Quẻ Mông

Quẻ Mông: Hanh thông. Không phải ta đi cầu xin đứa trẻ mông muội, mà là đứa trẻ mông muội đến cầu xin ta. Lần đầu bói toán thì bảo kết quả, hỏi dồn dập đến lần thứ ba là khinh mạn, khinh mạn thì không bảo nữa. Thích hợp giữ vững chính cố.

Hào Sơ Lục: Khai sáng sự mông muội, thích hợp dùng hình phạt để răn người, nhưng phải cởi bỏ gông cùm của họ, nếu nóng vội cầu thành sẽ có hối tiếc.

Hào Cửu Nhị: Bao dung sự mông muội là tốt lành, cưới vợ là tốt lành, con trai có thể giữ nhà.

Hào Lục Tam: Đừng cưới người con gái này, nàng thấy người đàn ông giàu có sẽ mất thân, cưới nàng chẳng có lợi gì.

Hào Lục Tứ: Khốn đốn trong mông muội, sẽ có hối tiếc.

Hào Lục Ngũ: Sự mông muội như trẻ nhỏ, là tốt lành.

Hào Thượng Cửu: Trừng trị sự mông muội, không lợi khi dùng thủ đoạn bạo liệt, lợi trong việc phòng ngự bạo loạn.

Lời Thoán: Quẻ Mông, dưới núi có hiểm trở, gặp hiểm mà dừng lại, chính là mông muội. Quẻ Mông hanh thông, là vì thuận theo đạo hanh thông mà hành động, và nắm bắt thời cơ trung dung. Không phải ta đi cầu xin đứa trẻ mông muội, mà là đứa trẻ mông muội đến cầu xin ta, ấy là chí hướng tương ứng. Lần đầu bói toán bảo kết quả, là vì hào Cửu Nhị dương cương ở vị trí trung. Hỏi dồn dập đến lần thứ ba là khinh mạn, khinh mạn thì không bảo nữa, là vì đã khinh mạn sự mông muội. Khi mông muội dùng để nuôi dưỡng chính đạo, ấy là công nghiệp của bậc thánh nhân.

Lời Tượng: Dưới núi chảy ra suối, ấy là tượng của quẻ Mông; bậc quân tử vì thế dùng hành động quả quyết để nuôi dưỡng đức hạnh.

“Dùng hình phạt để răn người”, là để sửa đúng pháp kỷ.

“Con trai có thể giữ nhà”, là vì cương nhu tương tế.

“Đừng cưới người con gái này”, là vì hành vi không thuận lý.

“Sự hối tiếc vì khốn đốn trong mông muội”, là vì một mình xa rời thực chất cương minh.

“Sự tốt lành của trẻ nhỏ mông muội”, là vì nhu thuận và khiêm tốn.

“Lợi trong việc phòng ngự bạo loạn”, là vì trên dưới đều thuận theo.