám cuốn, đủ số một tạng. Thu xếp gọn gàng, chất lên ngựa; còn lại, đóng thêm một gánh, Bát Giới quảy. Hành lý riêng, Sa Tăng quảy. Hành Giả dắt ngựa, Đường Tăng cầm tích trượng, sửa lại mũ Tỳ Lô, phủi áo cà sa gấm, mới vui vẻ đến trước Phật Như Lai. Chính là:

Chân kinh Đại Tạng vị ngọt ngào,

Như Lai tạo nên rất tinh khôn.

Phải biết Huyền Trang leo núi khổ,

Đáng cười A Nan lại tham tiền.

Lần trước chưa rõ nhờ Cổ Phật,

Sau đó chân thực mới an nhiên.

Đến nay đắc ý truyền phương Đông,

Chúng sinh đều hưởng mưa móc nhuần.

A Nan và Ca Diếp dẫn Đường Tăng đến yết kiến Như Lai. Như Lai thăng lên tòa sen, ra lệnh cho hai vị Đại La Hán Hàng Long và Phục Hổ đánh vân khánh, mời khắp ba nghìn chư Phật, ba nghìn Yết Đế, tám Kim Cương, bốn Bồ Tát, năm trăm vị La Hán, tám trăm vị Tỳ Kheo Tăng, đại chúng Ưu Bà Tắc, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Di, các cõi trời các động, phúc địa Linh Sơn, lớn nhỏ các bậc Thánh Tăng, người đáng ngồi thì mời lên bảo tọa, người đáng đứng thì hầu hai bên. Trong khoảnh khắc, nhạc trời vẳng xa, tiên âm thánh thót, giữa không trung hào quang lớp lớp, điềm lành dày dày, chư Phật đều tụ hội, tham yết Như Lai. Như Lai hỏi: "A Nan, Ca Diếp, đã truyền bao nhiêu kinh quyển cho họ? Hãy từng cái báo cáo số lượng." Hai vị Tôn giả liền mở sổ báo: "Hiện đã giao cho nước Đường:

Kinh Niết Bàn …………………………… bốn trăm quyển

Kinh Bồ Tát ……………………… ba trăm sáu mươi quyển

Kinh Hư Không Tạng ………………………… hai mươi quyển

Kinh Thủ Lăng Nghiêm ………………………… ba mươi quyển

Kinh Ân Ý Đại Tập ……………………… bốn mươi quyển

Kinh Quyết Định …………………………… bốn mươi quyển

Kinh Bảo Tạng …………………………… hai mươi quyển

Kinh Hoa Nghiêm ………………………… tám mươi mốt quyển

Kinh Lễ Chân Như ………………………… ba mươi quyển

Kinh Đại Bát Nhã ………………………… sáu trăm quyển

Kinh Đại Quang Minh ………………………… năm mươi quyển

Kinh Vị Tằng Hữu ……………………… năm trăm năm mươi quyển

Kinh Duy Ma ……………………………… ba mươi quyển

Kinh Tam Luận Biệt ……………………… bốn mươi hai quyển

Kinh Kim Cương ………………………………… một quyển

Kinh Chính Pháp Luận ………………………… hai mươi quyển

Kinh Phật Bản Hành …………………… một trăm mười sáu quyển

Kinh Ngũ Long ……………………………… hai mươi quyển

Kinh Bồ Tát Giới ………………………… sáu mươi quyển

Kinh Đại Tập ……………………………… ba mươi quyển

Kinh Ma Kiệt ……………………… một trăm bốn mươi quyển

Kinh Pháp Hoa ………………………………… mười quyển

Kinh Du Già ……………………………… ba mươi quyển

Kinh Bảo Thường ……………………… một trăm bảy mươi quyển

Kinh Tây Thiên Luận ………………………… ba mươi quyển

Kinh Tăng Kỳ ……………………… một trăm mười quyển

Kinh Phật Quốc Tạp …………………… một nghìn sáu trăm ba mươi tám quyển

Kinh Khởi Tín Luận ………………………… năm mươi quyển

Kinh Đại Trí Độ ………………………… chín mươi quyển

Kinh Bảo Uy ……………………… một trăm bốn mươi quyển

Kinh Bản Các ………………………… năm mươi sáu quyển

Kinh Chính Luật Văn …………………………… mười quyển

Kinh Đại Khổng Tước ………………………… mười bốn quyển

Kinh Duy Thức Luận …………………………… mười quyển

Kinh Câu Xá Luận …………………………… mười quyển

Trong tạng tổng cộng ba mươi lăm bộ, từ các bộ rút ra năm nghìn không trăm bốn mươi tám quyển, giao cho Thánh Tăng phương Đông truyền lại ở Đường. Nay đã thu xếp xong xuôi, đặt trên lưng ngựa và vai người khiêng, chỉ chờ tạ ơn."

Tam Tạng và bốn đồ đệ buộc ngựa, hạ gánh xuống, từng người chắp tay cúi mình, hướng lên trên lạy. Như Lai bảo Đường Tăng rằng: "Công đức của kinh này không thể lường được. Tuy là quy phạm chuẩn mực của Phật môn ta, nhưng thực ra là nguồn gốc của tam giáo. Nếu đến châu Nam Thiệm Bộ của ngươi, đem ra cho tất cả chúng sinh xem, không được khinh mạn. Nếu không tắm gội trai giới, chớ mở kinh quyển ra. Phải trân trọng nó, coi trọng nó. Bởi vì trong các kinh này chứa đựng huyền diệu thành tiên đắc đạo, có tiết lộ phương pháp kỳ diệu của muôn hóa biến hóa." Tam Tạng dập đầu tạ ơn, tin nhận vâng làm, lại đối với Phật Tổ lễ khắp ba vòng, cung kính cẩn thận quy y lãnh thọ, lãnh kinh mà đi. Đi đến tam sơn môn, lại một lần tạ ơn các vị Thánh, không kể lại chi tiết.

Như Lai tiễn Đường Tăng đi rồi, mới tan hội pháp truyền kinh. Bên cạnh lại hiện ra Quán Thế Âm Bồ Tát, chắp tay hướng Phật Tổ tâu rằng: "Đệ tử năm xưa lãnh kim chỉ, đi phương Đông tìm người lấy kinh, nay đã thành công, tổng cộng mười bốn năm, là năm nghìn không trăm bốn mươi ngày, còn thiếu tám ngày, không hợp số lượng tạng kinh. Mong đức Thế Tôn sớm ban Thánh Tăng về phương Đông rồi lại trở về Tây Thiên, phải trong vòng tám ngày, để hoàn thành số mục tạng kinh. Cho phép đệ tử nộp lại kim chỉ." Như Lai mừng rỡ nói: "Nói rất đúng, cho phép nộp lại kim chỉ." Liền gọi tám vị Kim Cương, dặn dò: "Các ngươi mau mau thi triển thần uy, đưa Thánh Tăng về phương Đông, đem chân kinh truyền lưu, sau đó dẫn Thánh Tăng trở về Tây Thiên. Phải trong vòng tám ngày, để hoàn thành số một tạng, không được chậm trễ." Kim Cương liền đuổi kịp Đường Tăng, gọi: "Kẻ lấy kinh, theo ta đến." Đường Tăng cùng mọi người đều thân nhẹ khỏe mạnh, phơi phới bay bổng, theo Kim Cương, cưỡi mây mà lên. Ấy chính là:

Thấy tánh sáng tâm tham bái Phật Tổ, công quả viên mãn hạnh tròn đầy liền phi thăng.

Chẳng biết về đến phương Đông truyền thụ thế nào, hãy nghe hồi sau phân giải.