Tề Kỷ thứ ba

【Tề Kỷ tam】 Khởi Thượng Chương Đôn Tạng, tận Huyền Thoan Than, cộng ba năm.

Thế Tổ Vũ Hoàng đế trung Vĩnh Minh nguyên niên (Quý Hợi, năm 483 Tây lịch)

Mùa xuân, tháng giêng, ngày Giáp Tý, đổi niên hiệu làm Vĩnh Minh.

Ngày Ất Hợi, truy phong sinh mẫu của Cánh Lăng vương Tiêu Tử Lương làm Thục phi.

Ngày Kỷ Mão, Nam Từ Châu thứ sử Tấn An vương Tiêu Tử Mậu được phong làm Nam Duyện Châu thứ sử, bổ nhiệm Cánh Lăng vương Tiêu Tử Lương làm Hộ quân tướng quân kiêm Tư đồ.

Nam Quận vương Tiêu Trưởng Mậu được lập làm Hoàng thái tử. Ngày Bính Tuất, ban chiếu rằng: "Trụ sở của hoàng thất và quan viên, gần đây vì tiết kiệm mà có cắt giảm; khách phương xa nghe tin, e rằng sẽ sinh nghi ngờ, cho rằng quy chế của chúng ta quá đỗi sơ sài. Các bộ hữu quan phải định ra điều lệ chi tiết, nhất thiết tuân theo tiêu chuẩn trung dung thích hợp."

Tư Châu thứ sử Tiêu Đản vì mẹ già xin từ quan, bộ hữu quan tâu xin miễn chức của ông. Hoàng đế nói: "Tiêu Đản là Tư Châu thứ sử, trách nhiệm trọng đại, nên chiếu cố tình riêng của hắn, cho phép hắn rời chức. Nhưng cũng phải xử lý theo quy định liên quan, không thể để hắn mất đi bổn phận làm quan."

Ngày Đinh Hợi, Hoàng đế đến Nam Giao tế tự.

Tháng hai, ngày Tân Tỵ, bổ nhiệm Chinh lỗ tướng quân Dương Cảnh làm Sa Châu thứ sử, phong làm Âm Bình vương.

Tháng ba, ngày Bính Thân, bổ nhiệm Cánh Lăng vương Tiêu Tử Lương làm Thượng thư lệnh kiêm Dương Châu thứ sử, miễn chức Hộ quân tướng quân của ông; bổ nhiệm Tây Xương hầu Tiêu Loan làm Dự Châu thứ sử. Hoàng đế ban chiếu quy định, khi khảo hạch quan viên trong cung đình, phải dùng giấy vàng ghi chép công tội, do Thượng thư và các bộ hữu quan cùng niêm phong lưu trữ.

Hoàng đế vì từ những năm Hiếu Kiến, Đại Minh trở đi, các châu quận trưởng quan phần nhiều dùng tiền của hối lộ quan viên trung ương, bèn trước mặt quần thần, vạch trần toàn bộ hiện tượng tham nhũng này, và sai Vương Yến truy cứu việc này. Thái úy Vương Kiệm sợ mình bị liên lụy, nói với Vương Yến: "Ta tuy địa vị cao quyền trọng, nhưng chức vụ chủ yếu là bảo vệ hoàng thất, giao thiệp với quan viên địa phương, ta thực sự rất ít tham dự. Huống chi nếu ta bị thả ngoại làm châu quận trưởng quan, có lẽ cũng sẽ dính vào việc này. Nay ngươi chủ trì cuộc thanh tra này, có thể liên lụy đến ta, ta nên có sự chuẩn bị." Vương Yến nghiêm túc nói: "Thái úy ngài thân cư cao vị, há có thể nói lời như vậy! Ngài vốn là chỗ mọi người ngưỡng vọng, bệ hạ làm sao có thể nghi kỵ ngài?" Vương Kiệm nghe vậy, mới an tâm.

Hoàng đế từ khi lên ngôi, đối với phong khí xa xỉ lãng phí vô cùng căm ghét, cho nên thường dùng sự tiết kiệm để dạy bảo quần thần. Trước kia Thái quan từng dâng một loại thực phẩm gọi là "Quả chưng", Hoàng đế nói: "Ta ăn không hết cả cái này, có thể cắt nó làm bốn khối, phần còn lại để làm bữa tối." Khi ấy có người từng dâng một loại nhạc khí trang sức bằng vàng bạc, Hoàng đế hạ lệnh đem tiêu hủy. Chủ quản quan viên từng muốn khởi dụng lụa là trong kho của Ngự phủ để làm mành giường, Hoàng đế cho rằng điều này gây lãng phí, không cho phép. Sau đó Hoàng đế du ngoạn, thấy ngoài cung có xe chở củi, bèn sai người lấy xuống mấy bó để đúc tiền, nhằm bổ sung cho kho tàng. Y phục ông thường ngày mặc, đều là giặt đi giặt lại, loan liễn ông ngồi cũng dùng đinh sắt cố định, trực tiếp sử dụng đồ cũ. Mỗi khi xuất hành, đều phải sai người trước tiên quét sạch nước đọng trên đường phố, và răn dặn người bên cạnh rằng: "Nếu làm như vậy, e rằng sẽ tổn thương đến ruộng đất của dân." Hoàng đế đối với việc nhỏ còn thận trọng như vậy, có thể thấy tâm ý sâu xa của ông.

Ngày Quý Mão, bổ nhiệm Cánh Lăng vương Tiêu Tử Lương làm Tư đồ.

Thượng thư tấu báo, xin miễn chức quan hàm của Đái Tăng Tĩnh, và thu hồi đất phong của ông. Hoàng đế hỏi Đái Tăng Tĩnh, Tăng Tĩnh trả lời: "Thần thực sự từng phạm tội đáng chết, may nhờ bệ hạ thi ân tha thứ. Nay có người truy cứu chuyện cũ, chính là muốn đặt thần vào chỗ chết. Đã rằng ngài khoan dung cho thần, hà tất phải truy cứu nữa? Mạng sống này của thần là do bệ hạ ban cho, nên do bệ hạ quyết đoán." Hoàng đế nghe vậy, không xử phạt ông.

Ngày Giáp Thìn, Hoàng đế phong Hoàng tử Tiêu Tử Khanh làm Lư Lăng vương, Tiêu Tử Hưởng làm An Lục vương, Tiêu Tử Kính làm An Thành vương, Tiêu Tử Mậu làm Tấn An vương, Tiêu Tử Chân làm Kiến An vương, Tiêu Tử Luân làm Hành Dương vương, Tiêu Tử Mân làm Thủy Hưng vương, Tiêu Tử Long làm Tùy Quận vương.

Khi ấy Trung thư xá nhân Như Pháp Lượng rất được Hoàng đế sủng tín, Hoàng đế từng nói với ông: "Sao ngươi không bắt chước các học sĩ, thường xuyên đọc sách?" Như Pháp Lượng trả lời: "Thần xuất thân thấp kém, chỉ biết thỏa mãn với công việc đao bút lại, không dám vì không đọc sách mà phụ sự kỳ vọng của bệ hạ." Hoàng đế nghe vậy, không trách móc ông.

Mùa xuân, tháng giêng, Nam Tề Vũ Đế hạ chiếu, trả lại hơn hai nghìn người bị bắt ở Cách Thành cho Bắc Ngụy.

Ngày Ất Sửu, Bắc Ngụy Hiếu Văn đế đi Phương Sơn; tháng hai, ngày Tân Mùi, đi Linh Tuyền; ngày Nhâm Thân, trở về cung.

Địa Đậu Can quốc thường xuyên quấy nhiễu biên giới Bắc Ngụy, mùa hạ, tháng tư, ngày Giáp Tuất, Bắc Ngụy Chinh Tây đại tướng quân Dương Bình vương Thác Bạt Di đánh lui chúng. Thác Bạt Di là con của Thác Bạt Tân Thành.

Ngày Giáp Ngọ, Bắc Ngụy sai Kiêm ngoại viên tán kỵ thường thị Hình Sản đến Nam Tề hỏi thăm.

Tháng năm, ngày Kỷ Dậu, Khố Mạc Hề quốc quấy nhiễu biên giới Bắc Ngụy, An Châu đô tướng Lâu Long Nhi đánh lui chúng.

Mùa thu, tháng bảy, ngày Tân Sửu, Nam Tề bổ nhiệm Hội Kê thái thú An Lục hầu Tiêu Miên làm Ung Châu thứ sử. Tiêu Miên là em của Tiêu Loan. Tiêu Miên lưu tâm đến các vụ kiện tụng, bắt được kẻ cướp đều tha thứ phóng thích, cho phép chúng cải tà quy chính, tái phạm mới xử tử; dân chúng vừa sợ vừa yêu mến ông.

Ngày Quý Mão, Nam Tề đại xá thiên hạ.

Ngày Bính Ngọ, Bắc Ngụy Hiếu Văn đế đi Phương Sơn; ngày Bính Thìn, lại đi Linh Tuyền trì; tháng tám, ngày Bính Dần sóc, trở về cung.

Hà Nam vương Độ Dịch Hầu qua đời; ngày Ất Dậu, Bắc Ngụy bổ nhiệm thế tử của ông là Phục Liên Trù làm Tần, Hà nhị Châu thứ sử, sai Chấn vũ tướng quân Khưu Quán Tiên đến trao quan chức, và phúng điếu. Phục Liên Trù ép Khưu Quán Tiên lạy, Khưu Quán Tiên không tuân theo, Phục Liên Trù đẩy Khưu Quán Tiên xuống vực thẳm chết. Nam Tề Vũ Đế hậu thưởng cho con của Khưu Quán Tiên là Khưu Hùng; và hạ chiếu rằng, chết nơi tuyệt vực, không thể tìm lại được, việc nhập sĩ thăng quan không bị cản trở.

Kinh Châu thứ sử Ba Đông vương Tiêu Tử Hưởng, có sức mạnh, giỏi cưỡi ngựa bắn cung, ưa thích việc võ, tự chọn lựa vệ sĩ mang trượng sáu mươi người, đều có can đảm và tài năng; đến trấn sở Kinh Châu sau, nhiều lần trong nội thất dùng thịt bò rượu ngon khao thưởng họ. Lại tự ý làm gấm bào, áo đỏ, định dùng để tặng cho man tộc, đổi lấy binh khí khí giới. Trưởng sử Cao Bình nhân Lưu Dần, Tư mã An Định nhân Tịch Cung Mục liên danh mật tấu. Vũ Đế hạ lệnh nghiêm mật kiểm tra. Tiêu Tử Hưởng nghe nói triều đình sứ giả đến nhưng không thấy chiếu thư, bèn triệu tập Lưu Dần, Tịch Cung Mục cùng Tư nghị tham quân Giang Du, Điển thiêm Ngô Tu Chi, Ngụy Cảnh Uyên chất vấn, Lưu Dần giữ bí mật không nói; Ngô Tu Chi nói: "Đã có sắc lệnh, chính nên tìm cách ứng phó qua loa." Ngụy Cảnh Uyên nói: "Nên tiến hành kiểm tra trước." Tiêu Tử Hưởng nổi giận, bắt giữ Lưu Dần tám người, giết ở hậu đường, và tường thuật chi tiết lên trên. Vũ Đế muốn tha cho Giang Du, nghe nói họ đều đã chết, nổi giận. Ngày Nhâm Thìn, bổ nhiệm Tùy vương Tiêu Tử Long làm Kinh Châu thứ sử.

Vũ Đế muốn sai Hoài Nam thái thú Đái Tăng Tĩnh suất quân thảo phạt Tiêu Tử Hưởng, Đái Tăng Tĩnh trước mặt tấu rằng: "Ba Đông vương tuổi trẻ, Trưởng sử ép quá gấp, nhất thời phẫn nộ mà không nghĩ đến hậu quả thôi. Con trai của thiên tử vì lỗi lầm mà giết người, có tội gì lớn! Bệ hạ bỗng nhiên sai quân Tây thượng, lòng ngân hãi sợ, việc gì cũng có thể xảy ra. Tăng Tĩnh không dám nhận mệnh." Vũ Đế không trả lời, nhưng trong lòng khen ngợi ông. Bèn sai Vệ úy Hồ Hiệp Chi, Du kích tướng quân Doãn Lược, Trung thư xá nhân Như Pháp Lượng suất lĩnh trai trượng vệ sĩ mấy trăm người đến Giang Lăng, sưu bắt tiểu nhân bên cạnh Tiêu Tử Hưởng, và hạ sắc lệnh rằng: "Tiêu Tử Hưởng nếu buông tay đầu hàng, có thể bảo toàn tính mạng." Bổ nhiệm Bình Nam nội sử Trương Hân Thái làm phó cho Hồ Hiệp Chi. Trương Hân Thái nói với Hồ Hiệp Chi: "Lần hành động này, thắng cũng vô danh, bại thì thành nhục lớn. Những hung đồ xảo quyệt tụ tập lại, sở dĩ chịu bán mạng cho chúng, có lẽ là tham lam ban thưởng hoặc bị uy thế bức bách, không thể tự tan rã. Nếu đóng quân ở Hạ Khẩu, tuyên thị họa phúc với họ, có thể không cần giao chiến mà bắt được họ." Hồ Hiệp Chi không nghe theo. Trương Hân Thái là con của Trương Hưng Thế.

Hồ Hiệp Chi và những người khác đến Giang Tân, đóng thành tại Yến Vĩ Châu. Tiêu Tử Hưởng mặc áo trắng lên lầu thành, nhiều lần sai sứ giả liên lạc với họ, nói: "Trên đời có con nào làm phản cha đâu! Bản thân ta không phải là giặc, chỉ là làm việc sơ suất. Nay ta sẽ đi một chiếc thuyền về kinh, nhận tội giết người, các ngươi hà tất phải đóng thành để bắt ta!" Doãn Lược một mình đáp lại: "Ai nói chuyện với ngươi, kẻ phản cha!" Tiêu Tử Hưởng chỉ khóc lóc; bèn giết bò, chuẩn bị rượu thức ăn, khao quân triều đình, nhưng Doãn Lược lại ném những thứ đó xuống sông. Tiêu Tử Hưởng gọi Như Pháp Lượng; Như Pháp Lượng nghi ngờ sợ hãi, không chịu đi. Tiêu Tử Hưởng lại xin gặp quan truyền chiếu; Như Pháp Lượng cũng không phái đi, mà còn giam giữ sứ giả của Tiêu Tử Hưởng. Tiêu Tử Hưởng nổi giận, sai dũng sĩ do mình nuôi dưỡng tập hợp quân phủ, châu hai nghìn người, từ Linh Khê vượt sông về phía tây; Tiêu Tử Hưởng tự mình dẫn hơn một trăm người cầm nỏ vạn cân, đóng trại trên đê sông. Hôm sau, quân phủ, châu giao chiến với quân triều đình, Tiêu Tử Hưởng trên đê bắn nỏ bắn vào, quân triều đình đại bại; Doãn Lược tử trận, Hồ Hiệp Chi và những người khác cướp thuyền nhỏ chạy trốn.

Vũ Đế lại sai Đan Dương doãn Tiêu Thuận Chi dẫn quân đuổi theo sau, Tiêu Tử Hưởng hôm đó dẫn ba mươi người tả hữu mặc áo trắng, cưỡi thuyền nhỏ xuôi dòng Giang đến Kiến Khang. Thái tử Tiêu Trường Mậu vốn ghen ghét Tiêu Tử Hưởng, khi Tiêu Thuận Chi từ Kiến Khang xuất phát, thái tử mật bảo Tiêu Thuận Chi, để hắn sớm xử lý, đừng để Tiêu Tử Hưởng trở về Kiến Khang. Tiêu Tử Hưởng gặp Tiêu Thuận Chi, muốn tự biện bạch; Tiêu Thuận Chi không đáp ứng, thắt cổ hắn trong xạ đường.

Tiêu Tử Hưởng lúc sắp chết, tấu lên Vũ Đế rằng: "Tội của thần vượt quá núi biển, cam lòng chịu hình phạt rìu búa. Bệ hạ sai phái Hồ Hiệp Chi và những người khác đến, họ lại không tuyên bố thánh chỉ, liền dựng cờ tiến vào bến đò, đóng thành phòng thủ ở bờ nam. Thần nhiều lần sai người đưa thư gọi Như Pháp Lượng, xin mặc áo trắng gặp mặt; Như Pháp Lượng rốt cuộc không chịu. Kẻ tiểu nhân bên cạnh thần sợ hãi, do đó dẫn đến giao chiến, đó là tội của thần. Thần vào ngày hai mươi lăm tháng này, tự trói mình đến quân đội, hy vọng được về kinh thành, ở nhà một tháng, thần tự kết liễu tính mạng, như vậy có thể khiến triều Tề không có lời chê giết con, thần cũng tránh được lời chê bai phản cha. Đã không thể như ý, nay đành hết mệnh ở đây. Lúc dâng tấu nghẹn ngào, còn biết nói gì nữa!"

Các cơ quan hữu quan tâu xin xóa bỏ tông tịch của Tiêu Tử Hưởng, tước bỏ tước vị đất phong, đổi họ thành Tiêu thị; những người khác bị liên lụy, xử riêng.

Lâu sau, Vũ Đế du ngoạn Hoa Lâm Viên, thấy một con vượn nhảy nhót kêu thảm thiết, hỏi tả hữu, trả lời rằng: "Con của vượn hôm trước rơi xuống vực chết." Vũ Đế nhớ đến Tiêu Tử Hưởng, bèn nức nở rơi lệ. Như Pháp Lượng bị Vũ Đế quở trách giận dữ, Tiêu Thuận Chi hổ thẹn sợ hãi, phát bệnh mà chết. Dự Chương vương Tiêu Nghi dâng biểu xin thu táng Tiêu Tử Hưởng; Vũ Đế không cho, giáng Tiêu Tử Hưởng làm Ngư Phục hầu.

Khi Tiêu Tử Hưởng làm loạn, các trấn đều dâng tấu nói Tiêu Tử Hưởng phản nghịch, Duyện Châu thứ sử Viên Vinh Tổ nói: "Đây không phải là lời nên nói. Chính nên nói: Lưu Dần và những người khác phụ ơn ban thưởng, ép buộc Ba Đông vương, khiến hắn đến nông nỗi này." Vũ Đế tỉnh ngộ, cho rằng lời của Viên Vinh Tổ là tri ngôn.

Quân triều đình đốt phủ Dương Châu, quan văn thư, nhất thời đều cháy hết. Vũ Đế vì Tư Mã ký thất Nam Dương Nhạc Tái nhiều lần làm tá liêu bản châu, bèn triệu kiến hắn, hỏi việc phía tây Kinh Châu. Nhạc Tái trả lời nhanh nhẹn chi tiết, Vũ Đế vui mừng, bổ nhiệm hắn làm Kinh Châu trị trung, ban chiếu giao cho hắn việc sửa sang phủ châu. Nhạc Tái sửa sang quan xá vài trăm gian, chẳng bao lâu hoàn thành hết, mà không sai khiến dân, thuộc hạ Kinh Châu đều khen ngợi.

Tháng chín, ngày Quý Sửu, Bắc Ngụy Thái hoàng thái hậu Phùng Thị qua đời; Cao Tổ Hiếu Văn Đế năm ngày không ăn uống, đau thương tổn hại quá mức lễ chế. Trung bộ tào Hoa Âm nhân Dương Xuân can gián rằng: "Bệ hạ kế thừa cơ nghiệp tổ tông, gánh vác trọng trách trị vì muôn nước, há có thể như thường dân giữ tiết tháo mà làm hỏng thân thể! Quần thần hoảng sợ bồn chồn, không biết nói gì. Huống chi lễ chế thánh nhân, đau buồn không thể tuyệt mạng; dù bệ hạ muốn tự so sánh với hiền quân trong muôn đời, nhưng tông miếu thì sao!" Hiếu Văn Đế bị lời hắn cảm động, vì thế ăn một chén cháo.

Bèn các vương công đều đến cửa cung dâng biểu, "xin kịp thời xác định lăng tẩm, và theo lệ cũ Hán, Ngụy, cùng di chiếu của Thái hoàng thái hậu, sau khi hạ táng thì bỏ tang phục." Hiếu Văn Đế hạ chiếu nói: "Từ khi gặp tang họa, mờ mịt như ngày hôm qua, hầu hạ linh cữu, vẫn hy vọng như thấy Thái hậu. Đến việc dời táng về sơn lăng, không nỡ nghe." Mùa đông, tháng mười, vương công lại dâng biểu kiên quyết xin, Hiếu Văn Đế hạ chiếu nói: "Việc sơn lăng có thể theo điển sách; còn việc tang phục, tình cảm không nỡ." Hiếu Văn Đế muốn tự mình đến lăng, ngày Mậu Thìn, hạ chiếu: "Tất cả các nghi trượng thường tùy tùng, đều có thể dừng lại; những võ vệ quan, chiếu thường phòng vệ hầu hạ." Ngày Quý Dậu, an táng Văn Minh Thái hoàng thái hậu tại Vĩnh Cố Lăng. Ngày Giáp Tuất, Hiếu Văn Đế yết lăng, vương công kiên quyết xin bỏ tang phục. Hiếu Văn Đế hạ chiếu nói: "Sau đây sẽ an bài trong lòng." Ngày Kỷ Mão, lại yết lăng.

Ngày Canh Thìn, Hiếu Văn Đế đi đến bên phải cửa Tư Hiền, cùng quần thần an ủi lẫn nhau. Thái úy Thác Bạt Phi và những người khác tiến lên nói: "Thần và những người khác ở tuổi già, từng trải thờ nhiều thánh quân; việc cũ của nước, khá biết một hai. Nhớ xa tổ có ngày đại tang, chỉ có người hầu tống linh cữu mặc tang phục, tả hữu thị tòng đều mặc cát phục; tứ tổ tam tông, nhân đó không thay đổi. Bệ hạ với bẩm tính cực hiếu, đau buồn quá lễ. Nghe nói bệ hạ mỗi ngày ăn không đầy nửa du, ngày đêm không cởi đai tang. Thần và những người khác đấm ngực ngất đi, ngồi không yên chiếu. Mong bệ hạ hơi chế bớt nỗi nhớ thương sâu thẳm, tuân theo điển cũ của tiên triều." Hiếu Văn Đế nói: "Đau buồn là việc thường, đâu đáng nhắc đến! Sớm tối ăn cháo, miễn cưỡng có thể chống đỡ, chư công sao phải lo sợ! Tổ tông chuyên tâm võ lược, chưa sửa văn giáo; trẫm nay ngưỡng thừa thánh huấn, hầu học cổ đạo, luận thời sự so sánh cổ kim, lại khác với tiên thế. Thái úy và những người khác là quốc lão, chính sự được gửi gắm, đối với điển ký cũ thức có lẽ chưa tường tận, trẫm sẽ hiểu đại ý của trẫm. Còn lại cổ kim tang lễ, trẫm sẽ đem ý riêng hỏi Thượng thư Du Minh Căn, Cao Lư và những người khác, công và những người khác có thể nghe một chút."

Hiếu Văn Đế bèn nói với Du Minh Căn và những người khác: "Thánh nhân chế định lễ tốt khốc (lễ khóc thôi tang), sự thay đổi của tang phục, đều là dần dần kìm nén tình cảm bi ai. Nay lại trong mười ngày, mà nói phải bỏ tang phục mặc đồ cát, đặc biệt trái với tình lý." Du Minh Căn và những người khác trả lời: "Thần v.v. cúi tìm kim sách di chỉ, quá một tháng thì hạ táng, hạ táng xong thì bỏ tang phục mặc đồ cát; cho nên lúc mới hạ táng, liền tâu xin việc luyện trừ (lễ thay đổi tang phục)." Hiếu Văn Đế nói: "Trẫm nghĩ trung đại sở dĩ không thể hành tam niên chi tang, là vì quân chủ băng hà, kế vị chi quân mới lập, đức của vua chưa ban bố, nghĩa của bề tôi chưa hòa hợp, cho nên mặc cổn miện, hành lễ tức vị. Trẫm thực vô đức, nhưng ở ngôi đã quá mười hai năm, đủ để cho ức vạn bách tính biết có quân chủ. Vào lúc này lại không thể toại lòng ai mộ, khiến tình lễ đều mất, sâu đáng đau hận!" Cao Lư nói: "Đỗ Dự là đại học giả đời Tấn, luận nói từ xưa thiên tử không có hành tam niên chi tang, cho rằng chế độ của Hán Văn Đế, ám hợp cổ lễ, tuy là mạt thế sở hành, nhưng có thể kế thừa. Cho nên thần v.v. trong lòng khẩn thiết thỉnh cầu." Hiếu Văn Đế nói: "Riêng tư tầm kim sách chỉ ý, sở dĩ muốn đoạt tâm của bề tôi, khiến họ sớm bỏ tang phục mặc đồ cát, là lo lắng bỏ bê chính sự. Các công sở thỉnh, ý cũng như thế. Trẫm nay trên phụng sách lệnh, dưới thuận quần tâm, không dám im lặng mà bỏ bê chúng chính; chỉ muốn mặc tang phục mà bỏ lễ cát, mồng một ngày rằm hết lòng thành bi ai, tình lý có thể cho, cho nên chuyên muốn làm như thế. Giống như nghị luận của Đỗ Dự, đối với nho mộ chi quân, lượng ám chi chủ, đại khái là vu miệt vậy." Thư ký thừa Lý Bưu nói: "Hán Minh Đức Mã hoàng hậu nuôi dưỡng Chương Đế, mẹ con chi đạo, không thể chê trách, đợi đến khi Mã hoàng hậu qua đời, hạ táng chưa đầy mười ngày, chẳng bao lâu liền bỏ tang phục mặc đồ cát. Nhưng Hán Chương Đế không bị chê cười, Minh Đức hoàng hậu không tổn danh tiếng. Hy vọng bệ hạ tuân phụng kim sách di lệnh, cắt tình ai mà nghe theo chúng nghị." Hiếu Văn Đế nói: "Trẫm sở dĩ quyến luyến tang phục, không nghe theo chúng nghị, thực là tình cảm không thể nhịn được, há chỉ vì cẩu thả tránh khỏi chê cười hiềm nghi mà thôi! Nay đưa tang theo sự tiết kiệm chất phác, hết thảy đều ngưỡng tuân di sách; chỉ là nỗi đau mộ, hệ ở thân trẫm, hy vọng thánh linh không đoạt mất chí nguyện tột cùng của trẫm thôi." Cao Lư nói: "Bệ hạ đã ở trên không bỏ tang phục, thần v.v. riêng ở dưới bỏ tang phục, thì làm bề tôi chi đạo không đủ. Lại tự mình mặc tang phục, lại nghe lý triều chính, việc cát hung hỗn tạp, thần riêng cảm thấy nghi hoặc." Hiếu Văn Đế nói: "Tiên hậu vỗ về quần hạ, khanh v.v. ai mộ, còn không nỡ bỏ tang phục, sao lại khiến trẫm một mình nhẫn tâm với người thân nhất! Trẫm nay bị di sách bức bách, chỉ hy vọng đến năm tròn; tuy không hết lễ, nhưng tình uất kết hơi được giãi bày. Các khanh mỗi người theo thân sơ, quý tiện, xa gần làm đẳng sai khi bỏ tang phục, hoặc có thể gần với cổ lễ, dễ thi hành trong ngày nay." Cao Lư nói: "Từ xưa Vương Tôn khỏa táng, Sĩ An bỏ quan tài, con của họ đều tuân theo mà không trái nghịch. Nay thân phụng di lệnh mà có chỗ không tuân theo, thần v.v. sở dĩ luôn phiền nhiễu tâu lên." Lý Bưu nói: "Ba năm không thay đổi đạo của cha, có thể gọi là đại hiếu. Nay không tuân sách lệnh, e liên quan đến hiềm nghi thay đổi đạo." Hiếu Văn Đế nói: "Vương Tôn, Sĩ An đều dạy con về sự tiết kiệm, đợi đến khi họ tuân theo, há khác với ngày nay! Thay đổi đạo của cha, đại khái khác với điều này. Dù có liên quan, cam lòng nhận sự chê cười của hậu thế, cũng không nỡ trước thỉnh cầu ngày nay." Các khanh lại nói: "Xuân thu tế tự, việc khó phế bỏ." Hiếu Văn Đế nói: "Từ tiên triêu trở đi, thường do hữu quan hành sự; trẫm nương nhờ chịu thánh từ, thường tự mình đến kính. Nay trên trời giáng phạt, người thần mất chỗ nương tựa, nương nhờ tông miếu chi linh, cũng ngừng tế tự. Nếu hành tế tự chi lễ, e trái với ý chỉ nơi suối vàng." Các khanh lại nói: "Người xưa sau khi hạ táng liền bỏ tang phục mặc đồ cát, không nhất thiết trọn tang lễ, đây là lý do nhà Hán trị thiên hạ, Ngụy, Tấn sở dĩ cương lý chúng chính." Hiếu Văn Đế nói: "Hạ táng liền bỏ tang phục mặc đồ cát, là mạt thế nhiều loạn, quyền nghi cứu đời thôi. Sự hưng thịnh của hai nhà Hán, sự hưng khởi của Ngụy, Tấn, há do giản lược tang lễ, quên mất nhân hiếu ư! Lúc bình thường, công khanh thường xưng nay bốn biển thanh bình an ninh, lễ nhạc ngày mới, có thể sánh với Đường, Ngu, ngang hàng với Hạ, Thương. Đến ngày nay, lại muốn khổ sở đoạt chí của trẫm, khiến trẫm không vượt qua Ngụy, Tấn. Ý nghĩ như vậy, không rõ là duyên cớ gì." Lý Bưu nói: "Nay tuy chính trị thanh bình an ninh, nhưng Giang Nam có nước Ngô chưa quy phục, Mạc Bắc có giặc Hồ không thần phục, cho nên thần v.v. còn ôm lòng lo lắng khó lường." Hiếu Văn Đế nói: "Lỗ Công mang tang phục theo quân, Tấn Hầu mặc đồ đen đánh giặc, điều này vốn là thánh hiền cho phép. Nếu có việc bất trắc, dù vượt lễ cũng không sao, huống chi mặc tang phục! Há có thể lúc yên bình mà dự tính việc quân đội, rồi bỏ tang lễ ư! Người xưa cũng có kẻ xưng vương bỏ tang phục mà lượng ám trọn tang, nếu không cho trẫm mặc tang phục, thì nên bỏ tang phục im lặng không nói, ủy chính cho trủng tể. Trong hai việc này, chỉ do công khanh lựa chọn." Du Minh Căn nói: "Im lặng không nói, thì chính sự sẽ bỏ bê; trên thuận thánh tâm, xin theo việc mặc tang phục." Thái úy Thác Bạt Phi nói: "Thần cùng Úy Nguyên trải qua năm đời vua, lệ cũ nhà Ngụy, đặc biệt kiêng kỵ sau ba tháng, tất ở phía tây nghênh thần, ở phía bắc nhương ác, đều hành lễ cát, từ Hoàng Thủy trở đi, chưa từng thay đổi." Hiếu Văn Đế nói: "Nếu có thể lấy đạo thờ thần, không nghênh tự đến; nếu mất nhân nghĩa, dù nghênh cũng không đến. Điều này vốn lúc bình thường mà không nên hành, huống chi trong tang kỳ của trẫm! Trẫm lúc không nên nói, không nên nói nhiều như thế; nhưng công khanh cố chấp đoạt tình của trẫm, bèn thành vãng phục, đuổi theo nỗi buồn thương muốn dứt." Bèn gào khóc thảm thiết, các quan cũng khóc mà lui ra. Lúc đầu, thái hậu kiêng sợ Hiếu Văn Đế anh minh sắc bén, sợ bất lợi cho mình, muốn phế truất ông, trong lúc rét lạnh, đem ông giam trong phòng trống, cắt tuyệt đồ ăn ba ngày; triệu đến Hàm Dương vương Thác Bạt Hi, định lập hắn. Thái úy Đông Dương vương Thác Bạt Phi, Thượng thư hữu bộc xạ Mục Thái, Thượng thư Lý Xung kiên quyết can gián, mới thôi. Hiếu Văn Đế ban đầu không hề có hận ý, chỉ sâu sắc cảm kích Thác Bạt Phi và những người khác. Mục Thái là cháu huyền của Mục Sùng.

Lại có hoạn quan ở trước mặt thái hậu đưa lời gièm pha hủy báng Hiếu Văn Đế, thái hậu đánh Hiếu Văn Đế mấy chục roi; Hiếu Văn Đế im lặng chịu đựng, không hề biện bạch; đợi đến khi thái hậu qua đời, cũng không truy cứu.

Ngày Giáp Thân, Hiếu Văn Đế nước Ngụy yết lăng Vĩnh Cố. Ngày Tân Mão, hạ chiếu rằng: "Các quan cho rằng vạn cơ việc nặng, nhiều lần thỉnh cầu nghe chính. Chỉ là nỗi ai mộ triền miên, chưa thể tự mình gắng gỏi. Các cận thị trước đây cầm giữ cơ yếu, đều là mưu lược sở gửi gắm, tạm thời có thể ủy thác cho họ; nếu có việc nghi nan, lúc đó cùng trẫm bàn luận quyết định."

Giao Châu thứ sử Thanh Hà người Phòng Pháp Thừa, chuyên thích đọc sách, thường xưng bệnh không xử lý chính sự, do đó Trưởng sử Phục Đăng Chi được chuyên quyền, tự tiện thay đổi tướng lại, không cho Phòng Pháp Thừa biết. Lục sự Phòng Quý Văn báo cáo Phòng Pháp Thừa, Phòng Pháp Thừa giận dữ, giam Phục Đăng Chi vào ngục hơn mười ngày. Phục Đăng Chi hậu hĩnh lộ cho em rể của Phòng Pháp Thừa là Thôi Cảnh Thúc, được ra ngục, bèn suất lĩnh bộ khúc tập kích châu phủ, bắt Phòng Pháp Thừa, nói với hắn: "Sử quân đã có bệnh, không nên phiền lao." Đem hắn giam trong phòng riêng. Phòng Pháp Thừa không có việc gì, lại tìm Phục Đăng Chi xin sách đọc, Phục Đăng Chi nói: "Sử quân ở yên, còn sợ động bệnh, há có thể xem sách!" Bèn không cho. Bèn tâu nói Phòng Pháp Thừa bệnh tâm phát tác, không thể xử lý chính sự. Tháng mười một, ngày Ất Mão, bổ nhiệm Phục Đăng Chi làm Giao Châu thứ sử. Phòng Pháp Thừa về, đi đến Lĩnh Nam thì mất.

Tháng mười hai, ngày Kỷ Mão, Nam Tề lập hoàng tử Tiêu Tử Kiến làm Tương Đông vương.

Lúc đầu, Thái Tổ nhà Tề vì phương nam thiếu tiền, muốn đúc tiền lại. Cuối niên hiệu Kiến Nguyên, Phụng triều thỉnh Khổng Ký dâng lời, cho rằng: "Lương thực và tiền tệ thông nhau, là lẽ tự nhiên. Lý Khối nói: 'Giá lương quá đắt hại dân, quá rẻ hại nông.' Quá rẻ quá đắt, sự hại giống nhau. Tam Ngô là vùng bụng tim của nước, gần đây tuy gặp lụt lội mà giá lương không đắt, là vì thiên hạ ít tiền, không phải lúa rẻ, điều này không thể xét kỹ. Cái tệ của đúc tiền, ở chỗ nặng nhẹ thay đổi nhiều lần. Tiền nặng khổ vì khó dùng, mà cái hại của khó dùng nhẹ; tệ của tiền nhẹ ở chỗ trộm đúc, mà cái hại của trộm đúc sâu. Dân chúng sở dĩ trộm đúc, pháp luật nghiêm không thể cấm được, là vì trên đúc tiền tiếc đồng, tiếc công xảo. Kẻ tiếc đồng, tiếc công xảo, ý cho rằng tiền là vật vô dụng, dùng để lưu thông trao đổi, cầu cho chất nhẹ mà số nhiều, khiến tiết kiệm công dễ thành, không xét kỹ cái họa của nó. Dân chúng xu hướng lợi, như nước chảy xuống dưới. Nay mở ra đầu mối lợi, lại dùng hình nặng theo sau, đó là dẫn họ làm điều phi pháp mà đẩy vào chỗ chết, há phải là đạo trị nước! Nhà Hán nổi lên, đúc tiền nhẹ, dân gian gian xảo nhiều. Đến niên hiệu Nguyên Thú, mới bắt đầu trừng trị cái tệ ấy, bèn đúc tiền ngũ thù, đúc ra vành cạnh trên dưới chung quanh tiền, khiến người không thể mài lấy đồng vụn, mà dân tính toán phí tổn không bù được, việc trộm đúc dần dần bớt, đó là hiệu quả của không tiếc đồng, không tiếc công. Bậc đế vương không lo không có đồng, thiếu công, chỉ cần thường khiến dân không thể cạnh tranh, thì trộm đúc tự nhiên tuyệt tích. Tống Văn Đế đúc tiền tứ thù, đến niên hiệu Cảnh Hòa, tiền càng nhẹ, tuy có vành cạnh, nhưng nung đúc không tinh, bèn trộm đúc nổi lên khắp nơi, không thể cấm lại. Đó là chứng nghiệm của việc tiếc đồng, tiếc công xảo. Phàm đúc tiền, chẳng bằng không chiết trung, thà nặng chớ nhẹ. Từ nhà Hán đúc tiền ngũ thù đến Tống Văn Đế, trải qua hơn năm trăm năm, chế độ đời có bỏ có dựng, mà không đổi tiền ngũ thù, điều này nói rõ cái nặng nhẹ của nó có thể bắt chước, được cái thích hợp của tiền tệ. Xét văn tiền ngày nay phần lớn là ngũ thù, tiền hình lạ thỉnh thoảng có. Từ Văn Đế đúc tiền tứ thù, lại không cấm dân cắt đục, làm họa đã rộng, tích tệ đến nay, há chẳng đáng thương! Nhà Tấn không đúc tiền, sau trải qua giặc giã nước lửa, tiêu tán chìm đắm nung chảy, mỗi năm mất mát rất nhiều, ví như mài đá mài, không thấy nó mòn, nhưng cuối cùng có lúc hết, tiền trong thiên hạ há có thể không khô kiệt! Tiền khô kiệt thì sĩ, nông, công, thương đều mất nghề, dân lấy gì tự sống! Ngu cho rằng nên theo chế độ cũ, mở rộng đúc nấu, tiền nặng năm thù, đều theo phép nhà Hán. Nếu tiền quan đúc đã bày ra trong dân, bèn nghiêm cấm cắt đục, tiền nhỏ nhẹ, sứt mẻ, không có vành cạnh, đều không được lưu thông. Tiền quan nhỏ nhẹ, cân hợp thù lượng, nấu chảy làm tiền lớn, có lợi cho dân nghèo lành, chặn đường gian xảo. Tiền tệ đã bình quân, xa gần như một, dân vui nghiệp, chợ búa không tranh, áo cơm liền tăng thêm." Thái Tổ nhà Tề cho là đúng, sai các châu quận thu mua nhiều đồng than. Gặp lúc Thái Tổ băng hà, việc này gác lại.

Năm ấy, Ích Châu hành sự Lưu Toàn dâng lời: "Dưới núi Mông có núi đồng Nghiêm Đạo, là chỗ đúc tiền xưa, có thể kinh doanh." Vũ Đế nghe theo, sai sứ giả vào Thục đúc tiền. Chẳng bao lâu, vì công phí quá nhiều mà ngừng lại.

Từ khi Thái Tổ nhà Tề trị lý hộ tịch, đến Vũ Đế, biếm trích kẻ gian trá đi thú các sông Hoài mỗi lo mười năm, dân oán hận. Bèn hạ chiếu: "Từ trước niên hiệu Thăng Minh năm thứ nhất nhà Tống, đều cho phép khôi phục chú tịch; những kẻ có tội biếm đi thú biên thùy, mỗi người cho phép về quê; sau này có kẻ phạm, nghiêm trị."

Trường Sa Uy Vương Tiêu Hoảng qua đời.

Lại bộ thượng thư Vương Yến dâng bệnh xin tự giải chức, Vũ Đế muốn dùng Cổ Xương hầu Tiêu Loan thay Vương Yến lĩnh chức tuyển, tự tay viết sắc hỏi Vương Yến. Vương Yến dâng khải nói: "Tiêu Loan thanh càn có thừa; nhưng không quen thuộc trăm quan, e rằng không thể giữ chức này." Vũ Đế bèn thôi.

Phong Bách Tế vương Mưu Đại làm Trấn Đông đại tướng quân, Bách Tế vương.

Cao Xa quốc A Phục Chí La và Cùng Kỳ sai sứ giả đến Bắc Ngụy, xin vì thiên tử đánh Nhu Nhiên, Bắc Ngụy Hiếu Văn Đế ban cho họ tú khố chiết và tạp thải trăm tấm.

Mùa xuân, tháng giêng, ngày Tân Sửu, Hoàng thượng làm lễ tế Nam Giao. Ngày Đinh Mão, Bắc Ngụy chủ bắt đầu xử lý chính sự tại Hoàng Tín đông thất. Hạ chiếu Thái Miếu bốn mùa tế tự: tiến hiến Tuyên Hoàng đế, chuẩn bị bánh mặt, thịt vịt và canh thịt; Hiếu Hoàng hậu, măng, trứng vịt; Cao Hoàng đế, thịt băm, rau muối canh; Chiêu Hoàng hậu, trà, bánh nếp, cá nướng: đều là những món họ ưa thích lúc sống. Hoàng thượng nằm mơ thấy Thái Tổ nói với mình: "Các vị hoàng đế nhà Tống thường ở Thái Miếu theo ta xin đồ ăn, có thể riêng lập miếu thờ cho ta." Bèn sai Dự Chương vương phi Dư thị ở nhà cũ Thanh Khê bốn mùa tế tự hai vị hoàng đế, hai vị hoàng hậu. Tế tự dùng sinh, phục sức, đều theo lễ nghi nhà thường dân. Thần Tư Mã Quang nói: "Xưa Khuất Đáo thích ăn củ năng, Khuất Kiến bỏ nó đi, cho rằng không thể vì tư dục cá nhân mà can thiệp vào điển lễ quốc gia, huống chi con làm thiên tử, lại dùng lễ nghi nhà thường dân để tế cha mình, trái với lễ chế quá nặng! Vệ Thành Công muốn tế Tương, Ninh Vũ Tử còn cho là không đúng; huống chi giảm tổ tông tế tự xuống nhà riêng, để vợ lẽ chủ trì việc tế lễ!"

Xưa, Bắc Ngụy chủ triệu Thổ Dục Hồn vương Phục Liên Trù vào chầu, Phục Liên Trù viện cớ có bệnh không đến, lại sửa thành hai thành Đào Dương và Nê Hòa, đặt quân đóng. Tháng hai, ngày Ất Hợi, Bắc Ngụy Phu Hãn trấn tướng Trưởng Tôn Bách Niên xin đánh hai thành này, Bắc Ngụy chủ đồng ý.

Tán kỵ thường thị Bùi Chiêu Minh, Tán kỵ thị lang Tạ Tuấn đi sứ Bắc Ngụy viếng điếu, muốn mặc triều phục để hành lễ tang. Bắc Ngụy chủ khách nói: "Viếng điếu có lễ nghi cố định, sao có thể mặc áo đỏ vào nơi hung tang!" Bùi Chiêu Minh nói: "Chúng tôi vâng mệnh bản triều, không dám tự tiện thay đổi." Qua lại thương lượng nhiều lần, Bùi Chiêu Minh cố chấp không chịu. Bắc Ngụy chủ sai Thượng thư Lý Xung chọn người có học thức tranh luận với họ, Lý Xung dâng tấu sai trước tác lang Thượng Cốc Thành Yêm. Bùi Chiêu Minh nói: "Ngụy triều không cho phép sứ giả mặc triều phục viếng điếu, điều này ra từ điển lễ nào?" Thành Yêm nói: "Lễ cát và lễ hung không thể che lấp nhau. Mặc áo cừu mũ huyền không dùng cho viếng điếu, đó là điều trẻ con cũng biết. Xưa Quý Tôn đến Tấn, trước hỏi lễ khi gặp tang sự rồi mới lên đường. Nay các ông từ Giang Nam xa xôi đến viếng điếu Ngụy quốc, lại hỏi điều này ra từ điển lễ nào; sứ giả đối với sự được mất của lễ nghi, khác biệt sao mà lớn!" Bùi Chiêu Minh nói: "Lễ nghi của hai nước, nên tham chiếu nhau. Tang của Tề Cao Hoàng đế, Ngụy phái Lý Bưu đến viếng điếu, ban đầu cũng không mặc tang phục, triều đình Tề cũng không vì thế mà chất vấn, sao đến nay lại ép chúng tôi!" Thành Yêm nói: "Tề không thể thực hành lễ thủ tang ba năm, qua một tháng thì làm lễ cát. Lý Bưu vâng mệnh đi sứ, lúc ấy quân thần nước Tề, đầy triều đều đeo ngọc vang lên, điêu vĩ kim đương sáng lóa. Lý Bưu chưa được mệnh chủ, dám một mình mặc tang phục lẫn lộn giữa họ sao? Hoàng đế chúng tôi nhân hiếu, sánh với Ngu Thuấn, giữ tang cha, ở lều tranh uống cháo, sao có thể đem ra so sánh?" Bùi Chi Minh nói: "Lễ của tam vương khác nhau, ai biết được cái được mất!" Thành Yêm nói: "Thế thì Ngu Thuấn, Cao Tông lẽ nào đều sai cả?" Bùi Chiêu Minh, Tạ Tuấn nhìn nhau cười nói: "Kẻ phỉ báng đạo hiếu không nhận cha mẹ, sao có thể trách móc như thế!" Bèn nói: "Sứ giả đến, chỉ mang khố chiết phục, đó đã là trang phục võ, không thể dùng để viếng điếu, mong chủ nhân vì chúng tôi cắt may tang phục! Nhưng trái với mệnh bản triều, về nhất định sẽ bị tội." Thành Yêm nói: "Nếu nước các ông có quân tử, các ông vâng mệnh đi sứ thích đáng, sẽ có ban thưởng hậu. Nếu không có quân tử, các ông đi sứ làm vẻ vang cho nước, dù bị tội có hại gì! Tự nhiên sẽ có sử quan tốt ghi chép." Bèn đem y mạo, khăn đầu cho Bùi Chiêu Minh, khiến họ mặc vào hoàn thành sứ mệnh. Ngày Kỷ Sửu, dẫn Bùi Chiêu Minh vào cung yết kiến, văn võ bá quan đều khóc thảm thiết. Bắc Ngụy chủ khen Thành Yêm cơ trí, thăng làm thị lang, thưởng lụa một trăm tấm. Bùi Chiêu Minh, là con Bùi Nhân.

Thủy Hưng Giản vương Tiêu Giám qua đời.

Tháng ba, ngày Giáp Thìn, vua Bắc Ngụy đến yết lăng Vĩnh Cố. Mùa hạ, tháng tư, ngày Quý Hợi mồng một, thiết lập lễ vật dâng cúng tại miếu Thái Hòa. Vua Bắc Ngụy bắt đầu ăn thức ăn rau cỏ, nhớ thương khóc lóc, suốt ngày không ăn; thị trung Phùng Đản và những người khác can gián, qua một đêm mới ăn. Ngày Giáp Tý, ngừng khóc lóc sáng tối. Ngày Ất Sửu, lại yết lăng Vĩnh Cố.

Nước Bắc Ngụy từ tháng giêng không có mưa, cho đến ngày Quý Dậu, các quan hữu quan xin cầu đảo các thần, hoàng đế nói: "Thành Thang gặp hạn hán, nhờ chí thành mà mời được mưa, vốn không phải ở chỗ cầu đảo lung tung nơi sông núi. Nay trong thiên hạ đều mất chỗ nương tựa, âm dương cùng đau buồn, sao có thể bốn mùa chưa qua, mà vội vã tổ chức tế lễ! Chỉ nên tự xét lỗi mình để chờ trời giáng tội."

Ngày Giáp Tuất, Bắc Ngụy viên ngoại tán kỵ thường thị Lý Bưu và những người khác đến hỏi thăm, vì họ thiết lập yến tiệc tấu nhạc. Lý Bưu từ chối âm nhạc, và nói: "Chủ thượng có lòng hiếu tư không cùng, chấn hưng suy phế, sửa chữa lỗi lầm. Tháng ba năm ngoái cuối tháng, triều thần mới cởi tang phục, vẫn còn mặc áo trắng làm việc, vì thế sứ thần không dám nhận ân thưởng tấu nhạc." Triều đình nghe theo lời ấy. Lý Bưu tổng cộng sáu lần phụng mệnh xuất sứ, hoàng thượng rất kính trọng ông. Sắp về nước, hoàng thượng đích thân tiễn ông đến thành Lang Tà, lệnh cho quần thần làm thơ để vinh danh ông.

Ngày Kỷ Mão, Bắc Ngụy xây dựng Minh Đường, cải tạo Thái Miếu.

Tháng năm, ngày Kỷ Hợi, vua Bắc Ngụy tại Đông Minh Quán sửa đổi luật lệnh, tự mình xét xử các vụ án khó; lệnh cho Lý Xung bàn định mức độ nặng nhẹ của hình phạt, trau chuốt văn từ ý chỉ, hoàng đế cầm bút viết. Lý Xung trung thành cần mẫn, minh xét quyết đoán, thêm vào sự cẩn thận tỉ mỉ, được hoàng đế ủy thác, tình nghĩa thân mật không kẽ hở; các cựu thần quý tộc, không ai là không tâm phục, trong ngoài triều đình đều tôn trọng ông.

Ngày Ất Mão, Bắc Ngụy Trưởng Tôn Bách Niên đánh chiếm hai thành Đào Dương và Nê Hòa, hạ được, bắt hơn ba nghìn người.

Ngày Bính Thìn, Bắc Ngụy bắt đầu chế tạo Ngũ Lộ Xa.

Tháng sáu, ngày Giáp Tuất, bổ nhiệm thượng thư tả bộc xạ Vương Hoán làm Ung Châu thứ sử.

Ngày Đinh Mùi, Bắc Ngụy Tế Âm vương Nguyên Úc bị ban chết vì tham lam tàn bạo.

Mùa thu, tháng bảy nhuận, ngày Ất Sửu, vua Bắc Ngụy yết lăng Vĩnh Cố.

Ngày Kỷ Mão, vua Bắc Ngụy hạ chiếu rằng: "Liệt Tổ có công lao khai sáng cơ nghiệp. Thế Tổ có đức hạnh khai thác bờ cõi, nên được làm tổ tông, trăm đời không dời miếu. Công lao của Bình Văn nhỏ hơn Chiêu Thành, mà miếu hiệu gọi là Thái Tổ, công lao của Đạo Vũ cao hơn Bình Văn, mà miếu hiệu gọi là Liệt Tổ, về lý không thích đáng. Trẫm nay tôn phụng Liệt Tổ làm Thái Tổ, lấy Thế Tổ, Hiển Tổ làm hai bài miếu, còn lại đều theo thứ tự dời miếu." Tháng tám, ngày Nhâm Thìn, lại hạ chiếu bàn nghị về lễ dưỡng lão và tế tự lục tông. Trước đó, Bắc Ngụy thường vào ngày tốt tháng giêng, dựng trướng trong triều, đặt cây tùng bách ở giữa, lập tòa của ngũ đế để tế tự. Lại có tế tự thám sách. Hoàng đế đều cho là không hợp lễ chế, bãi bỏ. Ngày Mậu Tuất, dời đạo đàn đến phía bắc sông Tang Càn, đổi tên là Sùng Hư Tự.

Ngày Ất Tỵ, hoàng đế tiếp kiến quần thần, hỏi họ: "Về tế tự 'đế hiệp', thuyết của Trịnh Huyền và Vương Túc, đúng sai ở đâu?" Thượng thư Du Minh Căn và những người khác tuân theo Trịnh Huyền, trung thư giám Cao Lư và những người khác tuân theo Vương Túc. Hạ chiếu: "Viên Khâu, tông miếu đều có tên gọi đế tế, tuân theo Trịnh Huyền: đế tế và hiệp tế hợp làm một lần tế, tuân theo Vương Túc: ghi vào pháp lệnh." Ngày Mậu Ngọ, lại hạ chiếu: "Quốc gia tế tự các thần, tổng cộng có hơn một nghìn hai trăm chỗ; nay muốn giảm bớt các tế tự, cố gắng làm cho đơn giản." Lại hạ chiếu: "Minh Đường, Thái Miếu, phối tế, phối hưởng, ở đây đã đầy đủ. Miếu của Bạch Đăng, Quách Sơn, Kê Minh Sơn, chỉ sai phái hữu quan hành sự. Miếu của Phùng Tuyên Vương ở Trường An, nên lệnh cho Ung Châu kịp thời cung cấp lễ vật." Lại hạ chiếu: "Trước đây có hơn bốn mươi vị thần thủy hỏa và thần tinh thành bắc, nay dưới Viên Khâu đã tế tự Phong Bá, Vũ Sư, Tư Trung, Tư Mệnh, Minh Đường tế tự môn, hộ, tỉnh, táo, trung lựu, bốn mươi vị thần này đều có thể bãi bỏ." Ngày Giáp Dần, hạ chiếu rằng: "Gần đây bàn luận về lễ triều nhật, tịch nguyệt, đều muốn vào ngày xuân phân, thu phân hành lễ ở đông tây giao. Nhưng mặt trăng có nhuận dư, vận hành không có tiêu chuẩn cố định. Nếu hoàn toàn dựa theo ngày xuân phân thu phân, có khi mặt trăng ở phương đông mà hành lễ ở phương tây, theo tình lý, không thể thi hành. Trước kia bí thư giám Tiết Vị và những người khác cho rằng triều nhật nên dùng mồng một, tịch nguyệt nên dùng mồng ba. Các ngươi cho rằng mồng một, mồng ba với xuân phân thu phân, cái nào đúng?" Thượng thư Du Minh Căn và những người khác xin dùng mồng một, mồng ba, hoàng đế nghe theo.

Ngày Bính Thìn, Bắc Ngụy hữu quan tâu lên, xin bói toán ngày tường tế. Hạ chiếu rằng: "Dùng bói toán chọn ngày tốt, vừa trái với lòng kính thờ tổ tiên, lại vi phạm tình cảm nhớ thương mãi mãi; nay trực tiếp dùng ngày cuối tháng." Đêm ngày Đinh Sửu, tháng chín, hoàng đế ở tại Thái Miếu, dẫn quần thần khóc lóc xong, hoàng đế thay tang phục: mũ trắng, thắt lưng da, giày đen, thị thần thay phục: khăn đen, áo đơn lụa trắng, thắt lưng da, giày đen, thế rồi khóc cho đến hết giờ Ất. Ngày Mậu Tý cuối tháng, hoàng đế thay tế phục: mũ trắng, dải mũ trắng, áo sâu vải trắng, giày gai, thị thần bỏ khăn thay bằng khăn đầu. Tế xong, ra khỏi Thái Miếu, hoàng đế đứng khóc. Lâu sau, mới trở về.

Mùa đông, tháng mười, Minh Đường và Thái Miếu của Bắc Ngụy xây xong.

Ngày Canh Dần, vua Bắc Ngụy yết lăng Vĩnh Cố, buồn thương gầy mòn đặc biệt nghiêm trọng. Tư không Mục Lượng can gián rằng: "Bệ hạ tường tế, luyện tế đã xong, tiếng khóc nhớ thương như mới bắt đầu. Quân vương là con của trời đất, là cha mẹ của muôn dân, không có con quá đau buồn mà cha mẹ không buồn, cũng không có cha mẹ lo lắng mà con riêng vui sướng an lạc. Nay khí hòa không ứng, gió hạn trở thành tai họa, mong bệ hạ mặc áo nhẹ, ăn cơm thường, xe thường ra đi, lần lượt tế tự các thần, mong khiến trời và dân đều vui mừng." Hạ chiếu rằng: "Hiếu đễ đến tột cùng, không gì không thông. Nay khí gió hạn, đều vì lòng thành kính nhớ thương chưa sâu nặng, âm dương không cảm ứng. Điều gọi là lỗi quá đau buồn, e rằng không thích đáng." Tháng mười một, ngày Kỷ Mùi mồng một, vua Bắc Ngụy làm lễ đạm tế tại Thái Hòa Miếu, mặc cổn miện để tế. Sau tế, đội khăn đen, mặc áo sâu sa trắng, yết lăng mộ rồi trở về. Ngày Quý Hợi, đông chí, vua Bắc Ngụy tế tại Viên Khâu, tiếp đến tế tại Minh Đường, trở về, đến Thái Hòa Miếu, rồi vào. Ngày Giáp Tý, lâm triều Thái Hoa Điện, đội mũ Thông Thiên, mặc áo sa hồng, yến tiệc quần thần. Treo nhạc khí nhưng không tấu. Ngày Đinh Mão, mặc cổn miện, từ biệt Thái Hòa Miếu, dẫn trăm quan dâng thần chủ di chuyển đến tân miếu.

Ngày Ất Hợi, Bắc Ngụy đại quy mô xác định phẩm cấp quan. Ngày Mậu Tuất, khảo hạch các châu mục, quận thủ.

Bắc Ngụy giả thông trực tán kỵ thường thị Lý Bưu và những người khác đến hỏi thăm.

Nước Bắc Ngụy chế độ cũ, quần thần vào cuối đông triều hạ, mặc khố triết phục hành sự, gọi là Tiểu Tuế; ngày Bính Tuất, hạ chiếu bãi bỏ.

Tháng mười hai, ngày Nhâm Thìn, Bắc Ngụy dời xã đàn đến phía tây nội thành. Bắc Ngụy bổ nhiệm An Định vương Nguyên Hưu làm Thái Phó, Lưu Quận vương Nguyên Giản làm Thái Bảo.

Cao Câu Ly vương Cao Liên qua đời, hưởng thọ hơn trăm tuổi. Vua Bắc Ngụy làm mão ủy mạo màu trắng, áo sâu vải, cử ai tại đông giao; sai yết giả bộc xạ Lý An Thượng đến sách mệnh truy tặng Thái Phó, thụy là Khang. Cháu là Cao Vân kế vị.

Ngày Ất Dậu, vua Bắc Ngụy bắt đầu nghênh xuân tại đông giao. Từ đó bốn mùa nghênh khí đều đích thân tham gia.

Ban đầu, Bắc Ngụy Thế Tổ hạ được Thống Vạn và Cô Tang, thu được nhạc khí, nhạc công, phục sức của nhã nhạc, đều giữ lại. Sau đó các triều đại kế tiếp không có ai lưu ý, nhạc công dần dần thất tán, âm luật chế độ phần nhiều đã mất. Cao Tổ bắt đầu lệnh cho hữu quan tìm kiếm trong dân gian người thông hiểu âm luật, bàn định chế tác nhã nhạc, lúc đó không ai có thể hiểu. Nhưng chuông, khánh, vũ mao và các trang sức, so với quá khứ hơi tráng lệ hơn. Ngày Tân Hợi, hạ chiếu tuyển chọn thiết lập nhạc quan, khiến họ tu tập chức trách của mình, lại lệnh cho trung thư giám Cao Lư tham gia chế định.

Ban đầu, đời nhà Tấn, Trương Phỉ và Đỗ Dự cùng chú giải bộ Luật ba mươi quyển, bắt đầu được sử dụng từ niên hiệu Thái Thủy. Văn bản Luật giản lược, có khi trong cùng một chương, kết luận của hai nhà đưa ra, về sống chết hoàn toàn khác nhau, khi tạm thời cân nhắc, quan lại có thể thừa cơ làm điều gian trái phép. Hoàng thượng chú tâm đến hình luật, ban chiếu sai quan coi ngục soạn lại chú giải cũ một cách tường tận. Năm thứ bảy, Thượng thư Sán định lang Vương Trị thu thập chỉnh lý chú giải của hai nhà, dâng biểu tâu lên. Ban chiếu cho Công khanh, Bát tọa cùng tham gia bàn bạc khảo chính, Tĩnh Lăng vương Tiêu Tử Lương thống lĩnh việc này; mọi người có ý kiến khác nhau không thể thống nhất thì do Hoàng đế chỉ dụ phán quyết. Năm ấy, sách biên soạn xong. Đình úy Sơn Âm nhân Khổng Trĩ Khuê dâng biểu, cho rằng: "Văn bản Luật tuy đã chế định, nhưng nếu khi vận dụng mất đi sự công bằng, thì văn thư pháp luật chỉ uổng phí để trong túi đựng sách, oan hồn vẫn uất kết trong nhà giam. Riêng tôi xét các danh sĩ đời xưa, phần nhiều có hiểu biết về pháp luật; con em kẻ sĩ ngày nay, không ai chịu lấy đó làm nghề nghiệp. Dù có học, cũng bị luận bàn thế tục coi thường, e rằng cuốn sách này sẽ mãi mãi chìm đắm trong tay bọn tiểu lại. Nay nếu đặt chức Trợ giáo dạy Luật, theo tiền lệ của Ngũ kinh, những Quốc tử sinh nào muốn nghiên cứu, thì khi thi khảo đỗ cao, liền gia dụng đề bạt, để bổ sung quan lại trong ngoài triều đình, may ra giới kẻ sĩ có chút khuyên nhủ hướng tới." Ban chiếu đồng ý lời thỉnh cầu của ông, nhưng việc cuối cùng không thực hiện.

Ban đầu, Lâm Ấp vương Phạm Dương Mại, đời đời tập tước, người Di là Phạm Đương Căn Thuần đánh chiếm nước của hắn, sai sứ dâng vàng bạc và các vật phẩm khác. Ban chiếu bổ nhiệm Phạm Đương Căn Thuần làm Đô đốc duyên hải chư quân sự, Lâm Ấp vương.

Bắc Ngụy thứ sử Ký Châu, Hàm Dương vương Nguyên Hi vào triều. Hữu quan tâu: "Ba nghìn dân Ký Châu xưng rằng Nguyên Hi thanh liêm có chính sách nhân đức, xin cho hắn thế tập cai quản Ký Châu." Bắc Ngụy chủ ban chiếu rằng: "Phân phong kiến lập chư hầu tuy cổ đại đã có, nhưng chưa hẳn thích hợp với ngày nay; trị lý cương vực do quân chủ quyết định, theo lẽ không phải điều bề tôi có thể thỉnh cầu." Bổ nhiệm Nguyên Hi làm Tư Châu mục, Đô đốc Tư Châu, Dự Châu đẳng lục châu chư quân sự.

Ban đầu, Bắc Ngụy Văn Minh thái hậu sủng tín hoạn quan Lược Dương nhân Phù Thừa Tổ, làm quan đến Thị trung, chưởng quản Đô Tào sự vụ, ban cho hắn chiếu thư có thể miễn tội chết. Thái hậu mất sau, Phù Thừa Tổ vì tham tang ứng tội chết, Bắc Ngụy chủ khoan dung tha cho hắn, tước bỏ quan chức, giam cầm trong nhà, vẫn trao cho tước hiệu Bội Nghĩa tướng quân, phong làm Hầu Trọc tử, hơn một tháng sau thì chết. Khi Phù Thừa Tổ nắm quyền, thân thích tranh nhau xu phụ để cầu lợi. Dì hắn họ Dương gả cho nhà Diêu, riêng chỉ không chịu làm thế, thường nói với mẹ Phù Thừa Tổ: "Chị tuy có vinh hoa nhất thời, không bằng em có niềm vui vô ưu vô lự." Chị cho y phục, phần nhiều không nhận; miễn cưỡng cho, thì nói: "Nhà chồng em đời đời nghèo hèn, y phục tốt khiến người ta bất an." Bất đắc dĩ, có khi nhận rồi đem chôn. Cho nô tì, thì nói: "Nhà em không có lương thực, không thể nuôi dưỡng." Thường mặc quần áo rách nát, tự mình lao động khổ nhọc. Phù Thừa Tổ sai xe đến đón, không chịu đứng dậy; miễn cưỡng sai người ôm lên xe, thì khóc lớn nói: "Ngươi muốn giết ta!" Do đó họ Phù trong ngoài gọi bà là "Si di". Đến khi Phù Thừa Tổ bại lộ, hữu quan bắt hai người dì hắn đến điện đình. Một người dì chịu hình phạt. Hoàng đế thấy bà dì nhà họ Diêu nghèo khổ rách nát, đặc biệt tha cho bà.

Khi Lý Huệ bị tru di, các anh em của Tư Hoàng hậu đều chết. Lý Huệ đường đệ là Lý Phụng làm Chủ bộ của An Lạc vương Nguyên Trường Lạc, Nguyên Trường Lạc vì đồ mưu bất chính bị tru di, Lý Phụng cũng liên lụy bị xử tử. Con trai Lý Phụng là Lý An Tổ bốn người chạy trốn lẩn tránh nhờ đó thoát chết, gặp đại xá mới ra. Không lâu sau, Bắc Ngụy chủ tìm người còn sống trong họ hàng nhà cậu, tìm được Lý An Tổ v.v., đều phong làm Hầu tước, gia thụ tướng quân. Không lâu sau dẫn kiến họ, nói với họ: "Người xưa của các ngươi, hai lần đắc tội với thời. Quân vương thiết lập chức quan là để đợi người hiền tài, do ngoại thích mà được tiến cử, đó là cách làm của đời mạt. Các ngươi đã không có tài năng đặc biệt, tạm thời có thể về nhà. Từ nay về sau, ngoại thích không có tài năng chiếu theo cái này xử lý." Sau đó lại theo lệ giáng tước làm Bá, tước bỏ hiệu tướng quân của họ. Người đời đều cho rằng hoàng đế đãi họ Phùng quá hậu, đãi họ Cố quá bạc; Thái thường Cao Lư có từng nói đến việc này, hoàng đế không nghe. Đến khi Thế Tông sùng tôn sủng ái nhà ngoại, mới bổ nhiệm em Lý An Tổ là Lý Hưng Tổ làm Trung Sơn thái thú, truy tặng Lý Huệ Khai phủ Nghi đồng tam tư, Trung Sơn công, thụy hiệu là Trang.

Mùa xuân, tháng giêng, ngày Mậu Ngọ (mùng một), Bắc Ngụy Hiếu Văn đế tại Thái Hoa điện yến tiệc quần thần, nhưng chỉ treo nhạc khí mà không diễn tấu. Kỷ Mùi (mùng hai), Bắc Ngụy Hiếu Văn đế tại Minh Đường tế cha là Hiển Tổ Hiến Văn đế, để phối hưởng với Thượng đế, sau đó lên Linh Đài xem vân khí triệu chứng, xuống dưới ở tại tả gian Thanh Dương cung, xử lý chính vụ. Từ đó về sau, ngày mùng một mỗi tháng đều theo quy củ này. Tán kỵ thường thị Dư Sinh v.v. xuất sứ Bắc Ngụy, Bắc Ngụy Hiếu Văn đế sai Thị lang Thành Yêm đem Dư Sinh v.v. đến phía nam nhà khách, xem họ thi hành lễ tiết.

Tân Dậu (mùng bốn), Bắc Ngụy bắt đầu tại Nam Giao tế Thái Tổ Đà Bạt Khuê. Bắc Ngụy Hiếu Văn đế sai quần thần thảo luận thứ tự ngũ hành. Trung thư giam Cao Lư cho rằng: "Đế vương không có ai không lấy trung nguyên làm chính thống, không lấy thế hệ nhiều ít mà quyết định lấy bỏ, mà lấy thiện ác làm tiêu chuẩn thị phi. Cho nên Hạ Kiệt, Trụ Tuy cực kỳ bạo ngược, nhưng không phế bỏ lịch pháp của Hạ, Thương; Chu Lệ vương, Tấn Huệ đế tuy hôn ám, nhưng không tổn hại đến sử sách của Chu, Tấn. Nhà Tấn nối tiếp nhà Tào Ngụy là Kim đức, nhà Triệu nối tiếp nhà Tấn là Thủy đức, nhà Yên nối tiếp nhà Triệu là Mộc đức, nhà Tần nối tiếp nhà Yên là Hỏa đức. Nhà Tần diệt vong sau, Bắc Ngụy mới kiến lập chính quyền ở phương Bắc; hơn nữa họ của Bắc Ngụy, xuất từ Hiên Viên Hoàng đế; thần ngu muội cho rằng nên là Thổ đức." Thư ký thừa Lý Bưu, Trước tác lang Thôi Quang v.v. cho rằng: "Thần Nguyên đế Đà Bạt Lực Vi cùng Tấn Vũ đế Tư Mã Viêm qua lại thông hảo, đến Hoàn đế Đà Bạt Y Lư, Mục đế Đà Bạt Y Lư, một lòng phụ tá nhà Tấn, điều này nói rõ vận mệnh của họ Tư Mã kết thúc ở Lạc Dương, mà họ Đà Bạt thừa nhận mệnh trời ở Đại Bắc. Ngày xưa nhà Tần thống nhất thiên hạ, nhà Hán còn đem nó so sánh với Cung Công, cuối cùng kế thừa nhà Chu làm Hỏa đức; huống chi Lưu Uyên, Thạch Lặc, Phù Kiên v.v., khu vực nhỏ hẹp, vận nước ngắn ngủi, Bắc Ngụy thừa tiếp chính sự suy bại của họ, há có thể bỏ nhà Tấn mà định làm Thổ đức sao?" Tư không Mục Lượng v.v. đều xin chấp nhận kiến nghị của Lý Bưu. Nhâm Tuất (mùng năm), Hiếu Văn đế ban chiếu, Bắc Ngụy kế thừa nhà Tấn làm Thủy đức, lấy ngày Thần Thân, ngày Lạp Thìn làm lễ tế.

Giáp Tý (mùng bảy), Bắc Ngụy miễn trừ tô thuế. Tông thất Bắc Ngụy cùng con cháu công thần được phong vương rất nhiều, Ất Sửu (mùng tám), Hiếu Văn đế ban chiếu: "Trừ phi là hậu duệ của Liệt Tổ Đà Bạt Khuê, còn lại các vương đều giáng làm Công, Công giáng làm Hầu, nhưng phẩm cấp vẫn như cũ." Man vương Hoàn Đản cũng bị giáng làm Công; chỉ có Thượng Đảng vương Trưởng Tôn Quan, vì ông nội hắn có công lớn, đặc biệt không giáng cấp. Đan Dương vương Lưu Sưởng được phong làm Tế Quận công, gia hiệu Tống vương.

Chế độ cũ của Bắc Ngụy, bốn mùa sáng sớm tế tông miếu đều dùng trung nguyệt (tháng giữa mùa), Bính Tý (mười chín), bắt đầu ban chiếu đổi dùng tháng giêng, chọn ngày để tế. Bổ nhiệm Tĩnh Lăng vương Tiêu Tử Lương kiêm lãnh Thượng thư lệnh.

Bắc Ngụy Hiếu Văn đế phá hủy Thái Hoa điện, xây dựng Thái Cực điện. Tháng hai, ngày Mậu Tý (mùng một), Hiếu Văn đế dời sang Vĩnh Nhạc cung. Bổ nhiệm Thượng thư Lý Xung kiêm lãnh Tướng tác đại tượng, cùng Tư không Mục Lượng cùng nhau chủ trì công trình xây dựng.

Tân Mão (mùng bốn), Bắc Ngụy phế bỏ tục tế tự làng xóm trong tiết Hàn thực. Giáp Ngọ (mùng bảy), Bắc Ngụy Hiếu Văn đế bắt đầu tại Đông Giao tế mặt trời. Từ đó về sau, tế mặt trời, tế mặt trăng đều tự mình tham dự.

Ngày Đinh Dậu (mùng 10), Hiếu Văn Đế ra chiếu tế Nghiêu đế ở Bình Dương, tế Thuấn đế ở Quảng Ninh, tế Đại Vũ ở An Ấp, tế Chu Công ở Lạc Dương, đều sai quan địa phương chủ trì tế lễ; Miếu Khổng Tử thì tế ở Trung Thư Tỉnh. Ngày Đinh Mùi (20), đổi thụy hiệu của Khổng Tử thành Văn Thánh Ni Phụ, Hiếu Văn Đế tự mình làm lễ bái tế. Theo chế độ cũ của Bắc Ngụy, hàng năm vào các ngày tiết trước Lập Xuân, Lập Hạ, Lập Thu, Lập Đông, tế trời ở Tây Giao, Hiếu Văn Đế cùng công khanh theo sau với hơn hai nghìn kỵ binh, mặc áo giáp vòng quanh đàn tế, gọi là “hấp đàn”. Ngày hôm sau, lại mặc áo giáp lên đàn làm lễ tế, xong lại vòng quanh đàn, gọi là “nhiễu thiên”. Tháng Ba, ngày Quý Dậu (16), Hiếu Văn Đế ra chiếu bỏ hết các nghi lễ này.

Ngày Tân Tỵ (24), Bắc Ngụy bổ nhiệm vua Cao Câu Ly là Cao Vân làm Đốc Liêu Hải Chử Quân Sự, Liêu Tùng Công, Cao Câu Ly Vương, ra chiếu lệnh Cao Vân sai con trưởng vào triều. Cao Vân lấy cớ có bệnh từ chối, sai chú họ là Cao Thăng Vu theo sứ giả đến Bình Thành.

Mùa Hạ, tháng Tư, ngày Đinh Hợi Sóc (mùng 1), Bắc Ngụy ban hành luật lệnh mới, đại xá thiên hạ.

Ngày Tân Sửu (15), Dự Chương Văn Hiến Vương Tiêu Nghị qua đời. Triều đình tặng Giả Hoàng Việt, Đốc Trung Ngoại Chư Quân Sự, Thừa Tướng, tang lễ đều theo lệ cũ của Hán Đông Bình Hiến Vương. Tiêu Nghị tính tình nhân hậu cẩn thận, liêm khiết tiết kiệm, không coi tiền tài là mục tiêu theo đuổi. Kho nhà vương phủ bị cháy, thiêu hủy vật tư vận chuyển từ Kinh Châu về, ước giá trị hơn ba nghìn vạn, nhưng chỉ đánh chủ quản quan mỗi người vài chục roi là xong. Khi bệnh nặng, ông để lại di chúc răn dạy mấy người con rằng: “Tài năng có hơn kém, quan chức có thông suốt và tắc nghẽn, mệnh số có giàu nghèo khác nhau, đó là lẽ tự nhiên, không đủ để khinh lăng nhau.” Hiếu Vũ Đế đau thương khác thường, qua rất lâu, mỗi khi nhắc đến Tiêu Nghị, vẫn còn nức nở rơi lệ. Ngày Tiêu Nghị mất, kho nhà vương phủ không có tiền mặt, Hiếu Vũ Đế hạ lệnh mỗi tháng cấp cho vương phủ Tiêu Nghị một triệu tiền; cho đến khi Hiếu Vũ Đế qua đời mới thôi.

Tháng Năm, ngày Kỷ Tỵ (14), bổ nhiệm Cánh Lăng Vương Tiêu Tử Lương làm Dương Châu Thứ Sử.

Khi Bắc Ngụy Văn Minh Thái Hậu qua đời, sai người báo tang cho Thổ Dục Hồn. Vua Thổ Dục Hồn là Phục Liên Trù nhận chiếu mệnh không cung kính, quần thần xin đánh dẹp, Hiếu Văn Đế không đồng ý; lại xin trả lại đồ cống, Hiếu Văn Đế nói: “Vật phẩm tiến cống là lễ của bề tôi. Nay nếu không nhận, tức là vứt bỏ họ, cắt đứt quan hệ, họ dù muốn sửa đổi tự mới, cũng không có đường.” Bèn hạ lệnh trả lại tù binh của Đào Dương, Nê Hòa.

Mùa Thu, tháng Bảy, ngày Canh Thân (mùng 5), Thổ Dục Hồn sai con trưởng là Hạ Lỗ Đầu đến Bắc Ngụy triều kiến. Hiếu Văn Đế ra chiếu bổ nhiệm Phục Liên Trù làm Đốc Tây Thùy Chư Quân Sự, Tây Hải Công, Thổ Dục Hồn Vương, sai kiêm Viên Ngoại Tán Kỵ Thường Thị Trương Lễ đi sứ Thổ Dục Hồn. Phục Liên Trù nói với Trương Lễ: “Trước kia vua Đãng Xương thường tự xưng tên, mà gọi ta là Đại Vương, nay bỗng nhiên tự xưng là bộc, lại giam giữ sứ giả của ta; ta muốn sai một cánh quân nhỏ đi hỏi tội, thế nào?” Trương Lễ nói: “Ngài và vua Đãng Xương đều là phiên thuộc của Bắc Ngụy, nếu động cờ động quân đánh nhau, rất trái với tiết tháo của bề tôi. Ta khi rời kinh đô, tể phụ đã từng nói, cho rằng nếu ngài có thể tự nhận lỗi, thì cơ nghiệp phiên thuộc có thể bảo toàn; nếu không biết hối cải, tai họa sẽ đến.” Phục Liên Trù im lặng.

Ngày Giáp Tuất (19), Bắc Ngụy sai kiêm Viên Ngoại Tán Kỵ Thường Thị Quảng Bình nhân Tống Biện cùng người đến thông hiếu hảo. Đến khi về nước, Hiếu Văn Đế hỏi Tống Biện: “Giang Nam thế nào?” Tống Biện nói: “Họ Tiêu cha con không có đại công với thiên hạ, đã dùng thủ đoạn phản nghịch đoạt lấy chính quyền, thì không thể dùng chính đạo để giữ gìn; chính lệnh khắc nghiệt vụn vặt, thuế khóa lao dịch nặng nề; triều đình không có đại thần đắc lực, dân gian có dân oán hận khổ sở. Họ có thể bình an sống hết đời là may mắn, đó không phải là kế lâu dài mưu tính cho con cháu.”

Tháng Tám, ngày Ất Mùi (11), Bắc Ngụy bổ nhiệm Hoài Sóc Trấn Tướng Dương Bình Vương Thác Bạt Di, Trấn Bắc Đại Tướng Quân Lục Duệ đều làm Đốc Suất, thống lĩnh mười hai tướng lĩnh, mười vạn bộ kỵ, chia ba đường tiến đánh Nhu Nhiên: đường giữa từ Hắc Sơn xuất phát, đường đông thẳng tới Sĩ Lô Hà, đường tây thẳng tới Hầu Diên Hà. Đại quân vượt sa mạc, đại phá Nhu Nhiên, rồi ban sư về triều.

Ban đầu, Nhu Nhiên Phục Danh Đôn Khả Hãn cùng chú là Na Cái, chia hai đường đánh Cao Xa A Phục Chí La, Phục Danh Đôn đánh đâu thua đó, Na Cái đánh đâu thắng đó. Người Nhu Nhiên cho rằng Na Cái được trời giúp, bèn giết Phục Danh Đôn lập Na Cái làm Khả Hãn, hiệu là Hầu Kỳ Phục Đại Khố Khả Hãn, đổi niên hiệu là Đại An.

Bắc Ngụy Tư Đồ Úy Nguyên, Đại Hồng Lư Khanh Du Minh Căn nhiều lần dâng biểu xin cáo lão về hưu, Hiếu Văn Đế chấp thuận. Triệu kiến họ, ban cho Úy Nguyên mũ đen, áo trắng, Du Minh Căn mũ ủy, áo đơn sa thanh, cùng chăn màn y phục các thứ, rồi tiễn họ về nhà. Hiếu Văn Đế tự mình ở Minh Đường yến Tam Lão, Ngũ Canh. Ngày Kỷ Dậu (25), ra chiếu bổ nhiệm Úy Nguyên làm Tam Lão, Du Minh Căn làm Ngũ Canh. Hiếu Văn Đế đối với Tam Lão hành lễ lạy hai lần, tự tay mở vạt áo cắt thịt súc vật, nâng chén rượu dâng; đối với Ngũ Canh hành lúc túc bái; và xin họ ban lời răn dạy, Úy Nguyên, Du Minh Căn khuyên ông dùng đạo hiếu đễ giáo hóa nhân dân. Lại ở dưới thềm yến Quốc Lão, Thứ Lão. Lễ xong, phân biệt ban cho Úy Nguyên, Du Minh Căn xe tay và y phục, Tam Lão cấp bổng lộc Thượng Công, Ngũ Canh cấp bổng lộc Nguyên Khanh.

Tháng Chín, ngày Giáp Dần (mùng 1), Bắc Ngụy Hiếu Văn Đế ở Minh Đường sắp xếp thứ tự Chiêu Mục, tế Văn Minh Thái Hậu ở Huyền Thất. Ngày Tân Mùi (18), Hiếu Văn Đế vì tang kỳ của Văn Minh Thái Hậu mãn hai năm, ở bên trái Vĩnh Cố Lăng khóc, suốt ngày không ngừng tiếng, tổng cộng hai ngày không ăn. Ngày Giáp Tuất (21), từ biệt lăng mộ, trở về Vĩnh Lạc Cung.

Vũ Hưng Đê Vương Dương Tập Thủy xâm phạm Hán Trung, đến Bạch Mã. Lương Châu Thứ Sử Ấm Trí Bá sai Quân Chủ Hoàn Lô Nô, Ấm Xung Xương đánh bại hắn, bắt chém mấy nghìn người. Dương Tập Thủy chạy về Vũ Hưng, xin hàng Bắc Ngụy; ngày Tân Tỵ (28), đến Bắc Ngụy triều kiến. Bắc Ngụy bổ nhiệm Dương Tập Thủy làm Nam Tần Châu Thứ Sử, Hán Trung Quận Hầu, Vũ Hưng Vương.

Mùa Đông, tháng Mười, ngày Giáp Ngọ (11), Hiếu Vũ Đế ở Thái Miếu làm lễ đại tế.

Ngày Canh Tuất (27), Bắc Ngụy bổ nhiệm An Định Vương Thác Bạt Hưu làm Đại Tư Mã, Đặc Tiến Phùng Đản làm Tư Đồ. Phùng Đản là con của Phùng Hy.

Bắc Ngụy Thái Cực Điện xây xong.

Tháng Mười Hai, Tư Đồ Tham Quân Tiêu Sâm, Phạm Vân đi sứ Bắc Ngụy. Bắc Ngụy Hiếu Văn Đế rất kính trọng người nước Tề, tự mình nói chuyện với họ. Ông nhìn quanh tả hữu quần thần nói: “Giang Nam có nhiều thần tử tốt.” Thị thần Lý Nguyên Khải đáp: “Giang Nam có nhiều thần tử tốt, nhưng mỗi năm đổi một chủ; Giang Bắc không có thần tử tốt, nhưng trăm năm mới đổi một chủ.” Hiếu Văn Đế rất hổ thẹn.

Hiếu Vũ Đế sai Thái Tử Gia Lệnh Thẩm Ước soạn 《Tống Thư》, Thẩm Ước có nghi vấn về việc có lập 《Viên Xán Truyện》 hay không, bèn tâu xin chỉ thị. Hiếu Vũ Đế nói: “Viên Xán tự nhiên là trung thần của nhà Tống.” Thẩm Ước lại ghi chép nhiều việc xấu xa dơ bẩn của Tống Thế Tổ Hiếu Vũ Đế, Tống Thái Tông Minh Đế. Hiếu Vũ Đế nói: “Việc của Hiếu Vũ Đế, không thể cứ viết ra như vậy. Ta từng hầu hạ Minh Đế, ngươi nên nghĩ đến đạo lý vì tôn giả húy, vì thân giả húy.” Thẩm Ước bèn xóa bỏ nhiều nội dung.

Năm ấy, vua Lâm Ấp là Phạm Dương Mại chết, con là Phạm Chư Nông lên thay. Phạm Chư Nông bị chú là Phạm Đương Căn Thuần soán ngôi. Phạm Đương Căn Thuần sai sứ đến nước Tề tiến cống, Hiếu Vũ Đế phong làm Lâm Ấp Vương.

Bắc Ngụy Nam Dương công Trịnh Hi kết thông gia với Lý Sung, Lý Sung tiến cử ông ta làm Trung thư lệnh. Trịnh Hi ra làm Thứ sử Tây Duyện châu, ở châu tham lam hèn hạ. Văn Minh Thái hậu vì Bắc Ngụy Hiếu Văn đế nạp con gái ông ta làm tần phi, triệu ông ta về làm Bí thư giám. Đến khi ông ta mất, Thượng thư tâu xin ban thụy hiệu là “Tuyên”. Hiếu Văn đế xuống chiếu nói: “Đậy nắp quan tài mà định luận, là để khích lệ thanh liêm, bài trừ ô uế. Cho nên Hà Tằng tuy hiếu thuận, nhưng sử gia lương thiện ghi chép lỗi lầm xấu xa của ông ta; Giả Sung tuy có công lao, nhưng kẻ sĩ chính trực gọi ông ta là Hoang công. Trịnh Hi tuy xưa nay có tài văn chương, nhưng trị dân thiếu liêm khiết chính trực. Thượng thư sao có thể vì tư tình mà trái với chí công, vi phạm pháp điển sáng tỏ! Theo ‘Thụy pháp’: ‘Bác văn đa kiến gọi là Văn, bất cần thành danh gọi là Linh.’ Có thể truy tặng ông ta chức quan cũ, gia thụy hiệu là Văn Linh.”