Hán Kỷ 26

Kỷ Hán (quyển 34)

[Kỷ Hán thứ 26] Bắt đầu từ năm Bính Thìn, kết thúc vào năm Mậu Ngọ, tổng cộng ba năm.

Hiếu Ai Hoàng đế trung, Kiến Bình năm thứ hai (Bính Thìn, năm 5 trước Công nguyên)

Mùa xuân, tháng giêng, có sao chổi xuất hiện gần sao Khiên Ngưu.

Họ Đinh và họ Phó kiêu căng xa xỉ, đều ghen ghét Phó Hỉ vì tính cung kính tiết kiệm. Ngoài ra, Phó Thái hậu muốn có được tôn hiệu, ngang hàng với mẹ của Thành Đế; Phó Hỉ cùng Khổng Quang và Sư Đan đều kiên quyết cho là không thể. Hoàng đế vừa khó làm trái lời bàn chính đáng của các đại thần, lại bị Phó Thái hậu thúc ép trong cung, do dự mấy năm. Phó Thái hậu nổi giận, Hoàng đế bất đắc dĩ, trước hết cách chức Sư Đan để răn đe Phó Hỉ. Phó Hỉ rốt cuộc không chịu thuận theo. Chu Bác cùng Khổng Hương hầu Phó Yến câu kết, cùng mưu đồ việc tôn hiệu, nhiều lần vào chầu riêng, dâng mật tấu, hủy báng Phó Hỉ và Khổng Quang. Ngày Đinh Sửu, Hoàng đế bèn ban chiếu thư cách chức Phó Hỉ, cho ông ta giữ tước hầu trở về đất phong.

Chức Ngự sử đại phu đã bị bãi bỏ, những người bàn luận phần nhiều cho rằng chế độ xưa và nay khác nhau, nhà Hán từ tước hiệu Thiên tử trở xuống đến Tá sử, đều khác với cổ đại, nhưng riêng việc thay đổi quan chế Tam công, trách nhiệm khó phân minh, không có ích gì cho việc trị loạn. Bèn Chu Bác tâu rằng: "Theo lệ cũ: chọn những người giỏi trong các Thái thú, Quốc tướng làm Trung nhị thiên thạch, chọn Trung nhị thiên thạch làm Ngự sử đại phu, người giữ chức đó lại thăng lên làm Thừa tướng; thứ bậc quan chức có trước sau, đó là để tôn trọng đức thánh, coi trọng quốc tướng. Nay Trung nhị thiên thạch không qua chức Ngự sử đại phu mà trực tiếp làm Thừa tướng, quyền lực quá nhẹ, không phải là cách coi trọng quốc chính. Thần ngu muội cho rằng chức Đại tư không có thể bãi bỏ, lại đặt chức Ngự sử đại phu, tuân theo chế độ cũ. Thần nguyện hết sức lấy thân Ngự sử đại phu làm gương cho trăm quan!" Hoàng đế nghe theo. Mùa hạ, tháng tư, ngày Mậu Ngọ, đổi Chu Bác làm Ngự sử đại phu. Lại sai anh của Đinh Thái hậu là Dương An hầu Đinh Minh làm Đại tư mã, Vệ tướng quân, đặt thuộc quan; chức Gia hàm của Đại tư mã theo lệ cũ.

Phó Thái hậu lại tự mình hạ chiếu cho Thừa tướng, Ngự sử đại phu rằng: "Cao Vũ hầu Phó Hỉ nương tựa bề tôi, lừa dối chúa thượng, cùng với tiền Đại tư không Sư Đan đồng lòng phản nghịch, trái mệnh lệnh, hủy hoại tông tộc, không nên còn được hưởng triều thỉnh, hãy cho về đất phong."

Thừa tướng Khổng Quang, từ thời Tiên đế bàn về việc chọn người kế vị, đã có hiềm khích bất đồng, lại trái nặng ý chỉ của Phó Thái hậu. Do đó, họ Phó đang ở triều cùng Chu Bác trong ngoài câu kết, cùng nhau hủy báng vu cáo Khổng Quang. Ngày Ất Hợi, hạ chiếu thư cách chức Khổng Quang, giáng làm thường dân. Sai Ngự sử đại phu Chu Bác làm Thừa tướng, phong làm Dương Hương hầu; Thiếu phủ Triệu Huyền làm Ngự sử đại phu. Ngay khi họ lên điện nhận chiếu, có tiếng lớn như tiếng chuông vang, các Lang quan trong điện và thị tùng trên thềm đều nghe thấy. Hoàng đế nhân đó hỏi Hoàng môn thị lang quận Thục là Dương Hùng và Lý Tầm. Lý Tầm đáp rằng: "Đây là Cổ yêu trong Hồng Phạm. Theo sư pháp, cho rằng vua không thông minh, bị chúng mê hoặc, kẻ hư danh được tiến dùng, thì có tiếng mà không có hình, không biết từ đâu sinh ra. Lời truyện rằng: 'Vào giữa năm, tháng, ngày, thì Chính khanh sẽ gánh tai họa.' Nay vào giờ Thìn, Tỵ tháng tư có dị tượng, chính là giữa giờ. Chính khanh, chỉ đại thần chấp chính. Nên bãi Thừa tướng, Ngự sử, để thuận theo biến dị của trời. Dù không bãi, chẳng quá một năm, người đó tự nhiên sẽ gặp tai họa." Dương Hùng cũng cho rằng: "Cổ yêu, là điềm thất thường của thính giác. Chu Bác tính cương cường kiên nghị, nhiều mưu quyền, thích hợp làm tướng quân mà không thích hợp làm Thừa tướng, e rằng có hung ác cấp bạo." Hoàng đế không nghe.

Chu Bác làm Thừa tướng rồi, Hoàng đế bèn theo lời ông ta, hạ chiếu rằng: "Định Đào Cung Hoàng tước hiệu, không nên lại gọi là Định Đào. Tôn Cung Hoàng thái hậu làm Đế thái thái hậu, gọi là Vĩnh Tín cung; Cung Hoàng hậu làm Đế thái hậu, gọi là Trung An cung; vì Cung Hoàng lập miếu ngủ ở kinh thành, so sánh theo quy cách của Điệu Hoàng khảo (cha của Tuyên Đế)." Bèn bốn vị Thái hậu mỗi người đặt Thiếu phủ, Thái bộc, bổng lộc đều là Trung nhị thiên thạch. Phó Thái hậu được tôn hiệu rồi, càng thêm kiêu căng, nói chuyện với Thái hoàng thái hậu, thậm chí gọi bà là "Lão thái bà". Lúc đó, họ Đinh, họ Phó trong một hai năm bỗng nhiên nổi lên, cực kỳ cường thịnh, người làm Công khanh, Liệt hầu rất nhiều. Nhưng Hoàng đế không cho họ nhiều quyền thế, không như họ Vương thời Thành Đế.

Thừa tướng Chu Bác, Ngự sử đại phu Triệu Huyền tâu rằng: "Trước đây, Cao Xương hầu Đổng Hoằng, trước tiên đưa ra lời bàn về tôn hiệu, lại bị Quan Nội hầu Sư Đan đàn hặc, bị miễn làm thường dân. Lúc đó thiên hạ đang có tang, chính vụ ủy thác cho Sư Đan, Sư Đan không suy nghĩ sâu xa về nghĩa biểu dương tôn hiệu, lại vu vơ luận bàn, đè nén tôn hiệu, tổn hại đạo hiếu, bất trung không gì lớn hơn! Bệ hạ nhân đức thánh minh, xác định rõ tôn hiệu, Đổng Hoằng vì trung hiếu lại được phong làm Cao Xương hầu; tội ác của Sư Đan nghịch đạo rõ ràng bộc lộ, dù được ân xá, cũng không nên có tước vị đất phong, xin hãy miễn làm thường dân." Tấu chương được phê chuẩn. Lại tâu rằng: "Tân Đô hầu Vương Mãng trước đây làm Đại tư mã, không mở rộng đạo nghĩa tôn kính người trên, lại đè nén tôn hiệu, tổn hại đạo hiếu, đáng lẽ phải bị xử tử công khai. May được ân xá, không nên có tước vị đất phong, xin hãy miễn làm thường dân." Hoàng đế nói: "Vì Vương Mãng có thân thích với Thái hoàng thái hậu, đừng miễn, hãy cho về đất phong." Còn Bình A hầu Vương Nhân giấu giếm thân thuộc của Triệu Chiêu nghi, cũng đều cho về đất phong.

Thiên hạ nhiều người cho rằng họ Vương bị oan. Gián đại phu Dương Dương dâng mật tấu rằng: "Hiếu Thành Hoàng đế nghĩ sâu xa việc quan trọng của tông miếu, xưng tụng chí đức của bệ hạ để nối tiếp trật tự của trời, thánh quyết sâu xa, ân đức cực kỳ dày. Nghĩ đến lòng Tiên đế, há không muốn lấy bệ hạ thay mình, phụng sự Đông cung (chỉ Thái hoàng thái hậu) ư! Thái hoàng thái hậu tuổi đã bảy mươi, nhiều lần trải qua ưu thương, ra lệnh cho thân thuộc nhường lui để tránh họ Đinh, họ Phó, đến nỗi kẻ đi đường cũng rơi lệ, huống chi bệ hạ! Lúc đó lên cao nhìn xa, há riêng đối mặt với Diên Lăng (lăng Thành Đế) mà không hổ thẹn ư!" Hoàng đế sâu sắc cảm động bởi lời nói của ông, lại phong con thứ của Thành Đô hầu Vương Thương là Vương Ấp làm Thành Đô hầu.

Chu Bác lại tâu rằng: "Hán triều lệ cũ, đặt Bộ thứ sử, phẩm cấp thấp mà ban thưởng hậu, đều khuyến khích công lao, ưa thích tiến thủ. Trước đây bãi chức Thứ sử, đổi đặt Châu mục, bổng lộc là Chân nhị thiên thạch, địa vị kém Cửu khanh; khi Cửu khanh khuyết, dùng người có chính tích xuất sắc bổ sung; trong số đó, kẻ tài năng trung bình chỉ cầu tự giữ mình mà thôi. E rằng công tích sẽ dần suy giảm, gian tà trái phép không thể ngăn cấm. Thần xin bãi Châu mục, vẫn đặt Thứ sử như cũ." Hoàng đế nghe theo. Tháng sáu, ngày Canh Thân, Đế thái hậu họ Đinh qua đời, hạ chiếu đưa về táng ở lăng viên của Định Đào Cung Hoàng, phát động năm vạn người từ Trần Lưu, Tế Âm và các quận lân cận đào huyệt, phủ đất.

Ban đầu, thời Thành Đế, người nước Tề là Cam Trung Khả giả mạo sách "Thiên Quan Lịch" và "Bao Nguyên Thái Bình Kinh" mười hai quyển, nói rằng nhà Hán gặp phải đại kết thúc của trời đất, nên phải lại nhận mệnh trời, và dùng điều này dạy cho người Bột Hải là Hạ Hạ Lương cùng đồng đảng. Trung Lũy Hiệu Úy Lưu Hướng dâng tấu nói Cam Trung Khả mượn quỷ thần, lừa dối chủ thượng, mê hoặc chúng nhân; bị bỏ vào ngục, thẩm vấn nhận tội; chưa kịp xét xử thì ốm chết. Hạ Hạ Lương cùng đồng đảng lại riêng tư truyền dạy lẫn nhau. Hoàng đế lên ngôi, Tư Lệ Hiệu Úy Giải Quang, Kỵ Đô Úy Lý Tầm tâu báo về Hạ Hạ Lương cùng đồng đảng, họ đều ở Hoàng Môn đãi chiếu. Nhiều lần được triệu kiến, nói rằng: "Khí vận nhà Hán giữa đường suy bại, nên phải lại nhận mệnh trời. Thành Đế không ứng với mệnh trời, nên tuyệt tự. Nay bệ hạ lâu ngày mắc bệnh, biến dị nhiều lần xuất hiện, ấy là trời dùng để răn người. Nên mau đổi niên hiệu, thay tước hiệu, mới có thể kéo dài tuổi thọ, sinh con trai, tai dị tiêu tan. Nếu được đạo trời mà không làm, tai họa sẽ không gì không có, nước lụt sẽ xuất hiện, hỏa tai sẽ nổi lên, tẩy rửa trăm họ." Hoàng đế lâu ngày nằm bệnh, hy vọng có lợi ích, bèn nghe theo lời Hạ Hạ Lương, ban chiếu đại xá thiên hạ, lấy năm Kiến Bình thứ hai làm năm Thái Sơ đầu tiên, hiệu là "Trần Thánh Lưu Thái Bình Hoàng đế", khắc lậu đổi thành một trăm hai mươi khắc làm một ngày đêm.

Mùa thu, tháng bảy, xây dựng Sơ Lăng tại bộ Vĩnh Lăng Đình trên đất phía tây bắc của Vị Thành, không dời dân các quận nước.

Hoàng đế đổi hiệu hơn một tháng, nằm bệnh vẫn như cũ. Hạ Hạ Lương cùng đồng đảng lại muốn bừa bãi thay đổi chính sự, các đại thần đều tranh nhau cho là không thể cho phép. Hạ Hạ Lương cùng đồng đảng dâng tấu nói: "Các đại thần đều không biết mệnh trời, nên bãi miễn Thừa tướng, Ngự sử, dùng Giải Quang, Lý Tầm phụ chính." Hoàng đế cho rằng lời họ không ứng nghiệm, tháng tám, hạ chiếu rằng: "Đãi chiếu Hạ Hạ Lương cùng đồng đảng đề nghị đổi niên hiệu, thay tước hiệu, tăng thêm khắc lậu, có thể làm nước yên lâu dài. Trẫm tin đạo không vững, lầm nghe theo lời họ, hy vọng vì trăm họ cầu phúc, cuối cùng không có ứng nghiệm tốt. Có lỗi mà không sửa, ấy thực là lỗi! Chiếu thư ngày Giáp Tý tháng sáu, ngoài lệnh đại xá, đều bỏ hết. Hạ Hạ Lương cùng đồng đảng trái đạo lý, mê hoặc chúng nhân, tình gian ác nên truy xét kỹ." Đem họ cả thảy bỏ vào ngục, xử tử. Lý Tầm và Giải Quang giảm tội chết một bậc, đày đến quận Đôn Hoàng.

Hoàng đế vì nằm bệnh, lại khôi phục các loại thần từ trước đã từng xây dựng tổng cộng hơn bảy trăm nơi, một năm tế tự ba vạn bảy nghìn lần.

Phó Thái hậu oán hận Phó Hỷ không thôi, sai Khổng Hương Hầu Phó Yến gợi ý Thừa tướng Chu Bác để ông ta dâng tấu xin miễn tước hầu của Phó Hỷ. Chu Bác cùng Ngự sử đại phu Triệu Huyền bàn việc này, Triệu Huyền nói: "Việc trước đã quyết đoán, e rằng không thích hợp chăng?" Chu Bác nói: "Đã hứa với Khổng Hương Hầu rồi. Người thường giao ước với nhau, còn lấy chết báo đáp, huống gì là chí tôn! Ta chỉ có một chết mà thôi!" Triệu Huyền liền đồng ý. Chu Bác ghét đơn độc đàn hặc Phó Hỷ, nhân vì Tiền Đại Tư Không Phạm Hương Hầu Hà Vũ trước đây cũng bị tội miễn chức về ấp, việc giống như Phó Hỷ, bèn cùng dâng tấu: "Phó Hỷ, Hà Vũ trước đây ở chức, đều không có ích cho trị lý, tuy đã bị bãi miễn, nhưng tước vị và đất phong, cũng không phải là điều họ nên có. Đều xin miễn làm dân thường." Hoàng đế biết Phó Thái hậu vốn oán hận Phó Hỷ, nghi Chu Bác, Triệu Huyền là vâng theo ý chỉ của bà, bèn triệu Triệu Huyền đến Thượng thư hỏi tình hình, Triệu Huyền nhận tội. Hạ chiếu: "Tả tướng quân Bành Tuyên cùng trung triều quan lại cùng thẩm vấn", Bành Tuyên cùng đồng đảng dâng tấu đàn hặc "Chu Bác, Triệu Huyền, Phó Yến đều đại nghịch bất đạo, bất kính, xin triệu họ đến đình úy chiếu ngục". Hoàng đế giảm tội chết của Triệu Huyền ba bậc; cắt bỏ một phần tư đất phong của Phó Yến; sai Yết Giả cầm phù tiết triệu Thừa tướng đến đình úy, Chu Bác tự sát, nước phong bị bãi bỏ.

Tháng chín, bổ nhiệm Quang Lộc Huân Bình Đương làm Ngự sử đại phu; mùa đông, tháng mười, ngày Giáp Dần, thăng Bình Đương làm Thừa tướng; vì đang mùa đông nên tạm thời ban cho ông tước Quan Nội Hầu. Bổ nhiệm Kinh Triệu Doãn người Bình Lăng là Vương Hỷ làm Ngự sử đại phu.

Hoàng đế muốn cho người họ Đinh, họ Phó làm võ quan, năm ấy, hạ sách thư miễn chức Tả tướng quân người Hoài Dương là Bành Tuyên, cho ông ta lấy tước Quan Nội Hầu về nhà, mà bổ nhiệm Quang Lộc Huân Đinh Vọng thay thế ông ta làm Tả tướng quân.

Ô Tôn (Ô Tôn) có Ti Bệ Trĩ (Ti Bệ Trĩ) xâm phạm cướp bóc phía tây Hung Nô, Thiền vu sai binh đánh hắn, giết mấy trăm người, cướp hơn một nghìn người, đuổi trâu đực đi. Ti Bệ Trĩ sợ hãi, sai con là Tất Lục (Tất Lục) đến Hung Nô làm con tin, Thiền vu nhận, và đem việc báo lên. Nhà Hán sai sứ trách mắng Thiền vu, lệnh trả lại con tin của Ti Bệ Trĩ. Thiền vu nhận chiếu lệnh, đem con tin trả về.

Hiếu Ai hoàng đế trung Kiến Bình tam niên (Đinh Tỵ, năm trước công nguyên 4)

Mùa xuân, tháng giêng, lập em của Quảng Đức Di Vương là Quảng Hán làm Quảng Bình Vương.

Ngày Quý Mão, điện Chính của cung Quế do Đế Thái Thái hậu ở bị hỏa hoạn.

Hoàng thượng sai sứ triệu Thừa tướng Bình Đương, muốn phong tước cho ông. Bình Đương bệnh nặng, không ứng triệu. Người nhà có kẻ nói với Bình Đương: "Sao không thể gắng gượng dậy nhận ấn Hầu, vì con cháu mà tính?" Bình Đương nói: "Ta thân ở ngôi cao, đã phụ lời trách móc ăn không ngồi rồi. Nếu gượng dậy nhận ấn Hầu, về nhà nằm xuống mà chết, chết cũng có tội thừa. Nay không dậy, chính là vì con cháu vậy!" Bèn dâng thư xin về hưu, hoàng thượng không phê chuẩn. Tháng ba, ngày Kỷ Dậu, Bình Đương qua đời.

Có sao chổi xuất hiện gần sao Hà Cổ.

Mùa hạ, tháng tư, ngày Đinh Dậu, bổ nhiệm Vương Gia làm Thừa tướng, Hà Nam thái thú Vương Sùng làm Ngự sử đại phu. Vương Sùng là con trai của Kinh Triệu doãn Vương Tuấn. Vương Gia vì lúc bấy giờ chính sự hà khắc gấp gáp, các quốc thủ, quận thủ thường xuyên bị thay đổi, bèn dâng sớ nói: "Thần nghe nói công tích của bậc thánh minh quân vương nằm ở việc có được nhân tài. Khổng Tử nói: 'Nhân tài khó có được, há chẳng phải như vậy sao!' Cho nên kế thừa sự nghiệp, phân phong chư hầu, là để bắt chước người hiền. Tuy không thể hoàn toàn hiền minh, thiên tử vì họ chọn bề tôi, bổ nhiệm mệnh khanh để phụ tá họ. Ở tại nước ấy, nhiều đời được tôn trọng, sau đó sĩ dân mới quy phục. Do đó giáo hóa được thi hành, công tích trị lý được kiến lập. Ngày nay quận thủ còn quan trọng hơn chư hầu thời xưa, trước kia tinh tâm tuyển chọn hiền tài, hiền tài khó được, đề bạt người có thể dùng, có người lại từ trong tù nhân mà cất nhắc. Trước kia Ngụy Thượng vì việc mà phải tội, Hán Văn Đế bị lời của Phùng Đường cảm động, sai sứ giả cầm phù tiết tha tội cho ông, bổ nhiệm làm Vân Trung thái thú, Hung Nô vì thế sợ hãi. Hán Vũ Đế từ trong hình đồ đề bạt Hàn An Quốc, bổ nhiệm làm Lương Nội sử, tông thất cốt nhục nhờ đó được an định. Trương Sưởng làm Kinh Triệu doãn, có tội đáng bị miễn quan, kẻ lại gian xảo biết được bèn xúc phạm Trương Sưởng, Trương Sưởng bắt và giết hắn, gia đình hắn tự xưng oan uổng, sứ giả tra xét án kiện, hặc tội Trương Sưởng cố ý giết người, hoàng hạ lệnh bắt, Trương Sưởng lại gặp đúng lúc đại xá được miễn tội; chạy trốn hơn mười ngày, Hán Tuyên Đế triệu Trương Sưởng bổ nhiệm làm Ký Châu thứ sử, cuối cùng được sự dụng của ông. Đời trước chẳng phải yêu ba người này, mà là tham lam tài năng khí lượng của họ có ích cho quốc gia. Thời Hán Văn Đế, các quan lại làm quan có người nuôi dưỡng con cháu trưởng thành, lấy chức quan làm họ, họ Thương, họ Khố là hậu duệ của quan kho tàng; những quan hai nghìn thạch cũng yên vị, vui chức, sau đó trên dưới nhìn nhau, không có tâm tư cẩu thả đối phó. Sau dần dần phát sinh biến hóa, công khanh trở xuống tương thúc gấp gáp, lại nhiều lần thay đổi chính sự, Tư Lệ, Bộ Thứ Sử tra xét hặc tội hà khắc tỉ mỉ, vạch trần việc riêng tư, quan lại có người nhậm chức mấy tháng liền bị bãi miễn, tiễn cũ đón mới, xen lẫn trên đường. Người tài trung bình cẩu thả dung thân để cầu toàn, người tài hạ đẳng lòng mang sợ hãi, lo nghĩ lợi riêng, hết thảy chỉ vì mưu lợi cho mình rất nhiều. Quan hai nghìn thạch càng bị khinh thường, lại dân khinh mạn họ, có kẻ nắm lấy lỗi nhỏ của họ, thêm dầu vào lửa để cấu thành tội danh, báo cáo cho Thứ Sử, Tư Lệ, hoặc dâng thư cáo phát họ. Bách tính biết họ dễ bị lay động, hơi thất ý liền có lòng phản bội. Trước kia Sơn Dương quận tội phạm đào vong Tô Lệnh v.v hoành hành, quan lại tướng sĩ lâm nguy, không ai chịu giữ vững tiết tháo, vì nghĩa mà chết, đó là vì uy quyền của thủ, tướng bình thường đã bị tước đoạt. Hiếu Thành Hoàng Đế hối hận về việc này, ban chiếu thư nói, quan hai nghìn thạch không phải vì cố ý dung túng mà trị tội, và sai sứ giả ban cho hoàng kim, an ủi hậu đãi họ, thực sự là cho rằng quốc gia có việc gấp, phải dựa vào quan hai nghìn thạch để xử lý; quan hai nghìn thạch được tôn trọng, không dễ lay động, mới có thể chỉ huy thuộc hạ. Hiếu Tuyên Hoàng Đế yêu quý những quan lại khéo trị dân, có tấu chương hặc tội việc gì thì giữ lại trong cung, gặp đại xá thì cùng giải trừ. Lệ cũ: Thượng thư ít khi ban phát tấu chương, vì sẽ phiền nhiễu bách tính, nghiệm xét thẩm vấn, có người chết trong ngục, văn tự tấu chương phải có chữ 'Cáo chi' mới ban phát. Mong bệ hạ lưu tâm chọn lựa hiền tài, ghi nhớ điều thiện, quên lỗi lầm, khoan dung bề tôi, đừng yêu cầu họ hoàn mỹ. Quan hai nghìn thạch, Bộ Thứ Sử, Tam Phụ huyện lệnh có tài năng thắng chức vụ, lòng người không thể không có lỗi lầm sai lệch, nên có thể khoan đại xử lý, để người tận lực có được khích lệ. Đây là việc cần yếu hiện tại, có lợi cho quốc gia. Trước kia khi sự việc Tô Lệnh xảy ra, muốn sai đại phu đến truy xét tình hình, lúc đó các đại phu đương chức không có người có thể sai, bèn triệu gọi Châu Chí huyện lệnh Doãn Phùng, bổ nhiệm làm gián đại phu sai đi. Nay các đại phu có tài năng rất ít, nên dự bồi dưỡng người có thể tạo thành, thì sĩ nhân sẽ gặp nạn không tiếc mạng sống. Sự đến nơi mới vội vàng tìm cầu, không phải cách làm sáng tỏ triều đình." Vương Gia bèn tiến cử nho sinh Công Tôn Quang, Mãn Xương cùng quan lại có tài năng Tiêu Hàm, Tiết Tu v.v, đều là những quan hai nghìn thạch có danh vọng trước kia, thiên tử tiếp thu và bổ nhiệm họ.

Tháng sáu, lập con trai của Lỗ Khoảnh vương là Bộ Hương hầu Mẫn làm vương.

Hoàng thượng vì bệnh tật chưa khỏi, mùa đông, tháng mười một, ngày Nhâm Tý, lệnh cho Thái hoàng thái hậu hạ chiếu khôi phục Cam Tuyền Thái Chí, Phần Âm Hậu Thổ từ, bỏ Nam, Bắc giao tế tự. Hoàng thượng cũng không thể tự mình đến Cam Tuyền, Hà Đông, liền sai các quan bộ môn làm việc mà cử hành tế tự lễ nghi.

Vô Diêm huyện núi Nguy có đất tự nhiên nhô lên che phủ cỏ dại, hình dạng giống như đường đạo; lại có, núi Hồ đá tự nhiên chuyển động dựng đứng lên. Đông Bình vương Lưu Vân và vương hậu Yết tự mình đến chỗ đá tế tự, đem đá đẽo gọt thành hình dạng núi Hồ dựng đứng, buộc bối thảo, cùng nhau tế tự. Hà Nội nhân Tức Phu Cung, Trường An nhân Tôn Sủng cùng nhau mưu đồ chung cáo phát việc này, nói: "Đây là kế sách lấy được phong hầu." Bèn cùng Trung lang Cốc Sư Đàm cùng thông qua Trung thường thị Tống Hoằng dâng tấu về sự kiện bất thường, cáo phát họ. Lúc đó hoàng thượng đang bị bệnh, đối với nhiều việc rất chán ghét, giao việc cho các quan bộ môn xử lý, bắt vương hậu Yết xuống ngục thẩm vấn; nàng ta nhận tội nói: "Tế tự nguyền rủa hoàng thượng, vì Lưu Vân cầu xin trở thành thiên tử, cho rằng đá dựng đứng, là điềm báo Hán Tuyên Đế hưng khởi." Các quan bộ môn xin giết Đông Bình vương, hoàng thượng hạ chiếu, phế truất vương tước, lưu đày Phòng Lăng. Lưu Vân tự sát, vương hậu Yết cùng cậu của nàng ta Ngũ Hoằng cùng cậu của Hán Thành Đế là An Thành Cộng hầu phu nhân Phóng, đều bị xử tử và phơi thây ngoài chợ. Việc liên lụy đến Ngự sử đại phu Vương Sùng, bị giáng chức làm Đại Tư Nông. Thăng chức Tôn Sủng làm Nam Dương thái thú, Cốc Sư Đàm làm Dĩnh Xuyên đô úy, Tống Hoằng, Tức Phu Cung đều làm Quang lộc đại phu, Tả Tào, Cấp sự trung.

Hiếu Ai hoàng đế trung Kiến Bình tứ niên (Mậu Ngọ, năm 3 trước Công nguyên)

Mùa xuân, tháng giêng, đại hạn.

Bách tính Quan Đông vô cớ hoảng sợ chạy, cầm một cọng rạ hoặc cọng gai, truyền cho nhau, nói là hành Tây Vương Mẫu trù, gặp nhau trên đường, nhiều đến hàng nghìn người, có kẻ xõa tóc chân đất, có kẻ ban đêm chặt then cửa, có kẻ trèo tường vào, có kẻ cưỡi xe cưỡi ngựa phi nước đại, qua các trạm dịch truyền đi, trải qua hai mươi sáu quận, nước đến kinh thành, không thể ngăn cấm. Bách tính lại tụ hội trong làng xóm ruộng đồng, trải bày bác cụ, ca hát nhảy múa tế tự Tây Vương Mẫu, đến mùa thu mới dừng.

Hoàng thượng muốn phong cho em họ của Phó Thái hậu là Thị trung, Quang lộc đại phu Phó Thương làm hầu, Thượng thư bộc xạ Bình Lăng nhân Trịnh Sùng can gián nói: "Hiếu Thành Hoàng Đế phong năm người cậu ruột làm hầu, trời xuất hiện màu đỏ vàng, ban ngày tối tăm, mặt trời có khí đen. Khổng Hương hầu là cha của hoàng hậu, Cao Vũ hầu lấy thân phận Tam công mà được phong, còn có duyên cớ. Nay vô cớ lại muốn phong Phó Thương, bại hoại nhiễu loạn chế độ, trái ngược lòng trời người, không phải phúc của họ Phó! Thần nguyện dùng mạng sống để gánh chịu tai họa của quốc gia!" Trịnh Sùng bèn cầm chiếu thư án mà đứng dậy. Phó Thái hậu nổi giận nói: "Đâu có làm thiên tử lại bị một bề tôi chuyên quyền khống chế!"

Tháng hai, ngày Quý Mão, hoàng thượng bèn hạ chiếu phong Phó Thương làm Nhữ Xương hầu.

Phụ mã đô úy, Thị trung Vân Dương Đổng Hiền được hoàng thượng sủng hạnh, khi ra ngoài thì cùng xe, khi vào cung thì hầu hạ bên cạnh, ban thưởng tích lũy đến hàng vạn, quý sủng làm rung động triều đình. Ông thường cùng hoàng thượng ngủ dậy chung chỗ. Có lần ngủ ban ngày, thân thể đè lên tay áo hoàng thượng, hoàng thượng muốn dậy, Đổng Hiền chưa tỉnh, hoàng thượng không muốn kinh động Đổng Hiền, bèn cắt đứt tay áo mà đứng dậy. Lại ban chiếu cho vợ Đổng Hiền được dựa vào danh tịch mà vào trong điện, ở tại chỗ ở của Đổng Hiền. Lại triệu em gái Đổng Hiền vào cung phong làm Chiêu nghi, địa vị chỉ sau Hoàng hậu. Chiêu nghi cùng Đổng Hiền và vợ ông sớm tối hầu hạ, cùng ở bên cạnh hoàng thượng. Bổ nhiệm cha Đổng Hiền là Đổng Cung làm Thiếu phủ, ban tước Quan Nội hầu. Ban chiếu cho Tương tác đại tướng vì Đổng Hiền ở phía bắc khuyết dưới xây dựng đại trạch đệ, có trước sau trùng điện, cửa hộ thông nhau, công trình mộc thạch, cùng tận kỹ xảo. Ban cho vũ khí trong Vũ khố, cùng với trân bảo trong Thượng phương thự. Những thứ tuyển chọn tinh phẩm đều ở nhà họ Đổng, mà hoàng thượng dùng lại là thứ phẩm. Thậm chí bí khí của Đông viên thự, châu nhu, ngọc hạp, cũng dự ban cho Đổng Hiền, không gì không đầy đủ. Lại mệnh lệnh Tương tác đại tướng vì Đổng Hiền ở cạnh Nghĩa lăng xây dựng phần mộ, bên trong thiết tiện phòng, dùng cương bách tác đề tụ, bên ngoài tu tuần tra đạo lộ, tường bao dài đến vài dặm, môn khuyết và phù tư rất tráng quan.

Trịnh Sùng vì Đổng Hiền quý sủng quá độ mà can gián hoàng thượng, do đó đại đắc tội, nhiều lần vì chức sự bị trách phạt; ông sinh ra cổ ung (nhọt ở cổ), muốn thỉnh cầu lui về hưu, lại không dám. Thượng thư lệnh Triệu Xương siểm nịnh gian nịnh, vốn ghét Trịnh Sùng; biết ông bị hoàng thượng sơ viễn, bèn thượng tấu nói “Trịnh Sùng cùng tông tộc vãng lai, hoài nghi có gian tà, thỉnh cầu tra biện.” Hoàng thượng trách Trịnh Sùng nói: “Nhà ngươi cửa trước như chợ người ra vào, bằng vào cái gì muốn ước thúc chủ thượng?” Trịnh Sùng đáp: “Nhà tôi cửa trước như chợ, lòng tôi như nước trong. Hy vọng được tra xét!” Hoàng thượng phẫn nộ, đem Trịnh Sùng giam vào ngục. Tư lệ Tôn Bảo thượng thư nói: “Tra Thượng thư lệnh Triệu Xương thượng tấu đàn hặc Bộc xạ Trịnh Sùng một án, qua phúc thẩm khảo vấn, sắp bị đánh chết, thủy chung không có một câu cung từ, đường đi hành nhân đều thay ông kêu oan. Hoài nghi Triệu Xương cùng Trịnh Sùng chi gian có vi tiểu hiềm khích, bèn dần dần gia dĩ vu hãm. Tự cung cấp cơ yếu cận thần, mông oan khuất bị sàm hại, tổn hại quốc gia, tạo thành phỉ báng không nhỏ. Tôi thỉnh cầu thẩm lý Triệu Xương để bình tức chúng nhân phẫn nộ.” Tấu thư trình lên, hoàng thượng hạ chiếu nói: “Tư lệ Tôn Bảo y phụ thuộc hạ khi dối chủ thượng, tại xuân quý tiến hành hủy báng khi trá, toại hành gian tà chi tâm, là quốc gia chi tặc. Miễn đi Tôn Bảo chức quan, biếm vi thứ nhân.” Trịnh Sùng cuối cùng chết trong ngục.

Tháng hai, ngày Đinh Mão, chư lại, Tán kỵ, Quang lộc huân Giả Diên đảm nhiệm Ngự sử đại phu.

Hoàng đế muốn phong Đổng Hiền làm hầu tước, nhưng một mực tìm không được lý do thích hợp. Thị trung Phó Gia khuyên hoàng đế đem tấu chương nguyên thủy của Tức Phu Cung, Tôn Sủng cáo phát Đông Bình vương sửa sang lại, san bỏ tên Tống Hoằng, cải vi nói là thông qua Đổng Hiền thượng báo, muốn lấy đó làm công lao của Đổng Hiền phong hầu. Bèn trước ban cho Đổng Hiền, Tức Phu Cung, Tôn Sủng ba người Quan Nội hầu tước vị. Ít lâu, hoàng đế muốn chính thức phong Đổng Hiền đẳng nhân làm hầu, nhưng trong lòng cố kỵ Thừa tướng Vương Gia, bèn trước phái Khổng hương hầu Phó Yến cầm chiếu thư cho Thừa tướng và Ngự sử xem. Lúc này Vương Gia và Ngự sử đại phu Giả Diên liên danh trình lên phong kín tấu chương nói: “Chúng tôi thấy Đổng Hiền đẳng ba người vừa được tứ tước lúc, chúng nhân nghị luận phân phân, đều nói Đổng Hiền hiển quý, hai người khác cũng cùng nhau mông ân, cho đến nay lưu ngôn vẫn không bình tức. Bệ hạ đối với Đổng Hiền đẳng nhân thi dĩ vô hạn nhân ân, nên công khai Đổng Hiền đẳng nhân ban đầu cáo phát tấu chương nguyên văn, triệu tập công khanh, đại phu, bác sĩ, nghị lang tiến hành rộng rãi tư vấn, khảo sát cổ kim sự lệ, minh xác kỳ chính đáng tính, sau đó lại gia phong tước vị và thổ địa; nếu không, sợ rằng sẽ đại đại mất đi dân tâm, thiên hạ nhân đều trường cổ mà nghị luận. Công khai bình nghị sự tình này, nhất định sẽ có cho rằng nên phong tước ý kiến, mấu chốt ở chỗ bệ hạ như thế nào tiếp thu; thiên hạ nhân tức sử không cao hứng, trách nhiệm cũng sẽ có người phân đảm, sẽ không chỉ rơi xuống bệ hạ một người trên người. Trước kia Định Lăng hầu Thuần Vu Trường sơ thứ thụ phong lúc, sự tình này cũng từng bị nghị luận, Đại tư nông Cốc Vĩnh cho rằng Thuần Vu Trường nên thụ phong; sau đó chúng nhân đem quá lỗi quy cữu Cốc Vĩnh, Tiên đế tịnh không độc tự thừa thụ cơ tiếu. Chúng tôi Vương Gia, Giả Diên, tài năng đê liệt bất xứng chức, chết có thừa tội, minh tri thuận tòng bệ hạ chỉ ý sẽ không chọc giận, có thể tạm thời bảo toàn tự thân. Sở dĩ không dám làm như vậy, là vì báo đáp bệ hạ thâm hậu ân đức.” Hoàng đế bất đắc dĩ, tạm thời đình chỉ phong tước sự.

Mùa hạ, tháng sáu, tôn xưng Đế thái thái hậu vi Hoàng thái thái hậu.

Mùa thu, tháng tám, ngày Tân Mão, hoàng đế hạ chiếu nghiêm lịch trách cứ công khanh đại thần nói: “Từ trước Sở quốc có Tử Ngọc Đắc Thần, Tấn Văn công vì thế tọa ngọa bất an; cận đại sự tình, Hấp Ác tỏa bại Hoài Nam vương âm mưu. Hiện tại Đông Bình vương Lưu Vân đẳng nhân cánh nhiên có đồ mưu thí quân, bạn nghịch tác loạn âm mưu, đây là vì công khanh đại thần những phụ tá chi thần bất năng tận tâm kiệt lực, nỗ lực minh sát dĩ tiêu trừ họa hoạn vu vị manh thời điểm. Ngưỡng lại tông miếu thần linh, Thị trung, Phụ mã đô úy Đổng Hiền đẳng nhân giác sát tịnh thượng báo, sử bọn họ toàn bộ phục pháp. Kinh Thư chẳng phải nói: ‘Dụng ân đức chương minh thiện hạnh của bọn họ.’ Hiện tại phong Đổng Hiền vi Cao An hầu, Nam Dương thái thú Tôn Sủng vi Phương Dương hầu, Tả tào, Quang lộc đại phu Tức Phu Cung vi Nghi Lăng hầu, ban Hữu Sư Đàm Quan Nội hầu tước vị.” Lại phong Phó thái hậu đồng mẫu dị phụ đệ đệ Trịnh Hội nhi tử Trịnh Nghiệp vi Dương Tín hầu. Tức Phu Cung đắc đáo thân cận hậu, nhiều lần tiến kiến đàm luận chính sự, nghị luận thời vô sở húy tị, thượng sơ trục nhất hủy báng công khanh đại thần. Chúng nhân sợ hãi miệng lưỡi của ông, thấy đến ông đều trắc mục nhi thị.

Hoàng đế phái Trung hoàng môn điều phát Vũ khố binh khí, tiền hậu thập thứ, đưa đến Đổng Hiền và hoàng đế nhũ mẫu Vương A chỗ ở. Chấp kim ngô Vô Tương Long thượng tấu nói: “Vũ khố binh khí, là thiên hạ chi công dụng phẩm. Quốc gia vũ khí trang bị, tu tạo chế tác, đều do Đại tư nông tiền chi phó. Đại tư nông tiền, tức sử hoàng đế xa giá cũng không dùng lai cung cấp nhật thường dưỡng; dưỡng dữ thưởng tứ, nhất luật từ Thiếu phủ chi xuất. Đây là bởi vì bất đem quốc gia căn bản trữ bị dụng vu mạt tiết chi khai chi, bất đem bách tính tài lực dụng vu phù hoa phí dụng, phân biệt công tư, dĩ thị chính đạo. Cổ thời hầu tước và phương bá năng cố chuyên quyền trưng phạt, mới ban cho phủ việt; Hán triều biên cảnh quan lại phụ trách ngự địch khấu, cũng ban cho Vũ khố binh khí, đều là thừa đảm chức trách sau đó mới mông thụ thưởng tứ. Xuân Thu đại nghĩa, là tư gia bất năng tàng trữ khải giáp, đây là vì ức chế thần tử uy quyền, yếu bớt tư nhân lực lượng. Hiện tại Đổng Hiền đẳng nhân bất quá là thiện vu phùng nghênh lộng thần, bệ hạ dĩ tư ân thưởng tứ cho vi tiện thiếp thất, lại đem thiên hạ công dụng binh khí đưa cho bọn họ tư nhân môn hộ, thủ dụng quốc gia uy nghiêm vũ khí, cung cấp cho bọn họ tư gia trang bị, bách tính tài lực phân cho lộng thần, Vũ khố binh khí trang bị cho vi tiện thiếp thất, loại an bài này bất hợp chế độ, chỉ sẽ trợ trường kiêu túng tiếm việt, bất thị dùng lai chiêu thị thiên hạ tác pháp. Khổng Tử nói: ‘Làm sao năng thủ dụng ba nhà miếu đường khí vật!’ Tôi thỉnh cầu thu hồi Vũ khố binh khí.” Hoàng đế rất bất cao hứng. Ít lâu, Phó thái hậu phái Yết giả dụng đê giá mua vào Chấp kim ngô quan tỳ tám người, Vô Tương Long thượng tấu nói: “Mua giá quá thấp, thỉnh cầu trọng tân bình định hợp lý giá cả.” Hoàng đế vu thị hạ chiếu cho Thừa tướng, Ngự sử nói: “Vô Tương Long vị liệt Cửu khanh, ký bất năng khuông chính triều đình quá thất, phản nhi thượng tấu thỉnh cầu dữ Vĩnh Tín cung tranh luận giá cả cao thấp, hữu thương giáo hóa, bại hoại phong tục. Bởi vì Vô Tương Long trước kia có an định quốc gia ngôn luận, đem ông hàng chức vi Bái quận đô úy.” Đương sơ, Hán Thành đế mạt niên, Vô Tương Long nhậm Gián đại phu, từng thượng phong kín tấu chương nói: “Cổ đại tuyển bá chư hầu nhập triều đảm nhiệm công khanh, là vì biểu dương công đức, nên triệu tập Định Đào vương để ông trú tại kinh thành quan đệ, dĩ trấn phủ thiên hạ.” Cho nên hoàng đế nhớ lại lời của ông mà khoan thứ tha cho ông.

Gián đại phu Bột Hải là Bào Tuyên dâng thư nói: “Tôi thấy đời Hiếu Thành hoàng đế, ngoại thích nắm giữ quyền lớn, người nào cũng kéo bè phái thân tín của mình vào đầy triều đình, bịt kín con đường tiến thân của hiền tài, làm ô uế hỗn loạn thiên hạ, xa xỉ vô độ, khiến trăm họ nghèo khốn, bởi vậy nhật thực xuất hiện gần mười lần, sao chổi bốn lần hiện ra. Những điềm báo nguy vong này, là điều bệ hạ tận mắt chứng kiến; nay sao lại còn nghiêm trọng hơn trước đây!

“Nay trăm họ có bảy nỗi tai họa lưu vong: âm dương bất hòa, lụt hạn thành tai, là thứ nhất; quan phủ trưng thu nặng nề, thuế ruộng và suất thuế liên miên, là thứ hai; quan tham chiếm đoạt của công, nhận hối lộ không ngừng, là thứ ba; hào cường đại tộc, ăn nuốt dân lành không cùng, là thứ tư; quan hà khắc phát động sưu dịch, làm lỡ thời vụ nông tang, là thứ năm; trong làng trống vang lên, già trẻ trai gái đều phải đi chặn bắt, là thứ sáu; trộm cướp cướp bóc, đoạt lấy tài sản dân, là thứ bảy. Bảy nỗi tai họa lưu vong chưa nói đến, lại còn bảy nỗi tai họa chết người: quan lại tàn ác đánh đập đến chết, là thứ nhất; xét xử hình án nghiêm khắc tàn nhẫn, là thứ hai; oan uổng hãm hại người vô tội, là thứ ba; trộm cướp hoành hành dữ dội, là thứ tư; thù oán giết hại lẫn nhau, là thứ năm; mất mùa đói chết, là thứ sáu; dịch bệnh theo mùa lan tràn, là thứ bảy. Trăm họ có bảy nỗi tai họa lưu vong mà không có một thu hoạch nào, muốn cho nước nhà yên ổn, thực là khó; trăm họ có bảy nỗi tai họa chết người mà không có một chút sinh lộ nào, muốn cho hình phạt không dùng đến, thực là khó. Há chẳng phải do công khanh, quận thú, chư hầu tướng tham lam tàn bạo thành phong tục mà gây nên sao? Các bầy tôi có may mắn ở ngôi cao, hưởng bổng lộc dày, há có ai chịu động lòng thương xót dân, giúp bệ hạ đẩy mạnh giáo hóa chăng? Tâm tư của họ chỉ lo kinh doanh việc riêng, chiêu đãi tân khách, mưu cầu lợi bất chính mà thôi. Họ cho việc cầu an dung thân, uốn mình thuận theo là tài năng, cho việc khoanh tay im lặng, ăn lương vô ích là trí tuệ, cho rằng kẻ như tôi Bào Tuyên là ngu xuẩn. Bệ hạ từ nơi thôn dã cất nhắc tôi, thực mong tôi có một chút công dụng, há chỉ muốn tôi hưởng thức ngon, ở ngôi cao, vào nhà sâu kín thôi sao!

“Thiên hạ, là thiên hạ của Hoàng Thiên. Bệ hạ trên làm con của Hoàng Thiên, dưới làm cha mẹ của muôn dân, thay trời nuôi dưỡng muôn dân, đối xử với trăm họ phải công bằng như nhau, hợp với ý chỉ của bài thơ Thi Cưu. Nay dân nghèo đói rau dại cũng không ăn no, áo quần lại rách nát, cha con, vợ chồng không thể bảo toàn lẫn nhau, thực khiến người ta xót xa rơi lệ. Bệ hạ không cứu vớt họ, họ sẽ trông cậy vào đâu để sống! Sao lại chỉ riêng tư nuôi ngoại thích và sủng thần Đổng Hiền, ban thưởng quá nhiều, động đến hàng vạn, khiến cho nô bộc, tân khách của họ coi rượu như nước, coi thịt như rau dền, ngay cả đầy tớ trẻ con cũng nhờ đó mà giàu có, điều này không hợp với ý trời.

“Còn như Nhữ Xương hầu Phó Thương, không có công lao mà được phong tước. Quan tước không phải là quan tước của bệ hạ, mà là quan tước của thiên hạ. Bệ hạ chọn người không xứng chức, phong quan không đúng người, lại mong trời vui lòng, dân chịu phục, há chẳng khó ư! Phương Dương hầu Tôn Sủng, Nghi Lăng hầu Hất Phu Cung, miệng lưỡi khéo léo đủ để mê hoặc chúng, cứng rắn đủ để chuyên quyền, là bọn gian hùng xuất sắc, làm mê hoặc thế đạo nghiêm trọng nhất, nên kịp thời bãi miễn đuổi lui. Còn như những đứa em ngoại thích nhỏ tuổi không biết kinh thuật, đều nên cho nghỉ chức, theo thầy học tập. Nên gấp triệu nguyên Đại tư mã Phó Hỷ, sai ông ta thống lĩnh việc ngoại thích. Nguyên Đại tư không Hà Vũ, Sư Đan, nguyên Thừa tướng Khổng Quang, nguyên Tả tướng quân Bành Tuyên, đều từng theo bác sĩ truyền thụ kinh thuật, chức vị từng đứng hàng Tam công; Cung Thắng làm Tư trực, các quận quốc đều thận trọng tiến cử nhân tài; những người này có thể giao phó trọng trách. Bệ hạ trước đây vì một chút không vui mà bãi miễn Hà Vũ v.v., thiên hạ đều thất vọng. Bệ hạ còn có thể dung nạp nhiều người không có công đức, há không thể dung nạp Hà Vũ v.v. sao? Người trị thiên hạ, nên lấy lòng thiên hạ làm lòng mình, không thể chỉ dựa vào ý riêng của mình mà thỏa thích thôi.” Lời của Bào Tuyên tuy nhọn sắc thẳng thắn, nhưng hoàng đế vì ông là nhà nho có tiếng, nên đã khoan dung cho ông.

Thiền vu Hung Nô dâng thư, hy vọng vào năm thứ năm đến triều kiến. Lúc đó hoàng đế đang bị bệnh, có người nói: "Hung Nô từ thượng nguồn đến, có ý yểm thắng người ta; từ thời Hoàng Long, Cánh Ninh trở về sau, Thiền vu đến triều kiến Trung Quốc, luôn có biến cố lớn." Hoàng đế vì thế cảm thấy khó xử, hỏi các công khanh, họ cũng cho rằng sẽ lãng phí kho tàng quốc gia, có thể tạm thời không đáp ứng. Sứ giả của Thiền vu từ biệt ra đi, chưa xuất phát, Hoàng môn lang Dương Hùng dâng thư can gián nói: "Tôi nghe nói sự trị của Lục kinh, quý ở chỗ chưa loạn; thắng lợi của nhà binh, quý ở chỗ chưa chiến; hai điều này đều rất vi diệu, nhưng lại là gốc rễ của việc lớn, không thể không xem xét rõ ràng. Nay Thiền vu dâng thư xin triều kiến, quốc gia không đáp ứng mà từ chối họ, tôi ngu muội cho rằng Hán và Hung Nô từ đây sẽ sinh ra hiềm khích. Hung Nô vốn là loài mà Ngũ đế không thể khiến thần phục, Tam vương không thể chế ngự, không thể để họ sinh ra hiềm khích, điều này rất rõ ràng. Tôi không dám dẫn chuyện xa xưa, xin phép được dẫn sự việc từ đời Tần trở về sau để nói rõ: Nhờ cường thịnh của Tần Thủy Hoàng, uy thế của Mông Điềm, còn chưa dám dòm ngó Tây Hà, bèn xây trường thành để phân chia biên giới. Gặp lúc đầu đời Hán nổi lên, nhờ uy linh của Cao đế, ba mươi vạn đại quân bị vây ở Bình Thành, lúc đó kỳ mưu chi sĩ, mưu lược chi thần rất nhiều, cuối cùng họ thoát thân được, người đời không thể biết. Lại có thời Cao hoàng hậu, Hung Nô ngang ngược kiêu mạn, đại thần dùng quyền trá chi thư gửi cho họ, sau đó mới giải vây được. Đến thời Hiếu Văn đế, Hung Nô xâm phạm cướp bóc biên giới phía bắc, kỵ binh do thám đến huyện Ung Cam Tuyền cung, kinh thành đại kinh hãi, xuất động ba vị tướng quân đóng đồn ở Tế Liễu, Kịch Môn, Bá Thượng để phòng bị họ, mấy tháng sau mới rút quân. Hiếu Vũ đế lên ngôi, đặt ra mưu kế Mã Ấp, muốn dụ Hung Nô, chỉ là lãng phí tiền của, làm khổ quân đội, không thấy một tên địch nào, huống chi là dung nhan của Thiền vu! Sau đó suy nghĩ sâu xa về đại kế xã tắc, hoạch định hồng đồ vạn thế chi sách, bèn đại cử xuất động hàng chục vạn quân đội, sai Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh suất binh, trước sau hơn mười năm, bèn vượt Tây Hà, vượt sa mạc, phá vỡ Điền Nhan sơn, tập kích Vương đình, cùng tận địa vực của họ, truy đuổi bại tẩu chi địch, lập đàn tế trời ở Lang Cư Tư sơn, tế đất ở Cô Diễn sơn, đến Hãn Hải, bắt sống danh vương, quý nhân hàng trăm người. Từ đó về sau, Hung Nô kinh hãi sợ hãi, càng thêm cầu hòa thân, nhưng không chịu xưng thần. Lại nói tiền đời há vui lòng nghiêng hết vô tận chi phí, sai khiến vô tội chi nhân, để cầu khoái nhất thời ở phía bắc Lang Vọng sơn sao? Cho rằng không một lần lao thì không thể hưởng lâu dài, không tạm thời tiêu phí thì không thể yên lâu dài, nên chịu đựng trăm vạn quân đội để bẻ gãy miệng hổ đói, vận ra phủ khố chi tài vật để lấp đầy khe núi Lư Sơn mà không hối hận. Đến đầu đời Bản Thủy, Hung Nô có lòng phản nghịch, muốn cướp bóc Ô Tôn, xâm phạm công chúa, bèn xuất động năm vị tướng quân suất lĩnh mười lăm vạn kỵ binh tấn công họ, lúc đó rất ít có sở hoạch, chỉ là phấn dương uy vũ, tỏ rõ Hán quân như sấm như gió vậy! Tuy không hành không phản, còn giết hai vị tướng quân, nên Bắc Địch không hàng phục, Trung Quốc không thể cao chẩm an tẩm. Đến thời Nguyên Khang, Thần Tước, giáo hóa thần minh, đại ân quảng bố, mà Hung Nô nội loạn, năm vị Thiền vu tranh lập, Nhật Trục vương, Hô Hàn Tà Thiền vu suất quốc quy hàng, bò lạy xưng thần, nhưng còn lạc lạc họ, kế sách không chuyên đoán khống chế. Từ đó về sau, muốn triều kiến thì không từ chối, không muốn đến thì không cưỡng ép. Tại sao? Ngoại quốc nhân sinh tính hung hãn, thể cách khôi ngô tráng kiện, ỷ thế vũ lực, bằng vào khí thế, khó dùng thiện đạo cảm hóa, dễ dùng ác hành phóng túng, họ cường thịnh thì khó khuất phục, hòa hảo thì khó đạt được. Cho nên chưa hàng phục thì lao sư viễn chinh, nghiêng hết quốc gia tài lực, phục huyết lưu thây, phá vỡ kiên thành khắc phục địch nhân, là khó khăn như vậy; đã hàng phục rồi, an ủi vấn an, giao tế tặng vật, uy nghi chu toàn, là hoàn bị như vậy. Trước đây từng phá vỡ thành trì Đại Uyển, san bằng doanh trại Ô Hoàn, lấy được bích lũy Cô Tăng, quét sạch mục trường Đãng Tả, chặt đổ kỳ phi Triều Tiên, nhổ cờ quân Lưỡng Việt, gần không quá mười ngày một tháng chiến dịch, xa không quá hai quý lao khổ, vốn đã cày bằng sân đình họ, quét sạch hương lý họ, thiết lập quận huyện, như vân tán tịch quyển, sau đó không còn dư tai. Chỉ có Bắc Địch không phải như vậy, thực là cường địch của Trung Quốc, tam biên so với nó đều kém xa; tiền đời rất coi trọng họ, không thể khinh thường.

"Nay Thiền vu quy phụ đại nghĩa, ôm lòng thành thực, muốn rời khỏi Vương đình, đến đây yết kiến, đây là di kế của thượng thế, sở hướng của thần linh, quốc gia dù tiêu phí tài vật, cũng là bất đắc dĩ chi sự. Tại sao dùng lời 'đến yểm nhân' để từ chối, dùng ước hẹn vô kỳ để sơ viễn, tiêu trừ vãng nhật chi ân, khai khải tương lai chi hiềm khích? Nếu hoài nghi mà chế tạo hiềm khích, khiến họ ôm lòng oán hận, phụ bội trước đây chi ngôn, y theo vãng nhật chi từ, đem oán hận quy về Hán, nhân đó tự đoạn tuyệt, cuối cùng không có quy thuận chi tâm, uy hiếp không thể, thuyết phục không được, há không thể trở thành đại ưu hoạn sao! Minh trí giả có thể thấy vô hình chi vật, thông tuệ giả có thể nghe vô thanh chi âm, thực sự ở trước khi sự việc phát sinh mà dự phòng, thì binh khí không dùng mà ưu hoạn không sinh. Bằng không, một khi sinh ra hiềm khích rồi, dù trí giả ở trong nội tâm lao lực, biện sĩ ở ngoại biên bôn ba, cũng không bằng lúc chưa phát sinh chi tình huống. Huống chi trước đây mưu đồ Tây Vực, chế phục Xa Sư, thiết lập Thành Quách Đô hộ, Tam thập lục quốc, mỗi năm tiêu phí hàng vạn chi phí, há là vì Khang Cư, Ô Tôn có thể vượt Bạch Long Đôi để xâm phạm phía tây sao? Là vì chế phục Hung Nô vậy. Trăm năm lao khổ, một khi mất đi, tiêu phí mười phần lại keo kiệt một phần, tôi riêng tư vì quốc gia cảm thấy bất an. Hy vọng bệ hạ ở thời điểm chưa loạn, chưa chiến hơi thêm lưu ý, để ngăn chặn biên tái manh nha chi họa!"

Tấu thư trình lên, thiên tử tỉnh ngộ, triệu hồi sứ giả Hung Nô, sửa lại thư trả lời Thiền vu và đáp ứng họ. Ban cho Dương Hùng năm mươi tấm lụa, mười cân vàng. Thiền vu chưa xuất phát, gặp lúc bị bệnh, lại sai sứ giả xin năm sau triều kiến; hoàng thượng đồng ý.

Đổng Hiền hiển quý được sủng ái ngày càng thịnh, họ Đinh, họ Phó ghen tị với sự được sủng ái của hắn. Khổng Hương hầu Phó Yến cùng với Tức Phu Cung mưu tính muốn được giữ chức phụ chính. Gặp lúc Thiền vu vì bệnh không đến triều kiến, Tức Phu Cung bèn dâng tấu, cho rằng: "Thiền vu đáng lẽ vào tháng mười một vào ải, sau lại lấy bệnh làm cớ, nghi ngờ có biến cố khác. Hai vị Côn Di của Ô Tôn còn nhỏ yếu, Ty Viên Chí cường thịnh, phía đông cấu kết với Thiền vu, sai con đến hầu hạ, e rằng họ hợp thế cùng nuốt Ô Tôn; Ô Tôn bị nuốt, thì Hung Nô mạnh mà Tây Vực nguy hiểm. Có thể sai người Hàng Hồ giả làm sứ giả của Ty Viên Chí dâng thư, muốn mượn oai thiên tử bảo Thiền vu trả lại con tin làm tôi tớ, rồi hạ tờ tâu của họ, cho khách Hung Nô nghe; đó gọi là 'mưu bậc nhất là đánh bại mưu kế của địch, thứ đến là đánh bại ngoại giao của địch'." Tấu thư dâng lên, hoàng thượng triệu kiến Tức Phu Cung, tập hợp công khanh, tướng quân đại nghị. Tả tướng quân Công Tôn Lộc cho rằng: "Trung Quốc thường dùng uy tín để vỗ yên man di, Tức Phu Cung muốn dùng dối trá để làm phản nghịch, dâng mưu kế bất trung, không thể chấp thuận. Huống chi Hung Nô nhờ ơn đức của tiên đế, giữ biên ải xưng phiên. Nay Thiền vu vì bệnh không thể kham nổi việc chầu hội, sai sứ giả tự mình trình bày, không mất lễ thần tử. Tôi Công Tôn Lộc tự bảo đảm suốt đời không thấy Hung Nô trở thành mối lo cho biên cương!" Tức Phu Cung phản bác Công Tôn Lộc rằng: "Tôi vì nước nhà tính toán, mong muốn sớm lo liệu việc sắp xảy ra, sớm mưu tính việc chưa thành hình, vì muôn đời mà tính. Mà Công Tôn Lộc muốn dựa vào tuổi chó ngựa của mình để bảo đảm điều thấy. Tôi và Công Tôn Lộc ý kiến khác nhau, không thể cùng ngày mà nói!" Hoàng thượng nói: "Tốt!" Bèn cho quần thần lui ra, một mình cùng Tức Phu Cung bàn bạc. Tức Phu Cung nhân đó tâu: "Tai dị xuất hiện nhiều lần, e rằng nhất định có biến cố phi thường, có thể sai Đại tướng quân tuần tra biên phòng quân đội, chỉnh đốn vũ bị, chém một vị thái thú để lập uy, chấn nhiếp tứ phương di địch, nhân đó để yểm thắng ứng phó với biến dị." Hoàng thượng cho là phải, lấy đó hỏi Thừa tướng Vương Gia. Vương Gia trả lời rằng: "Tôi nghe nói động viên dân chúng phải dựa vào hành động chứ không phải lời nói, thuận theo trời phải dựa vào thực tế chứ không phải văn sức. Dân dưới thấp còn không thể lừa dối, huống chi trời cao thần minh há có thể lừa dối sao! Trời hiện ra biến dị, là dùng để răn bảo cảnh tỉnh vua, muốn cho người tỉnh ngộ mà trở về chính đạo, đẩy lòng thành làm điều thiện, lòng dân vui phục mà ý trời toại nguyện rồi! Kẻ biện sĩ thấy một đầu mối, có khi vọng tự dùng tư ý phụ hội với tinh tượng lịch số, hư cấu ra tai họa của Hung Nô, Ô Tôn, Tây Khương, mưu tính động can qua, đặt ra kế quyền biến, đó không phải là cách thuận theo đạo trời. Thái thú, quốc tướng có tội, ruổi xe nhanh đến triều đình, giao tay chịu chết, sợ hãi như thế, mà người nói muốn lay động cục diện an ổn khiến nó nguy hiểm, biện miệng vui tai, kỳ thực không thể nghe theo. Người bàn chính sự, khổ vì xiểm nịnh, khuynh hiểm, biện tuệ, khắc sâu. Trước kia Tần Mục Công không nghe lời Bách Lý Hề, Kiển Thúc, nhân đó khiến quân đội thất bại, ông hối lỗi tự trách, oán ghét kẻ làm hỏng việc, nhớ lời lão thần, danh tiếng lưu truyền hậu thế. Mong bệ hạ xem xét lời răn cổ xưa, phản phúc tham khảo, chớ lấy lời nói trước làm chủ!" Hoàng thượng không nghe.