Ngụy Kỷ 4

Từ năm Tân Hợi (Cơ Trọng Quang Đại Uyên Hiến) đến hết năm Giáp Dần (Yết Phùng Nhiếp Đề Cách), tổng cộng bốn năm.

Liệt Tổ Minh Hoàng Đế (Trung chi thượng)

Thái Hòa năm thứ năm (Tân Hợi, năm 231 SCN)

1 Mùa xuân, tháng hai, Ngô chủ Tôn Quyền ban cho Thái thường Phan Tuấn phù tiết, sai cùng Lã Đại thống lĩnh năm vạn quân đánh dẹp Ngũ Khê Man. Anh rể của Phan Tuấn là Tưởng Uyển giữ chức Thừa tướng Trưởng sử của Gia Cát Lượng. Vũ Lăng thái thú Vệ Dư dâng tâu nói Phan Tuấn sai mật sứ liên lạc với Tưởng Uyển, muốn tìm đường lui cho mình. Ngô chủ nói: "Phan Thừa Minh sẽ không làm chuyện như vậy." Liền niêm phong tấu biểu của Vệ Dư đưa cho Phan Tuấn xem, rồi triệu Vệ Dư về triều, bãi miễn chức quan của hắn.

2 Quân đội do Vệ Ôn và Gia Cát Trực thống lĩnh hành quân suốt một năm, binh sĩ chết vì bệnh dịch chiếm đến tám, chín phần mười. Đạn Châu cực kỳ xa xôi, cuối cùng không thể đến được, chỉ bắt được vài nghìn người từ Di Châu mang về. Vệ Ôn và Gia Cát Trực bị tội vô công, xử tử.

3 Thừa tướng Thục Hán là Gia Cát Lượng sai Lý Nghiêm giữ chức Trung đô hộ, đại diện quản lý phủ Thừa tướng. Lý Nghiêm đổi tên thành Lý Bình. Gia Cát Lượng thống lĩnh các cánh quân xâm nhập nước Ngụy, vây đánh Kỳ Sơn, dùng mộc ngưu vận chuyển lương thực. Lúc này Đại tư mã Tào Chân có bệnh, Ngụy Minh Đế sai Tư Mã Ý về phía tây đóng ở Trường An, thống lĩnh các tướng Trương Cáp, Phí Diệu, Đái Lăng, Quách Hoài chống giữ quân Thục.

4 Tháng ba, Thiệu Lăng Nguyên hầu Tào Chân qua đời.

5 Từ tháng mười năm trước không có mưa, kéo dài đến tháng này.

6 Tư Mã Ý sai Phí Diệu, Đái Lăng để lại bốn nghìn tinh binh phòng giữ Thượng Khuê, còn toàn bộ quân đội xuất phát, về phía tây cứu viện Kỳ Sơn. Trương Cáp muốn chia quân đóng ở Ung huyện và My huyện, Tư Mã Ý nói: "Nếu tiền quân có thể một mình chống địch, lời tướng quân nói là đúng. Nếu không chống nổi mà lại chia làm hai đội tiền hậu, đó là nguyên nhân ba quân nước Sở bị Kình Bố đánh tan." Bèn tiến quân. Gia Cát Lượng chia quân để lại đánh Kỳ Sơn, tự mình dẫn quân đến Thượng Khuê nghênh đánh Tư Mã Ý. Quách Hoài, Phí Diệu tập kích Gia Cát Lượng, Gia Cát Lượng đánh bại họ, nhân đó thu hoạch lúa mạ của quân Ngụy, gặp Tư Mã Ý ở phía đông Thượng Khuê. Tư Mã Ý thu quân dựa vào địa thế hiểm yếu phòng thủ, hai bên không thể giao chiến, Gia Cát Lượng dẫn quân rút lui.

Tư Mã Ý cùng mọi người theo sát Gia Cát Lượng đến Lỗ Thành. Trương Cáp nói: "Họ từ xa đến nghênh đánh ta, muốn đánh mà không được, cho rằng quân ta bất lợi trong giao chiến, muốn dùng đánh lâu dài để chế ngự họ. Huống chi quân giữ Kỳ Sơn biết đại quân đã ở gần, lòng người tự nhiên ổn định, có thể đóng quân ở đây, chia ra kỳ binh, bày ra thế cắt đường lui của họ, không nên tiến lên mà lại không dám áp sát, để mất lòng dân. Nay Gia Cát Lượng cô quân thâm nhập, lương thực lại ít, cũng sắp rời đi rồi." Tư Mã Ý không nghe, vẫn theo sát Gia Cát Lượng. Đến nơi, lại lên núi đóng trại, không chịu xuất chiến. Giả Hủ, Ngụy Bình nhiều lần xin xuất chiến, bèn nói: "Ngài sợ quân Thục như sợ hổ, há không sợ thiên hạ chê cười sao!" Tư Mã Ý rất lo lắng về điều này. Các tướng đều xin xuất chiến. Mùa hạ, tháng năm, ngày Tân Tỵ, Tư Mã Ý mới sai Trương Cáp đánh Vô Đương Giám Hà Bình ở vòng vây phía nam, tự mình dẫn quân từ đường giữa tấn công Gia Cát Lượng. Gia Cát Lượng sai Ngụy Diên, Cao Tường, Ngô Ban nghênh chiến, quân Ngụy đại bại, quân Thục Hán thu được ba nghìn bộ giáp, Tư Mã Ý lui về trại cố thủ.

Tháng sáu, Gia Cát Lượng vì hết lương lui quân, Tư Mã Ý sai Trương Cáp truy kích. Trương Cáp nói: "Pháp quân quy định, vây thành nhất định phải để đường ra, quân lui không nên truy kích." Tư Mã Ý không nghe. Trương Cáp bất đắc dĩ, bèn tiến quân. Trương Cáp đuổi đến Mộc Môn, giao chiến với Gia Cát Lượng. Quân Thục dựa vào chỗ cao đặt phục binh, cung nỏ bắn ra, mũi tên trúng đầu gối phải của Trương Cáp, Trương Cáp tử trận.

7 Mùa thu, tháng bảy, ngày Ất Dậu, Hoàng tử Tào Ân ra đời, đại xá thiên hạ.

8 Từ những năm Hoàng Sơ trở đi, pháp lệnh cấm đối với các chư hầu vương rất nghiêm ngặt. Quan lại giám sát rất gắt gao, đến nỗi thân thích, hôn nhân cũng không dám qua lại thăm hỏi. Đông A vương Tào Thực dâng sớ nói: "Nghiêu thi hành giáo hóa, trước thân sau sơ, từ gần đến xa. Chu Văn Vương trước làm gương cho vợ, sau mở rộng đến anh em, rồi cai trị gia tộc và quốc gia. Thần cho rằng bệ hạ thừa kế đức sáng suốt kính trọng của Đế Nghiêu, thể hiện lòng nhân ái cung kính của Chu Văn Vương, ân huệ khắp hậu phi, nhân đức tỏ rõ chín họ, trăm quan thay phiên nghỉ ngơi, thay phiên trực ban, xử lý chính vụ không bỏ bê nơi triều đình, tình hình dưới có thể trình bày nơi tư thất, đường thân thích thông suốt, tình cảm chúc mừng thương xót được phát huy, đây thực sự có thể nói là lấy mình suy người, rộng ban ân huệ. Còn về phần thần, đạo làm người bị cắt đứt, bị giam cầm trong thời thánh minh, thần riêng tự thương xót. Không dám hy vọng kết giao với người đồng chí hướng, xử lý nhân sự, bàn luận luân thường. Gần đây đến cả hôn nhân cũng không thông, anh em cách biệt, tin tức tốt xấu không thông, lễ nghi chúc mừng thương xót bị bỏ phế. Sự vi phạm ân tình luân lý, còn nặng hơn người qua đường; sự cách trở xa lạ, khác hơn người Hồ và người Việt. Nay thần vì chế độ nghiêm ngặt, không có hy vọng triều kiến, đến nỗi hết lòng hướng về hoàng đế, buộc lòng vào triều đình, thần linh biết rõ. Nhưng đây thực sự là do trời tạo nên, lại có thể nói gì! Lùi lại nghĩ, các vương thường có lòng lo buồn, mong bệ hạ ban chiếu thư, cho các nước chư hầu có thể chúc mừng thăm hỏi, bốn mùa lễ tiết được cử hành, để kể niềm vui ân tình cốt nhục, bảo toàn tình nghĩa sâu nặng huynh đệ. Nhà vợ của phi thiếp, tặng phấn sáp các thứ, mỗi năm có thể qua lại hai lần, cùng quý tộc hưởng ân nghĩa, cùng trăm quan đồng đãi ngộ. Như vậy, thì điều người xưa than thở, phong nhã ca tụng, lại tồn tại nơi thánh thế! Thần tự xét, không có công dụng nhỏ như dao dùi; lại xem người bệ hạ đề bạt sử dụng, nếu coi thần như người khác họ, thần riêng tự lượng, cũng không kém các sĩ đại phu trong triều. Nếu có thể từ bỏ nước phong, đội mũ võ quan, cởi dây thao đỏ, đeo dây thao xanh, giữ chức Phó Mã Đô Úy, Phụng Xa Đô Úy, chỉ cầu được một danh hiệu, yên ổn ở kinh thành, cầm roi cầm bút, ra đi theo lọng của thiên tử, vào triều hầu xe của thiên tử, tiếp nhận trả lời thánh hỏi, bổ khuyết sót chỗ trái phải, đó mới là nguyện vọng lớn nhất của lòng son thần, đến nằm mơ cũng không quên. Xa nhớ cảnh vui vẻ vua tôi trong 'Lộ Minh', giữa ngâm lời răn 'anh em không phải người ngoài' trong 'Thường Lệ', gần nghĩ ý sâu xa tình bạn trong 'Phạt Mộc', cuối cùng ôm nỗi đau không báo được ơn cha mẹ trong 'Liệu Nga'. Mỗi đến bốn mùa lễ tiết tụ hội, thần cô độc ở riêng, tả hữu chỉ có đầy tớ, đối diện chỉ có vợ con, cao đàm luận rộng không ai để trình bày, nghĩa lý sâu xa không ai để triển khai, không lần nào không nghe nhạc liền ôm ngực đau buồn, đối diện chén rượu liền than thở. Thần cho rằng lòng trung thành như chó ngựa không thể cảm động người, cũng như lòng trung thành của người không thể cảm động trời, truyền thuyết thành đổ sương rơi, thần ban đầu tin, nhưng lấy lòng thần so sánh, chỉ là lời hư vọng thôi! Như lá hướng dương hướng về mặt trời, tuy không thể khiến mặt trời quay lại ánh sáng, nhưng lòng hướng về mặt trời là thành thực. Thần riêng tự ví mình như hướng dương, nếu có thể giáng ân huệ như trời đất, tỏ ánh sáng như ba quang mặt trời, mặt trăng, sao, thực sự tùy thuộc bệ hạ. Thần nghe 'Văn Tử' nói: 'Không trước cầu phúc, không trước rước họa.' Nay sự ngăn cách, anh em cùng lo, mà thần riêng nói thẳng, thực sự không muốn trong thánh thế có vật không được ân trạch, muốn bệ hạ tôn sùng đức sáng soi khắp, thời thế hòa mỹ, phát huy đức sáng rực rỡ vĩ đại!" Minh Đế chiếu đáp: "Giáo hóa thi hành, mỗi thời có hưng thịnh suy tàn, không phải đều tốt đầu xấu cuối, là do thời thế tạo nên. Nay khiến tình nghĩa lễ tiết giữa các nước chư hầu anh em lười biếng mỏng manh, sự tặng quà nhà vợ phi thiếp sơ sài, vốn không có chiếu cấm các nước chư hầu qua lại. Sửa chữa quá mức, quan lại dưới sợ bị trách phạt, mới đến nông nỗi này. Đã ra lệnh các quan hữu ty, theo lời vương mà làm."

Tào Thực lại dâng sớ nói: “Trước kia Hán Văn Đế từ nước Đại xuất phát, nghi ngờ triều đình có biến cố, Tống Xương nói: ‘Trong triều có Chu Hư Hầu, Đông Mưu Hầu là thân tộc, ngoài có Tề, Sở, Hoài Nam, Lang Tà các nước chư hầu, đó là tông tộc vững như bàn thạch, mong đại vương đừng nghi ngờ.’ Thần mong bệ hạ xa xem Chu Văn Vương dựa vào sự giúp đỡ của Quắc Trọng, Quắc Thúc; giữa nghĩ đến Chu Thành Vương dựa vào sự phò tá của Thiệu Công, Tất Công; gần nhớ lời Tống Xương nói về sự vững chắc như bàn thạch. Thần nghe nói dê khoác da hổ, thấy cỏ thì vui mừng, thấy chó sói thì run sợ, quên mất mình đang khoác da hổ. Nay những tướng được dùng không giỏi, cũng giống như vậy. Cho nên tục ngữ nói: ‘Lo lắng việc thì người không hiểu, người hiểu lại không thể làm.’ Trước kia Quản Thúc, Sái Thúc bị lưu đày xử tử, Chu Công, Thiệu Công trở thành phụ chính; Thúc Ngư phạm tội hình, Thúc Hướng lại sửa sang quốc gia. Họa của Tam Giám, thần tự mình nên gánh vác; sự phò tá của Nhị Nam, tìm cầu ắt không xa. Trong số các phiên vương là tông thất quý tộc, nhất định có người có thể gánh vác sứ mệnh này. Người có thể khiến thiên hạ nghiêng tai lắng nghe, chăm chú nhìn xem, là kẻ nắm quyền bính. Cho nên mưu kế có thể thay đổi quân chủ, uy thế có thể khuất phục kẻ dưới. Hào môn đại tộc nắm chính quyền, không ở chỗ có phải là thân thích hay không; quyền bính nơi nào, dù xa cách cũng tất trọng; thế lực đi đâu, dù thân cận cũng tất khinh. Cướp nước Tề là họ Điền, chứ không phải họ Lã; chia cắt nước Tấn là họ Triệu, họ Ngụy, chứ không phải họ Cơ. Mong bệ hạ sáng tỏ. Nếu khi cát lợi thì chiếm giữ địa vị, khi hung hiểm thì lánh xa tai họa, đó là bề tôi họ khác. Muốn nước nhà yên ổn, cầu mong dòng họ hiển quý, sống cùng hưởng vinh hoa, chết cùng chịu họa hoạn, đó là bề tôi công tộc tông thất. Nay trái lại công tộc xa cách mà họ khác thân cận, thần riêng lấy làm lạ. Nay thần với bệ hạ như giẫm băng mỏng, đạp than lửa, lên núi lội nước, lạnh nóng khô ướt, cao thấp đều cùng gánh chịu, há có thể xa rời bệ hạ được ư! Không nén nổi phẫn uất, dâng biểu bày tỏ tấm lòng. Nếu có chỗ nào không hợp ý bệ hạ, xin hãy tạm cất vào thư khố, đừng lập tức tiêu hủy vứt bỏ, sau khi thần chết, việc may ra còn có thể suy nghĩ. Nếu có chút nào động đến thánh ý, xin đem ra bàn luận ở triều đường, để các sĩ đại phu thông kim bác cổ, sửa chữa những chỗ trong biểu của thần không hợp nghĩa lớn, như vậy nguyện vọng của thần được thỏa mãn.” Minh Đế chỉ dùng lời lẽ ưu hậu đáp lại thôi.

Tháng Tám, Minh Đế hạ chiếu rằng: “Tiên đế chế định pháp lệnh, không cho các vương ở lại kinh đô, là sợ vua trẻ ở ngôi, mẫu hậu lâm triếp nhiếp chính, phải phòng vi tránh họa, việc này liên quan đến sự thịnh suy của quốc gia. Trẫm nhớ các vương đã mười hai năm, nỗi nhớ xa xôi, há không gây nên hoài niệm ư! Nay lệnh cho các vương và tông thất công hầu mỗi người dẫn một con trai chính thất, vào tháng Giêng năm sau đến triều kiến, sau này nếu có vua trẻ, mẫu hậu ở trong cung, thì theo pháp lệnh của tiên đế thi hành.”

9 Hán thừa tướng Gia Cát Lượng đánh Kỳ Sơn, Lý Bình ở lại hậu phương, chủ quản việc đốc vận lương thảo. Gặp lúc trời mưa dầm liên miên, Lý Bình lo lắng việc vận chuyển lương thảo không theo kịp, bèn sai Tham quân Hồ Trung, Đốc quân Thành Phiên truyền đạt ý của hắn, gọi Gia Cát Lượng rút quân về; Gia Cát Lượng nhận lời đề nghị lui binh. Lý Bình nghe nói quân đội đã rút lui, lại trái lại giả vờ kinh ngạc, nói “Quân lương rất đầy đủ, sao lại rút quân!” Lại muốn giết viên Đốc vận lương thảo Sầm Thuật để giải thoát trách nhiệm làm việc không hết mình của mình. Lại dâng biểu cho Hậu chủ Lưu Thiện, nói “Quân đội là giả vờ rút lui, muốn dẫn dụ địch đến giao chiến.” Gia Cát Lượng đem những thư từ và tấu chương do chính tay hắn viết trước sau ra, nội dung đầu đuôi mâu thuẫn, sai sót chồng chất. Lý Bình lý cùng từ nghèo, chỉ cúi đầu nhận tội. Bèn Gia Cát Lượng dâng biểu trình bày tội lỗi trước sau của Lý Bình, bãi miễn chức quan, tước bỏ tước vị và đất phong, đày hắn đến quận Tử Đồng. Lại dùng con trai Lý Bình là Lý Phong làm Trung lang tướng, Tham quân sự, và tự tay viết thư răn dạy nó rằng: “Ta với cha ngươi đồng tâm hiệp lực để hưng phục nhà Hán, dâng biểu tiến cử hắn giữ chức Đô hộ quản lý việc ở Hán Trung, giao việc Đông Quan cho ngươi, vốn tưởng các ngươi sẽ thành tâm cảm động trời đất, trước sau có thể dựa vào, nào ngờ giữa đường lại xảy ra chia rẽ ư! Nếu Đô hộ có thể nhận ra lỗi lầm của mình mà một lòng một dạ, ngươi và Tương Công Diễm đẩy lòng thành đối xử với nhau, thì lỗi cũ có thể sửa, mất còn có thể lấy lại. Mong ngươi suy nghĩ kỹ lời răn dạy này, hiểu rõ tấm lòng của ta!”

Gia Cát Lượng lại viết thư cho Tương Uyển, Đổng Doãn nói: “Hiếu Khởi trước kia nói với ta Lý Chính Phương trong bụng có vảy cá, người đồng hương đều cho là không thể gần gũi. Ta cho rằng người có vảy cá chỉ là đừng xúc phạm hắn thôi, không ngờ lại làm ra những việc như Tô Tần, Trương Nghi, nằm ngoài dự liệu của ta, có thể cho Hiếu Khởi biết việc này.” Hiếu Khởi, chính là Vệ úy Nam Dương người Trần Chấn.

10 Mùa đông, tháng Mười, Ngô chủ Tôn Quyền sai Trung lang tướng Tôn Bố giả vờ đầu hàng, để dụ Dương Châu thứ sử Vương Lăng, Tôn Quyền ở Phụ Lăng mai phục quân đội chờ hắn. Tôn Bố sai người nói với Vương Lăng rằng: “Đường xa không thể tự mình đến, xin hãy xuất quân đến đón ứng.” Vương Lăng đem thư của Tôn Bố trình lên, xin sai binh mã đi đón. Chinh Đông tướng quân Mãn Sủng cho rằng đây nhất định là giả hàng, không cho hắn quân, lại thay Vương Lăng viết một phong thư đáp rằng: “Biết ngươi có thể phân biệt tà chính, muốn tránh họa quy chính, rời bỏ bạo ngược theo chính nghĩa, ta rất khen ngợi. Nay muốn sai quân đi đón ngươi, nhưng nghĩ quân ít không đủ bảo vệ ngươi, quân nhiều thì việc lại nhất định truyền đến xa. Tạm thời hãy bí mật mưu tính để hoàn thành tâm nguyện của ngươi, đến lúc đó lại tùy cơ linh hoạt điều động.” Gặp lúc Mãn Sủng nhận được chiếu thư phải vào triều, trước khi đi hắn răn dạy viên Trưởng sử ở phủ rằng: “Nếu Vương Lăng muốn đi đón, thì đừng cho hắn quân.” Vương Lăng sau đó xin không được quân, chỉ sai một viên Đốc tướng dẫn bảy trăm kỵ binh và bộ binh đi đón. Tôn Bố thừa đêm tập kích, Đốc tướng chạy thoát, chết và bị thương quá nửa. Vương Lăng, là cháu trai của Vương Doãn.

Trước đó, Vương Lăng dâng biểu nói Mãn Sủng tuổi già lại ham rượu, không thích hợp đảm nhiệm chức vụ một phương. Ngụy Minh Đế sắp triệu hồi Mãn Sủng, Cấp sự trung Quách Mưu nói: “Mãn Sủng làm Thái thú Nhữ Nam, Dương Châu thứ sử hơn hai mươi năm, ở địa phương có công lao; đợi đến khi trấn thủ Hoài Nam, người nước Ngô đều sợ hắn. Nếu việc không như Vương Lăng dâng biểu nói, sẽ bị nước Ngô dòm ngó hư thực, có thể cho hắn về triều, dùng cách hỏi han việc phương Đông để quan sát hắn.” Minh Đế nghe theo lời khuyên của hắn. Mãn Sủng đến kinh, thân thể khí sắc cường tráng khỏe mạnh, Minh Đế an ủi hắn rồi lại cho về.

11 Tháng Mười Một, ngày Mậu Tuất cuối tháng, xảy ra nhật thực.

12 Tháng Mười Hai, ngày Mậu Ngọ, Bác Bình Kính hầu Hoa Hâm qua đời.

13 Ngày Đinh Mão, nước Ngô thực hành đại xá, đổi năm sau làm niên hiệu Gia Hòa.

Thái Hòa năm thứ sáu (năm Nhâm Tý, năm 232 sau CN)

1 Mùa xuân, tháng Giêng, Ngô chủ Tôn Quyền con trai nhỏ Xương Hầu Tôn Lự qua đời. Thái tử Tôn Đăng từ Vũ Xương vào kinh thăm viếng Ngô chủ, nhân cơ hội trình bày việc mình lâu ngày xa cách cha mẹ, trong đạo hiếu của con cái có thiếu sót; lại trình bày Lục Tốn trung thành cần mẫn, không có gì đáng lo. Bèn Tôn Đăng ở lại Kiến Nghiệp.

2 Tháng Hai, Ngụy Minh Đế hạ chiếu cải phong các chư hầu vương, đều đổi lấy quận làm nước.

3 Con gái yêu của Minh Đế là Tào Thục qua đời, Minh Đế vô cùng đau buồn, truy tặng thụy hiệu cho nàng là Bình Nguyên Ý công chúa, lập miếu thờ cho nàng ở Lạc Dương, an táng nàng tại Nam Lăng. Lại lấy cháu nội của Chân hậu là Chân Hoàng hợp táng cùng nàng, truy phong Chân Hoàng làm Liệt hầu, lập người kế tự cho hắn để thừa tập tước vị. Minh Đế muốn tự mình đi đưa tang, lại muốn đến Hứa Xương. Tư không Trần Quần can gián rằng: "Trẻ con chết yểu dưới tám tuổi, theo lễ nghi vốn không đầy đủ, huống chi là trẻ sơ sinh chưa đầy một tuổi, lại dùng lễ nghi của người lớn để đưa tang, còn chế tang phục cho nó, cả triều đình đều mặc áo trắng, sớm tối khóc thương, từ xưa đến nay, không có tiền lệ nào như vậy. Bệ hạ lại còn muốn tự mình đi xem lăng mộ, đích thân dự lễ tế và đưa tiễn! Mong bệ hạ có thể kiềm chế và từ bỏ những việc vô ích có hại này, đó là nguyện vọng lớn nhất của thiên hạ thần dân. Lại nghe nói xa giá của bệ hạ muốn đến Hứa Xương, hai cung trên dưới, đều cùng đi về phía đông, toàn thể triều đình quan lớn kẻ nhỏ, không ai không kinh ngạc. Có người nói là để tránh tai họa, có người nói là để dời cung, cũng có người không biết là nguyên nhân gì. Thần cho rằng cát hung tự có mệnh trời, họa phúc tại ở con người, dựa vào việc di chuyển để cầu an toàn, đó là việc vô ích. Nếu nhất định phải dời đi để tránh, thì tu sửa Tây cung ở Kim Dung thành và biệt cung ở Mạnh Tân, đều có thể tạm thời ở riêng ra, sao lại phải đem cả hoàng cung phơi bày ra ngoài dã! Công tư phiền toái hao phí, không thể tính kể. Huống chi hiền sĩ người lành, còn không tùy tiện dời nhà, để yên ổn quê hương, khiến người ta không có lòng sợ hãi, huống chi là bậc đế vương làm chủ thiên hạ vạn quốc, mỗi cử mỗi động, sao có thể khinh suất tùy tiện như vậy!" Thiếu phủ Dương Phụ nói: "Văn Hoàng đế, Vũ Tuyên hoàng hậu qua đời, bệ hạ đều không đi đưa tang, đó là vì coi trọng xã tắc, phòng bị những việc bất trắc; sao đến đứa trẻ còn trong lòng lại phải đi đưa tang!" Minh Đế đều không nghe theo. Tháng ba, ngày Quý Dậu, Minh Đế xuất hành đi tuần du phía đông.

4 Ngô chủ Tôn Quyền sai tướng quân Chu Hạ, hiệu úy Bùi Tiềm cưỡi thuyền vượt biển đi Liêu Đông, cầu xin ngựa của Công Tôn Uyên.

Ban đầu, Ngu Phiên tính tình sơ suất thẳng thắn, nhiều lần vì say rượu mà phạm lỗi, lại thích đối đầu với người khác, nhiều lần bị người ta hủy báng. Ngô chủ Tôn Quyền từng cùng Trương Chiêu bàn luận về thần tiên, Ngu Phiên chỉ vào Trương Chiêu nói: "Bọn họ đều là người chết mà lại bàn về thần tiên, trên đời há có tiên nhân sao!" Tôn Quyền tích tụ giận dữ không chỉ một lần, bèn đày Ngu Phiên đi Giao Châu. Đến khi Chu Hạ và những người khác đi Liêu Đông, Ngu Phiên nghe được, cho rằng đất Ngũ Khê nên chinh thảo, Liêu Đông thì cực kỳ xa xôi, dù cho họ đến quy phục, cũng chẳng đáng lấy, nay lại tổn hại tài vật của mình để cầu xin ngựa, đã không phải là lợi ích của quốc gia, lại e rằng không có thu hoạch. Ông muốn can gián nhưng không dám, bèn dâng biểu cho Lã Đại xem, Lã Đại không trả lời. Ngu Phiên bị người có quan hệ yêu ghét với mình tố cáo, lại bị đày đi huyện Mãnh Lăng thuộc quận Thương Ngô.

5 Mùa hạ, tháng tư, ngày Nhâm Dần, Ngụy Minh Đế đến Hứa Xương.

1 Tháng năm, hoàng tử Tào Ân qua đời.

7 Mùa thu, tháng bảy, bổ nhiệm Vệ úy Đổng Chiêu làm Tư đồ.

8 Tháng chín, Ngụy Minh Đế xuất hành đến Ma Bì, xây dựng Hứa Xương cung, tạo dựng Cảnh Phúc điện và Thừa Quang điện.

9 Công Tôn Uyên ngầm có lòng hai dạ, nhiều lần lui tới với nước Ngô. Ngụy Minh Đế sai Thái thú Nhữ Nam là Điền Dự đốc suất các quân Thanh Châu từ đường biển, U Châu thứ sử Vương Hùng từ đường bộ thảo phạt hắn. Tán kỵ thường thị Tưởng Tế can gián rằng: "Phàm những nước không thể nuốt lẫn nhau, cùng những thần tử không quấy nhiễu phản bội, đều không nên khinh suất thảo phạt. Thảo phạt họ nếu không thể chế phục, ngược lại sẽ xô đẩy họ trở thành giặc thù. Cho nên nói: 'Hổ lang chắn đường, chẳng quản cáo chồn.' Trước hết trừ bỏ đại hại, tiểu hại tự nhiên sẽ biến mất. Nay vùng đất ngoài biển, đời đời thần phục, năm nào cũng chọn lựa kế lại, hiếu liêm, không thiếu cống nạp, người bàn việc lại muốn trước hết thảo phạt họ. Dù cho một trận đánh có thể hạ được, có được dân chúng nơi đó cũng không đủ để tăng thêm quốc lực, có được tài vật nơi đó cũng không đủ làm cho quốc gia giàu có; nếu như không được như ý, thì sẽ kết oán thù và mất lòng tin." Minh Đế không nghe. Điền Dự và những người khác đi đến, đều không có chiến công, hạ chiếu lệnh rút quân.

Điền Dự cho rằng sứ giả của Ngô là Chu Hạ và những người khác sắp sửa trở về, cuối năm gió mạnh, họ nhất định sợ trôi dạt mất mát, đường biển phía đông không có bờ, sẽ phải đến núi Thành, mà núi Thành không có chỗ nào có thể giấu thuyền, bèn suất binh đóng quân ở núi Thành. Chu Hạ và những người khác về đến núi Thành, gặp phải gió lớn, Điền Dự chỉ huy quân đội tấn công Chu Hạ và những người khác, chém giết họ. Ngô chủ Tôn Quyền nghe nói, mới bắt đầu nhớ đến lời của Ngu Phiên, bèn triệu hồi Ngu Phiên về Giao Châu. Gặp lúc Ngu Phiên đã qua đời, chỉ đưa linh cữu của ông về.

10 Tháng mười một, ngày Canh Dần, Trần Tư vương Tào Thực qua đời.

11 Tháng mười hai, Ngụy Minh Đế về đến Hứa Xương cung.

12 Thị trung Lưu Diệp được Ngụy Minh Đế thân cận coi trọng. Minh Đế sắp sửa chinh phạt nước Thục, các đại thần trong ngoài triều đình đều nói không nên. Lưu Diệp vào cung bàn với Minh Đế, thì nói có thể đánh; ra ngoài nói với triều thần, lại nói không thể. Lưu Diệp có đảm lược trí tuệ, nói năng đều có đạo lý. Trung lĩnh quân Dương Ký, là thân tín đại thần của Minh Đế, cũng rất kính trọng Lưu Diệp, ông ta kiên trì ý kiến không thể đánh Thục là vững chắc nhất, mỗi lần từ trong cung ra, liền đến thăm Lưu Diệp, Lưu Diệp liền giảng đạo lý không thể đánh. Sau đó Dương Ký cùng Minh Đế bàn luận việc phạt Thục, Dương Ký khẩn thiết can gián, Minh Đế nói: "Ngươi là một kẻ thư sinh, đâu biết việc quân!" Dương Ký tạ tội nói: "Lời của thần quả thực không đáng để nghe, nhưng Thị trung Lưu Diệp, là mưu thần của tiên đế, ông ta thường nói nước Thục không thể đánh." Minh Đế nói: "Lưu Diệp với ta lại nói nước Thục có thể đánh." Dương Ký nói: "Có thể gọi Lưu Diệp đến đối chất." Minh Đế hạ chiếu triệu kiến Lưu Diệp, hỏi Lưu Diệp, Lưu Diệp rốt cuộc không nói gì. Sau đó Lưu Diệp xin riêng gặp, trách Minh Đế rằng: "Chinh phạt một nước, là mưu lược lớn, thần may mắn được tham dự nghe được mưu lớn như vậy, thường sợ trong lúc ngủ mơ lộ ra bí mật mà tăng thêm tội lỗi của mình, đâu dám nói với người khác! Việc quân là đường lối quỷ trá, việc quân chưa phát động, càng giữ bí mật càng tốt. Bệ hạ lại công nhiên phơi bày ra, thần e rằng nước địch đã nghe nói rồi." Thế là Minh Đế xin lỗi ông ta. Lưu Diệp ra ngoài, trách Dương Ký rằng: "Người câu cá nếu câu được cá lớn, thì phải thả dây dài theo nó, đợi đến lúc có thể chế phục được nó thì mới kéo lên, thế thì không có gì là không bắt được. Uy nghi của quân chủ, há chỉ là con cá lớn thôi sao! Ngươi quả thực là một bề tôi ngay thẳng, nhưng kế sách của ngươi không đáng để nghe, không thể không suy nghĩ kỹ vậy." Dương Ký cũng xin lỗi ông ta.

Có người nói với Minh Đế: "Lưu Diệp không hết lòng trung, khéo léo quan sát xu hướng ý chí của bệ hạ mà a dua. Bệ hạ thử nói chuyện với Lưu Diệp, đều dùng ý trái ngược để hỏi ông ta, nếu câu trả lời của ông ta đều trái ngược với điều được hỏi, thì chứng tỏ Lưu Diệp thường hợp với ý bệ hạ. Nếu mỗi lần hỏi mà câu trả lời đều giống nhau, thì ý nghĩ thực sự của Lưu Diệp không thể che giấu được nữa." Minh Đế theo phương pháp này để kiểm chứng, quả nhiên phát hiện ra sự thực, từ đó xa lánh Lưu Diệp. Lưu Diệp bèn phát điên, bị điều ra ngoài làm Đại hồng lô, vì uất ức mà chết.

《Phó Tử》 nói: Khéo léo gian trá không bằng vụng về thành thực, quả thực là như vậy! Với trí tuệ và quyền mưu kế sách của Lưu Diệp, nếu có thể dùng đức hạnh đạo nghĩa để lập thân, dùng trung thành tín nghĩa để hành sự, thì hiền sĩ thời cổ, lại có gì vượt qua được ông ta! Ông ta chỉ dựa vào tài trí của mình, không coi trọng thành khẩn đôn hậu, ở trong mất lòng chủ, ở ngoài bị thế tục quấy nhiễu, cuối cùng vì thế mà hại chính mình, há chẳng đáng tiếc sao!

13 Lưu Diệp từng vu hãm Thượng thư lệnh Trần Kiệu chuyên quyền, Trần Kiệu sợ hãi, đem việc này nói với con trai mình là Trần Khiên. Trần Khiên nói: "Chúa thượng thánh minh, cha là đại thần triều đình, nay nếu ý kiến bất hợp, chẳng qua là không làm Tam công mà thôi." Mấy ngày sau, tâm ý của Minh Đế quả nhiên hóa giải.

Thượng thư lang người Lạc An là Liêm Chiêu nhờ tài năng được sủng hạnh, hắn thích soi mói những lỗi lầm nhỏ nhặt của quần thần để lấy lòng nhà vua. Hoàng môn thị lang Đỗ Thố dâng thư nói: "Tôi thấy Liêm Chiêu tâu rằng Tả thừa Tào Phan vì việc đáng phạt không theo chiếu thư thi hành, bị xử tra hỏi. Hắn lại nói: 'Các người đáng phạt khác xin tâu riêng.' Thượng thư lệnh Trần Kiều tự tâu rằng không dám từ chối hình phạt, cũng không dám trình bày lẽ phải, lòng dạ thê thảm đau xót. Tôi riêng thấy đau lòng cho triều đình! Các bậc đế vương thời xưa sở dĩ có thể phụ trợ thế đạo, trị lý dân chúng, không ai là không xa được lòng dân, gần hết được trí lực của quần thần. Nay bệ hạ lo lắng mệt nhọc vì trăm công nghìn việc, có khi tự mình thắp đèn xử lý, nhưng mọi việc lại không yên ổn, hình phạt và lệnh cấm ngày càng lỏng lẻo. Xét nguyên nhân, không chỉ bề tôi không hết lòng, mà cũng là do nhà vua không biết dùng người. Bách Lý Hề ở nước Ngu ngu muội, mà ở nước Tần thì có trí tuệ; Dự Nhượng ở chỗ Trung Hàng thị thì cầu an tạm bợ, mà ở chỗ Trí Bá thì tỏ ra tiết tháo, đó là những chứng cứ rõ ràng của người xưa. Nếu bệ hạ cho rằng đời nay không có nhân tài giỏi, triều đình thiếu người hiền phụ tá, há có thể mơ tưởng dấu vết xa xôi của Tắc, Tế, mà ngồi chờ nhân tài kiệt xuất mai sau ư! Nay những người gọi là hiền, đều chiếm giữ chức quan cao mà hưởng bổng lộc hậu, nhưng tiết tháo thờ vua chưa dựng nên, lòng hướng về công việc chung không chuyên nhất, ấy là vì chức trách giao phó không chuyên, mà thói tục nhiều kiêng kỵ. Tôi cho rằng trung thần chưa chắc đã thân cận, thân cận chưa chắc đã trung thành. Nay có người xa lạ chê bai kẻ khác, bệ hạ liền nghi ngờ họ báo thù riêng kẻ mình ghét; khen ngợi người khác, bệ hạ liền nghi ngờ họ thiên vị riêng người mình yêu. Kẻ bên cạnh nhân đó mà dâng lời yêu ghét, khiến cho người xa lạ không dám chê hay khen, đến nỗi việc chính trị được mất, cũng đều có chỗ kiêng dè. Bệ hạ nên nghĩ đến việc mở rộng lòng dạ quần thần, khích lệ tiết tháo của người có đức, khiến họ tự nhiên giống như người xưa, danh lưu sử sách, trái lại để cho kẻ như Liêm Chiêu quấy rối ở giữa, tôi e các đại thần sẽ chỉ cầu an toàn giữ bổng lộc, ngồi nhìn việc chính trị được mất, trở thành lời cảnh báo cho đời sau. Xưa Chu Công răn dạy Lỗ hầu rằng: 'Chớ để đại thần oán hận vì không được dùng.' Nghĩa là kẻ bất hiền không thể làm đại thần, đã làm đại thần thì không thể không được dùng. Kinh Thư kể công của Thuấn, khen ngợi việc đuổi bốn kẻ hung ác, không nói tội có lớn nhỏ đều phải đuổi. Nay triều thần không cho mình là vô tài, mà cho rằng bệ hạ không dùng mình; không cho mình là kém cỏi, mà cho rằng bệ hạ không hỏi mình. Sao bệ hạ không noi theo cách dùng người của Chu Công, cách làm của Đại Thuấn đuổi bốn kẻ hung ác, để cho Thị trung, Thượng thư ngồi thì hầu trong trướng, đi thì theo sau xe loan, tự mình đáp lại lời chiếu hỏi, mỗi người trình bày sở trường, thì hành vi của quần thần đều có thể biết, người hiền được tiến dụng, kẻ tối tăm hèn kém bị lui ra, ai còn dám do dự mà không hết sức? Nhờ sự thánh minh của bệ hạ, tự mình cùng quần thần bàn luận việc chính, khiến mọi người ai cũng hết sức, hiền ngu, có tài hay không, đều ở nơi sự dùng người của bệ hạ. Lấy thế mà trị chính, việc gì chẳng xong? Lấy thế mà dựng công, công gì chẳng thành! Mỗi khi có việc quân, chiếu thư thường nói: 'Ai nên lo việc này? Ta nên tự lo thôi.' Gần đây chiếu thư lại nói: 'Lo việc công quên việc tư ắt không như thế, chỉ cần trước công sau tư tự nhiên sẽ xong.' Tôi cung kính đọc chiếu thư thánh minh, mới biết thánh ý suy nghĩ thấu suốt mọi việc dưới, nhưng cũng lạ là bệ hạ không trị gốc lại lo ngọn. Tài năng của người, quả thực có bản tính, dù tôi cũng cho rằng triều thần không phải ai cũng xứng chức. Bậc minh quân dùng người, khiến người có tài không thể lơ là sức lực của họ, mà người vô tài không thể ở chức vụ không thích hợp. Việc bầu chọn không đúng người, chưa hẳn có tội; cả triều đình cùng dung túng kẻ không xứng chức, mới là chuyện lạ. Bệ hạ biết họ không hết sức lại thay họ lo chức vụ, biết họ vô tài lại dạy họ trị việc, há chỉ là vua mệt mà tôi nhàn ư? Dù thánh hiền đồng thời xuất hiện, rốt cuộc cũng không thể dùng cách này mà trị được nước! Bệ hạ lại lo lắng lệnh cấm của Thượng thư đài không nghiêm, lời thỉnh cầu riêng tư không dứt, đặt ra chế độ đón khách ra vào, dùng ác lại canh cửa quan, thực sự chưa nắm được cái gốc của việc ngăn cấm. Xưa Hán An Đế thời, Thiếu phủ Đậu Gia triệu thỉnh cháu trai của Đình úy Quách Cung vô tội, vẫn bị tố cáo dâng tấu, tấu chương chỉ trích rầm rộ; gần đây Tư Lệ hiệu úy Khổng Tụng triệu thỉnh em trai ngông cuồng trái đạo của Đại tướng quân, mà các cơ quan hữu quan lại im lặng, nhìn gió chiều chuộng ý, còn hơn cả việc nhận lời nhờ vả. Đây là việc bầu chọn không dựa trên thực tế. Đậu Gia có ân sủng thân thích, Quách Cung không phải trọng thần quốc gia, còn như thế; lấy ngày nay so với ngày xưa, bệ hạ chỉ tự mình không đốc trách thi hành hình phạt nhất định phải làm để cắt đứt nguồn gốc của bè đảng riêng tư mà thôi. Chế độ ra vào, cùng với ác lại giữ cửa, không phải là công cụ trị nước. Nếu lời tôi được ít nhiều dùng, lo gì gian tà không bị diệt, mà phải nuôi dưỡng kẻ như Liêm Chiêu! Vạch trần gian tà, là việc trung thành; nhưng đời ghét kẻ tiểu nhân làm việc ấy, là vì họ không nghĩ đến lẽ phải mà cầu may tiến thân. Nếu bệ hạ không xét kỹ đầu đuôi, nhất định cho rằng trái với đám đông, nghịch với thói đời là phụng công, mật báo người khác là hết tiết, há có người tài thông suốt lại không thể làm việc ấy? Thực sự là vì lo nghĩ đến đạo lý mà không làm thôi. Nếu thiên hạ đều bỏ nghĩa mà chạy theo lợi, thì đó là điều vua lo nhất, bệ hạ còn vui gì!" Đỗ Thố là con của Đỗ Kỳ.

Hoàng đế có lần đột nhiên đến cửa Thượng thư, Trần Kiều quỳ xuống hỏi hoàng đế: "Bệ hạ muốn đi đâu?" Hoàng đế nói: "Muốn kiểm tra văn thư thôi." Trần Kiều nói: "Đây là chức phận của tôi, không phải nơi bệ hạ nên đến. Nếu tôi không xứng chức, xin hãy bãi chức tôi, bệ hạ nên về." Hoàng đế hổ thẹn, quay xe trở về. Hoàng đế có lần hỏi Trần Kiều: "Tư Mã công trung thành chính trực, có thể gọi là trọng thần quốc gia không?" Trần Kiều nói: "Ông ta là kỳ vọng của triều đình, còn có phải là trọng thần quốc gia hay không, thì tôi không biết."

14 Nước Ngô Lục Tốn đem quân hướng đến Lư Giang, người bàn luận cho rằng nên mau chóng cứu viện. Mãn Sủng nói: "Lư Giang tuy nhỏ, nhưng tướng mạnh lính tinh, phòng thủ một thời gian là được. Hơn nữa, giặc bỏ thuyền đi bộ hai trăm dặm đến, hậu phương trống rỗng đứt đoạn, chúng không đến chúng ta còn muốn dụ chúng đến, nay nên để mặc chúng tiến tới. Chỉ sợ chúng chạy trốn thì không kịp đuổi theo thôi." Bèn chỉnh quân tiến đến Dương Nghi khẩu, người nước Ngô nghe tin, ban đêm bỏ chạy.

Lúc này, người Ngô mỗi năm đều có kế hoạch tấn công. Mãn Sủng dâng thư nói: "Thành Hợp Phì phía nam gần sông hồ, phía bắc xa Thọ Xuân, địch nhân tấn công vây hãm nó, có thể chiếm thế nước làm chỗ dựa; quan binh cứu viện nó, trước hết phải đánh bại đại quân của địch, sau đó vòng vây mới có thể giải. Địch nhân đến đó rất dễ, mà quan binh đến cứu viện rất khó, nên chuyển quân trong thành về phía tây ba mươi dặm, nơi đó có địa hình hiểm trở lạ thường có thể dựa vào, lại xây thành trì để phòng thủ, đây là dụ địch vào đất bằng và khống chế đường về của chúng, về mặt kế sách là có lợi." Hộ quân tướng quân Tưởng Tế bàn luận cho rằng: "Làm như vậy vừa tỏ ra yếu thế với thiên hạ, lại thấy khói lửa của địch mà hủy hoại thành trì, đây là chưa bị đánh mà tự mình từ bỏ; một khi đến nước này, sự cướp bóc của địch không có điểm dừng, nhất định phải lấy Hoài Bắc làm trận địa phòng thủ." Hoàng đế không cho phép. Mãn Sủng lại dâng biểu nói: "Tôn Tử nói: 'Dùng binh là đạo quỷ quyệt, nên có thể đánh lại tỏ ra không thể đánh, dùng lợi để làm kiêu địch, dùng sợ hãi để địch thấy,' đây là thế và thực không nhất định phù hợp. Lại nói: 'Khéo điều động địch phải tạo ra giả tượng.' Nay địch chưa đến mà ta dời thành lui về phía sau, đây là cái gọi là tạo ra giả tượng để dụ địch. Dụ địch xa rời thế nước, chọn thời cơ có lợi mà hành động, bên ngoài được thắng lợi, mà bên trong sinh ra phúc vận!" Thượng thư Triệu Tư cho rằng kế sách của Mãn Sủng là đúng, chiếu thư bèn nghe theo và chấp thuận.

Năm Thanh Long thứ nhất (Quý Sửu, năm 233 sau Công nguyên)

1 Mùa xuân, tháng Giêng, ngày Giáp Thân, rồng xanh xuất hiện ở giếng Mạc Bì. Tháng hai, ngày Đinh Dậu, hoàng đế đến Mạc Bì xem rồng xanh, đổi niên hiệu.

2 Công Tôn Uyên sai hiệu úy Túc Tô, lang trung lệnh Tôn Tổ mang biểu xưng thần với nước Ngô; Ngô chủ rất vui mừng, nhân đó đại xá thiên hạ. Tháng ba, Ngô chủ sai Thái thường Trương Di, Chấp kim ngô Hứa Yến, tướng quân Hạ Đạt suất lĩnh quân đội một vạn người, mang theo vàng bạc châu báu hàng hóa quý giá, cùng với đồ vật chín tước, từ đường biển đi phong cho Công Tôn Uyên, phong Công Tôn Uyên làm Yên Vương. Cả triều đình từ Cố Ung trở xuống đều can gián, cho rằng: "Công Tôn Uyên không đáng tin cậy mà ân sủng đãi ngộ quá hậu, chỉ nên sai quan lại quân đội hộ tống Túc Tô, Tôn Tổ về nước mà thôi." Ngô chủ không nghe. Trương Chiêu nói: "Công Tôn Uyên phản bội nước Ngụy sợ bị thảo phạt, từ xa đến cầu viện, không phải bản ý của hắn. Nếu Công Tôn Uyên thay đổi chủ ý, muốn tỏ rõ mình trong sạch với nước Ngụy, thì hai sứ giả của chúng ta không thể trở về, há chẳng bị thiên hạ chê cười sao!" Ngô chủ phản bác Trương Chiêu nhiều lần, lòng Trương Chiêu càng thêm khẩn thiết. Ngô chủ không chịu nổi, cầm dao giận dữ nói: "Kẻ sĩ nước Ngô vào cung thì lạy ta, ra cung thì lạy ông, ta kính trọng ông cũng đến cực điểm rồi, mà ông nhiều lần trước đám đông làm nhục ta, ta thường lo sợ mình sẽ làm ra việc thất sách!" Trương Chiêu nhìn chăm chú Ngô chủ nói: "Tôi tuy biết lời nói sẽ không được dùng, nhưng mỗi lần hết lòng ngu trung, thực sự là vì Thái hậu lúc lâm chung, gọi lão thần dưới giường, lời di chiếu cố mệnh còn đó." Rồi nước mắt tuôn đầy mặt. Ngô chủ ném dao xuống đất, cùng nhau khóc. Nhưng cuối cùng vẫn sai Trương Di, Hứa Yến đi. Trương Chiêu giận vì lời mình không được dùng, xưng bệnh không lên triều. Ngô chủ oán hận ông, lấy đất lấp kín cửa lớn nhà ông, Trương Chiêu lại ở bên trong lấy đất bịt kín.

3 Mùa hạ, tháng năm, ngày Mậu Dần, Bắc Hải vương Tào Nhuy qua đời.

4 Tháng nhuận, ngày Canh Dần mồng một, nhật thực xảy ra.

5 Tháng sáu, cung Cúc Thất ở Lạc Dương cung bị hỏa hoạn.

6 Tiên Ty Kha Tỷ Năng dụ dỗ bảo tái Tiên Ty Bộ Độ Căn kết giao sâu sắc và thông gia, tự mình suất lĩnh một vạn kỵ binh đến Kinh Bắc nghênh đón bộ chúng và tài vật của họ. Tinh Châu thứ sử Tất Quỹ dâng biểu xin lập tức xuất binh, bên ngoài uy hiếp Kha Tỷ Năng, bên trong trấn an Bộ Độ Căn. Hoàng đế xem biểu nói: "Bộ Độ Căn đã bị Kha Tỷ Năng dụ dỗ, có lòng nghi ngờ. Nay Tất Quỹ xuất binh, chớ vượt qua biên tái qua Cú Chú Sơn." Đến khi chiếu thư gửi đến, Tất Quỹ đã tiến quân đóng ở Âm Quán, sai tướng quân Tô Thượng, Đổng Bật truy kích Tiên Ty. Kha Tỷ Năng sai con trai suất lĩnh hơn một nghìn kỵ binh nghênh đón bộ lạc của Bộ Độ Căn, gặp Tô Thượng, Đổng Bật, giao chiến ở Lâu Phàn, hai tướng quân tử trận, Bộ Độ Căn và Tiết Quy Nê đều phản bội ra khỏi ải, liên hợp với Kha Tỷ Năng xâm phạm biên cương. Hoàng đế sai Hiếu Kỵ tướng quân Tần Lãng suất lĩnh trung quân thảo phạt họ, Kha Tỷ Năng bèn chạy trốn đến Mạc Bắc, Tiết Quy Nê suất lĩnh bộ chúng đến hàng. Bộ Độ Căn không lâu sau bị Kha Tỷ Năng giết chết.

7. Công Tôn Uyên biết nước Ngô xa xôi khó dựa vào, bèn chém Trương Di, Hứa Yến cùng những người khác, gửi thủ cấp đến kinh sư, tịch thu toàn bộ quân tư và châu báu của họ. Mùa đông, tháng mười hai, Ngụy Minh Đế hạ chiếu bổ nhiệm Công Tôn Uyên làm Đại Tư Mã, phong làm Nhạc Lang Công.

Ngô chủ Tôn Quyền nghe tin, nổi giận nói: "Trẫm đã sáu mươi tuổi, việc đời gian nan dễ dàng, chưa từng chưa nếm trải. Gần đây bị bọn chuột làm cho tiến thoái lưỡng nan, khí nộ như núi. Không tự tay chém đầu bọn chuột ném xuống biển, thì không còn mặt mũi nào đối diện với muôn nước. Dù có vì thế mà lưu lạc phiêu bạt, cũng không cho là hận!"

Lục Tốn dâng sớ nói: "Bệ hạ với tư thần võ, thuận mệnh trời, đánh bại Tào Tháo ở Ô Lâm, đánh bại Lưu Bị ở Tây Lăng, bắt sống Quan Vũ ở Kinh Châu. Ba tên giặc này, đều là anh hùng hào kiệt đương thời, đều đã bẻ gãy mũi nhọn của chúng. Thánh hóa sở phủ, vạn dặm như cỏ gập, chính muốn quét sạch Hoa Hạ, thống nhất đại nghiệp. Nay không thể chịu nổi cơn giận nhỏ mà nổi cơn lôi đình, trái với lời răn 'ngàn vàng con không ngồi dưới mái hiên', khinh suất trách nhiệm của vạn thừa, đây là điều thần nghi ngờ. Thần nghe, đi muôn dặm không giữa đường dừng bước, mưu thiên hạ không vì việc nhỏ mà hại việc lớn. Cường địch còn ở biên cương, hoang viễn chưa quy phục, bệ hạ cưỡi thuyền viễn chinh, nhất định sẽ khiến địch nhân rình rập, họa đến mới lo, hối cũng không kịp. Nếu đại sự có thể kịp thời thành công, thì Công Tôn Uyên không đánh cũng tự nhiên hàng phục. Nay lại tiếc dân chúng và ngựa của Liêu Đông, sao lại muốn bỏ cơ nghiệp vạn toàn của Giang Đông mà không tiếc?"

Thượng thư bộc xạ Tiết Tông dâng sớ nói: "Trước đây Hán Nguyên Đế muốn cưỡi lâu thuyền, Tiết Quảng Đức xin cắt cổ lấy máu nhuộm bánh xe. Tại sao? Vì nguy hiểm của nước lửa là cực kỳ, không phải đế vương nên dấn thân. Nay Liêu Đông là nước nhỏ Dung Mạc, không có thành trì kiên cố, không có kế sách phòng thủ, vũ khí cùn kém, như chó dê không có chính lệnh, đến đó nhất định có thể đánh bại, thực sự như thánh chiếu đã nói. Nhưng đất ấy lạnh cằn cỗi, ngũ cốc không thể sinh trưởng, dân chúng quen cưỡi ngựa, di cư vô thường, chợt nghe đại quân đến, tự lượng không thể chống đỡ, thì sẽ như chim sợ thú kinh, phi nước đại chạy trốn, đến một người một ngựa cũng không thấy, dù có được đất trống, giữ nó cũng vô ích, đây là điều bất khả thứ nhất. Thêm nữa, hồng thủy mênh mông, có hiểm trở như núi, hải hành biến hóa vô thường, phong ba khó tránh, trong chốc lát, người thuyền sẽ phân tán, dù có đức hạnh Nghiêu Thuấn, trí tuệ cũng vô chỗ thi triển, dù có dũng mãnh Mạnh Bí, Hạ Dục, sức lực cũng vô pháp phát huy, đây là điều bất khả thứ hai. Thêm nữa, nồng vụ che phủ trên không, nước mặn bốc hơi dưới đất, dễ sinh bệnh lưu thũng, truyền nhiễm lẫn nhau, phàm người đi biển, rất ít người không mắc bệnh này, đây là điều bất khả thứ ba. Trời sinh thánh nhân, nên thuận thời cơ bình định họa loạn, an toàn bách tính vạn vật. Nay nghịch tặc sắp diệt, thiên hạ sắp an, lại trái với kế hoạch tất nhiên, đi tìm hiểm trở nguy nhất, coi thường sự vững chắc của chín châu, buông thả cơn giận nhất thời, đây vừa không phải quan trọng kế của quốc gia, cũng là việc từ khai thiên tịch địa chưa từng có, đây thực sự là lý do quần thần nghiêng mình nín thở, ăn không ngon, ngủ không yên giấc."

Tuyển Tào thượng thư Lục Mạo dâng sớ nói: "Giặc phương bắc tiếp giáp với lãnh thổ nước ta, nếu có cơ hội sẽ thừa cơ mà đến. Sở dĩ vượt biển cầu ngựa, khuất phục theo ý Công Tôn Uyên, là để đối phó với nạn cấp bách trước mắt, tiêu trừ mối họa trong lòng. Nay lại bỏ gốc theo ngọn, bỏ gần lo xa, vì giận dữ mà thay đổi kế hoạch, vì kích động mà điều động quân đội, đó chính là điều giặc xảo quyệt muốn nghe, không phải là thượng sách của Đại Ngô. Hơn nữa thuật binh gia, là dùng lao dịch làm cho địch mệt mỏi, lấy nhàn chờ mệt, được mất giữa chừng, điều nhận thấy thường nhiều. Huống chi Đáp Chử cách Công Tôn Uyên, đường xá còn xa, nay đến bờ của hắn, quân lực phải chia làm ba phần, cho tinh nhuệ tấn công, thứ đến giữ thuyền, kế tiếp chở lương, đi quân tuy nhiều, khó dùng hết. Thêm vào đó, lính bộ vận lương, qua xa vào sâu đất địch, đất giặc có nhiều ngựa, chặn đánh không lúc nào nhất định. Nếu Công Tôn Uyên xảo quyệt lừa dối, cùng với phương bắc chưa dứt, một khi cất quân, sẽ thành môi răng; nếu hắn thực sự cô lập không chỗ dựa, vậy thì vì sợ hãi mà chạy xa, hoặc khó tiêu diệt nhanh, khiến cho trời phạt dây dưa ở biên giới phía bắc, mà giặc núi thừa cơ nổi dậy, e không phải là kế vạn toàn lâu dài!" Ngô chủ không nghe.

Lục Mạo lại dâng sớ nói: "Chiến tranh, vốn là đời trước dùng để giết bạo loạn, uy hiếp tứ di. Nhưng những việc chiến tranh ấy đều là sau khi gian hùng đã trừ sạch, thiên hạ vô sự, thong thả trên triều đình, dùng lúc nhàn rỗi mà bàn. Còn như trung nguyên hỗn loạn, thiên hạ tranh giành, phần lớn phải sâu rễ vững gốc, yêu dân lực, tiết kiệm chi phí, không có chính lúc này bỏ gần lo xa, làm cho quân đội mệt mỏi. Ngày xưa Úy Đà nghịch, tiếm xưng đế, lúc ấy thiên hạ an định, trăm họ sung túc, nhưng Hán Văn Đế vẫn cho rằng viễn chinh không dễ, chỉ dụ bảo mà thôi. Nay giặc dữ chưa diệt, biên giới còn có cảnh bị, không nên lấy Công Tôn Uyên làm trước. Mong bệ hạ ức chế oai thịnh nộ, dùng mưu kế, tạm thời cho quân đội yên tĩnh, lặng lòng mưu tính, làm kế hoạch về sau, thiên hạ rất may mắn!" Ngô chủ bèn thôi.

Ngô chủ nhiều lần sai người an ủi Trương Chiêu, Trương Chiêu vì thế không dậy. Ngô chủ bèn đi, qua trước cửa nhà ông ta gọi Trương Chiêu, Trương Chiêu từ chối nói bệnh nặng. Ngô chủ đốt cửa nhà ông ta, muốn lấy đó dọa ông ta, Trương Chiêu cũng không ra. Ngô chủ sai người dập lửa, ở trước cửa dừng lại lâu. Các con của Trương Chiêu cùng nhau đỡ Trương Chiêu dậy, Ngô chủ dùng xe chở ông ta về cung, sâu sắc tự trách mình. Trương Chiêu bất đắc dĩ, sau đó mới vào chầu.

Ban đầu, Trương Di, Hứa Yến v.v. đến Tương Bình, Công Tôn Uyên muốn mưu hại họ, bèn trước phân tán quan lại binh sĩ của họ, đặt trung sứ Tần Đán, Trương Quần, Đỗ Đức, Hoàng Cường cùng quan lại binh sĩ sáu mươi người ở Huyễn Thố. Huyễn Thố ở phía đông bắc Liêu Đông hai trăm dặm, thái thú Vương Tán, quản lý hai trăm hộ, Tần Đán v.v. đều ở nhà dân, nhờ họ cung cấp ăn uống, qua hơn bốn mươi ngày. Tần Đán cùng Trương Quần v.v. bàn rằng: "Chúng ta từ xa đến, làm nhục mệnh nước, tự bỏ ở đây, cùng chết không khác. Nay xem quận này, thế rất yếu, nếu một khi đồng tâm hiệp lực, đốt thành quách, giết quan trưởng của họ, vì nước rửa nhục báo thù, sau đó chết, cũng đủ không có gì hối hận. Há hơn được sống tạm bợ, lâu làm tù nhân bị cầm tù!" Trương Quần v.v. tán thành. Bèn ngầm cùng ước hẹn, chuẩn bị đêm ngày mười chín tháng tám hành động. Giữa trưa hôm đó, bị người trong quận là Trương Tùng tố cáo, Vương Tán bèn tập hợp dân chúng, đóng cửa thành, Tần Đán, Trương Quần, Đỗ Đức, Hoàng Cường đều vượt thành chạy trốn. Lúc ấy Trương Quần trên đầu gối có mụn độc, không theo kịp đội ngũ, Đỗ Đức thường đỡ ông ta cùng đi, trong núi non gồ ghề đi trước, đi sáu bảy trăm dặm, vết thương càng nặng, không thể tiến thêm, nằm trong đám cỏ, cùng nhau giữ gìn khóc thương. Trương Quần nói: "Tôi không may bị thương nặng, chết kỳ không xa, các ông nên mau mau lên đường, hy vọng có thể đến một nơi nào đó, uổng công giữ tôi cùng chết trong hang núi nghèo, có ích gì!" Đỗ Đức nói: "Muôn dặm lưu ly, sống chết có nhau, không nỡ bỏ ông." Bèn nhường Tần Đán, Hoàng Cường đi trước, Đỗ Đức một mình ở lại giữ Trương Quần, hái rau quả dại cho ông ta ăn. Tần Đán, Hoàng Cường chia tay mấy ngày sau, đến Câu Ly, bèn đọc chiếu thư của Ngô chủ cho vua Câu Ly là Vị Cung cùng chủ bộ của họ, lừa dối nói có ban thưởng, bị Liêu Đông cướp mất. Vị Cung v.v. rất mừng, lập tức nhận chiếu thư, sai sứ giả theo Tần Đán về đón Trương Quần, Đỗ Đức, sai hai mươi lăm người tạo y, đưa Tần Đán v.v. về nước Ngô, dâng biểu xưng thần, tiến cống da điêu một nghìn tấm, da gà hạc mười bộ. Tần Đán v.v. thấy Ngô chủ, buồn vui lẫn lộn không tự kiềm chế được. Ngô chủ cho họ là dũng cảm, đều trao chức hiệu úy.

8. Năm ấy, Ngô chủ cất quân muốn vây tân thành, vì tân thành xa nước, đợi hơn hai mươi ngày, không dám xuống thuyền. Mãn Sủng nói với các tướng: "Tôn Quyền biết chúng ta dời thành, nhất định sẽ trong bộ chúng của hắn có lời khoe khoang. Nay đại cử đến, muốn cầu một thời công lao, tuy không dám đến dưới thành, cũng nhất định sẽ lên bờ phô trương binh lực, để tỏ ra có thừa." Bèn mật sai bộ kỵ sáu nghìn người, phục ở chỗ khuất của Phì Thủy chờ hắn. Ngô chủ quả nhiên lên bờ phô trương binh lực, quân phục của Mãn Sủng bỗng nhiên phát động tấn công, chém đầu mấy trăm người, cũng có người nhảy xuống nước chết đuối. Ngô chủ lại sai Toàn Tông đánh Lục An, cũng không hạ được.

9. Thục Hán Lao Hàng đô đốc Trương Dực, dùng pháp nghiêm khắc hà khắc, Nam Di hào soái Lưu Tí phản. Thừa tướng Gia Cát Lượng dùng tham quân người Ba Tây là Mã Trung thay Trương Dực, gọi Trương Dực bảo ông ta về. Có người nói với Trương Dực nên mau mau về chịu tội. Trương Dực nói: "Không phải, ta vì Man Di xao động, không xứng chức, nên về. Nhưng người thay chưa đến, ta đang đối mặt chiến trường, nên vận lương tích cốc, làm tư liệu tiêu diệt giặc, sao có thể vì bị giáng lui mà bỏ bê việc công!" Bèn thống lĩnh quản lý không hề lơi lỏng, người thay đến rồi mới lên đường. Mã Trung nhờ cái nền tảng có sẵn của ông ta, đánh bại Lưu Tí, chém hắn.

10. Gia Cát Lượng khuyến khích nông nghiệp, giảng tập võ sự, chế tạo mộc ngưu, lưu mã, vận lúa tập trung đến Tà Cốc khẩu, sửa kho Tà Cốc; cho dân và lính nghỉ ngơi, ba năm sau mới dùng họ.

Long Huyền năm thứ hai (Giáp Dần, năm 234)

1. Mùa xuân, tháng hai, Gia Cát Lượng suất lĩnh toàn bộ mười vạn đại quân từ Tà Cốc xâm phạm, sai sứ giả hẹn nước Ngô đồng thời đại cử tấn công.

3. Tháng ba, ngày Canh Dần, Sơn Dương công mất, Ngụy Minh Đế mặc áo trắng phát tang.

4. Ngày Kỷ Dậu, đại xá thiên hạ.

4. Mùa hạ, tháng tư, xảy ra đại dịch bệnh.

5. Sùng Hoa điện xảy ra hỏa hoạn.

6. Gia Cát Lượng đến My huyện, ở phía nam Vị Thủy đóng quân. Tư Mã Ý suất lĩnh quân đội vượt Vị Thủy, quay lưng nước đắp doanh trại chống lại ông ta, nói với các tướng: "Gia Cát Lượng nếu từ Vũ Công xuất binh, dựa núi hướng đông, thực đáng lo; nếu hướng tây lên Ngũ Trượng Nguyên, các tướng thì không sao." Gia Cát Lượng quả nhiên đóng ở Ngũ Trượng Nguyên.

Ung Châu thứ sử Quách Hoài nói với Tư Mã Ý: "Gia Cát Lượng nhất định sẽ tranh Bắc Nguyên, nên chiếm trước nó." Người bàn phần lớn cho là không phải, Quách Hoài nói: "Nếu Gia Cát Lượng vượt Vị Thủy lên Bắc Nguyên, nối binh lực ở Bắc Sơn, ngăn cách Lũng Đạo, lay động bách tính và Di nhân, điều này không lợi cho quốc gia." Tư Mã Ý bèn sai Quách Hoài đóng Bắc Nguyên. Hào lũy doanh trại chưa sửa xong, Hán binh nhiều đến, Quách Hoài nghênh kích đánh lui họ.

Gia Cát Lượng vì mấy lần xuất binh trước, đều vì vận lương không tiếp, khiến cho chí hướng của mình không thể triển khai, bèn chia quân đồn điền làm cơ sở đóng lâu dài, lính cày trà trộn ở ven Vị Thủy giữa các cư dân, mà bách tính an định, quân đội không chiếm riêng.

Tháng Năm, Ngô Vương (Tôn Quyền) tiến vào cửa hồ Sào, hướng đến thành mới Hợp Phì, xưng là mười vạn đại quân; lại sai Lục Tốn, Gia Cát Cẩn suất lĩnh hơn một vạn người tiến vào Giang Hạ, Miện Khẩu, hướng đến Tương Dương; tướng quân Tôn Thiệu, Trương Thừa tiến vào Hoài Hà, hướng đến Quảng Lăng, Hoài Âm. Tháng Sáu, Mãn Sủng muốn suất lĩnh các lộ quân đội cứu viện Tân Thành, Tẫn Di tướng quân Điền Dự nói: "Kẻ địch đổ quân ra đánh lớn, không phải mưu đồ lợi nhỏ, mà chỉ muốn dùng Tân Thành làm mồi nhử để điều động đại quân của chúng ta thôi. Nên để mặc chúng đánh thành, làm nhụt nhuệ khí của chúng, không nên giao chiến trực diện. Nếu Tân Thành không hạ được, quân địch ắt mệt mỏi lười biếng; đợi khi chúng mệt mỏi rồi mới tấn công, có thể đại thắng. Nếu địch nhận ra kế của ta, ắt sẽ không đánh thành, thế tất tự lui. Nếu bây giờ tiến binh, chính là rơi vào bẫy của chúng."

Lúc ấy quân sĩ phương Đông đều đang nghỉ phép theo đợt, Mãn Sủng dâng biểu xin điều động quân trung ương, và triệu hồi tất cả tướng sĩ đang nghỉ phép, đợi tập kết xong rồi tấn công địch. Tán kỵ thường thị người Quảng Bình là Lưu Thiệu bàn luận cho rằng: "Quân địch vừa đến, lòng chuyên khí nhọn, Mãn Sủng nhờ vào ít binh lực chiến đấu trong khu vực phòng thủ của mình, nếu lập tức tiến binh tấn công, ắt không thể thắng. Mãn Sủng xin đợi viện binh, không phải là mất kế. Tôi cho rằng có thể trước hết phái bộ binh năm nghìn, tinh kỵ ba nghìn, làm tiền đội xuất phát, tuyên dương thanh thế tiến quân, tỏ rõ uy vũ. Kỵ binh đến Hợp Phì rồi, phân tán hàng ngũ, đặt nhiều cờ xí trống chiêng, khoe khoang binh lực dưới thành, dụ địch lui lại, chặt đứt đường về của chúng, ngăn chặn đường lương của chúng. Địch nghe đại quân đến, kỵ binh lại chặt đường sau, ắt kinh sợ mà chạy, không đánh tự phá." Hoàng đế chấp thuận lời này.

Mãn Sủng muốn bỏ quân giữ Tân Thành, dẫn địch đến Thọ Xuân, Hoàng đế không đồng ý, nói: "Trước đây Hán Quang Vũ đế sai binh chiếm giữ Lược Dương, cuối cùng phá được Ngôi Hiêu; Tiên đế ở phía Đông đặt Hợp Phì, phía Nam giữ Tương Dương, phía Tây cố thủ Kỳ Sơn, địch đến phạm luôn bị ba tòa thành này đánh bại, bởi vì những nơi này là đất phải tranh. Dù Tôn Quyền đánh Tân Thành, cũng nhất định không hạ được. Ra lệnh cho các tướng lĩnh kiên thủ, ta sẽ tự thân đi chinh thảo, đợi khi đến nơi, e rằng Tôn Quyền đã chạy rồi." Bèn sai Chinh Thục hộ quân Tần Lãng suất lĩnh bộ binh kỵ binh hai vạn người trợ giúp Tư Mã Ý chống giữ Gia Cát Lượng, ra lệnh cho Tư Mã Ý: "Chỉ cần giữ vững thành lũy để làm nhụt nhuệ khí của địch, chúng tấn công không được, lui binh lại không có trận đánh, ở lâu thì lương hết, cướp bóc cũng không thu hoạch gì, ắt sẽ chạy; đợi khi chúng chạy rồi truy kích, đó mới là kế toàn thắng." Mùa Thu, tháng Bảy, (ngày Nhâm Dần), Hoàng đế ngồi thuyền rồng đi chinh phạt phương Đông. Mãn Sủng chiêu mộ dũng sĩ đốt phá khí giới công thành của quân Ngô, bắn chết cháu trai của Ngô Vương là Tôn Thái; ngoài ra quân Ngô quan viên nhiều người mắc bệnh. Hoàng đế cách quân Ngô còn vài trăm dặm, nghi binh đến trước. Ngô Vương lúc đầu cho rằng Hoàng đế không ra binh, nghe tin đại quân đến, bèn chạy trốn, Tôn Thiệu cũng lui binh.

Lục Tốn sai thân tín Hàn Bi mang tấu chương đến gặp Ngô Vương, bị lính tuần tra bắt được. Gia Cát Cẩn nghe tin rất sợ, viết thư cho Lục Tốn nói: "Chúa thượng đã về, địch bắt được Hàn Bi, biết rõ hết tình hình hư thực của quân ta, lại thêm nước sông cạn, nên vội vàng rút lui." Lục Tốn không trả lời, đang giục người trồng cải củ và đậu, cùng các tướng đánh cờ, bắn cung như thường. Gia Cát Cẩn nói: "Bá Ngôn (Lục Tốn) mưu trí đầy mình, ắt có cách." Bèn tự mình đến gặp Lục Tốn. Lục Tốn nói: "Địch biết chúa thượng đã về, không còn lo lắng gì nữa, có thể tập trung sức đối phó với ta. Hơn nữa chúng đã giữ các nơi hiểm yếu, quân sĩ ta dao động, ta nên tự trấn tĩnh để an định lòng quân, thi triển biến hóa, rồi mới có thể rút ra. Nếu bây giờ tỏ ra lui chạy, địch cho rằng ta sợ, sẽ thừa cơ ép ta, thế ắt dẫn đến thất bại." Bèn mật cùng Gia Cát Cẩn định kế, sai Gia Cát Cẩn đốc suất chiến thuyền, Lục Tốn suất lĩnh toàn bộ binh mã hướng đến thành Tương Dương. Quân Ngụy vốn sợ uy danh của Lục Tốn, vội vàng quay về chạy đến Tương Dương. Gia Cát Cẩn bèn suất thuyền rút ra, Lục Tốn từ từ chỉnh đốn đội ngũ, làm lớn thanh thế, đi bộ chạy về phía chiến thuyền, quân Ngụy không dám áp sát. Đi đến Bạch Vi, giả xưng muốn đi săn, ngầm sai tướng quân Chu Tuấn, Trương Lương đánh Giang Hạ, Tân Thị, An Lục, Thạch Dương, chém bắt hơn một nghìn người rồi về. Các quan cho rằng Tư Mã Ý đang cùng Gia Cát Lượng giằng co, Hoàng đế có thể đi về phía Tây đến Trường An. Hoàng đế nói: "Tôn Quyền chạy rồi, Gia Cát Lượng mất vía, đại quân đủ để chế phục chúng, ta không lo nữa." Bèn tiến quân đến Thọ Xuân, ghi chép công lao các tướng lĩnh, phân biệt ban thưởng khác nhau.

Tháng Tám, ngày Nhâm Thân, an táng Hán Hiến Hoàng đế ở Thiền Lăng.

Ngày Tân Tỵ, Hoàng đế về đến Hứa Xương.

Tư Mã Ý cùng Gia Cát Lượng đối lũy hơn một trăm ngày, Gia Cát Lượng nhiều lần khiêu chiến, Tư Mã Ý không ra. Gia Cát Lượng bèn sai người gửi cho Tư Mã Ý khăn trùm đầu và áo của đàn bà. Tư Mã Ý nổi giận, dâng biểu xin ra trận, Hoàng đế sai Vệ úy Tân Tỳ cầm phù tiết làm quân sư để ràng buộc ông ta. Hộ quân Khương Duy nói với Gia Cát Lượng: "Tân Tá Trị (Tân Tỳ) cầm phù tiết đến, địch sẽ không ra trận nữa." Gia Cát Lượng nói: "Hắn vốn không có ý ra trận, sở dĩ cố xin ra trận, chỉ là để tỏ ra oai vũ trước bộ chúng của hắn thôi. Tướng ở trong quân, mệnh lệnh của quốc vương có thể không nhận, nếu hắn có thể chế phục được ta, đâu cần xa xôi nghìn dặm đi xin đánh!"

Gia Cát Lượng sai sứ đến doanh trại Tư Mã Ý, Tư Mã Ý hỏi việc ngủ nghỉ ăn uống và sự bận rộn xử lý công việc của Gia Cát Lượng, không hỏi việc quân sự. Sứ giả trả lời: "Gia Cát công dậy sớm ngủ muộn, hình phạt hai mươi roi trở lên đều tự mình xem xét; thức ăn ăn không đến vài thăng." Tư Mã Ý nói với người: "Gia Cát Khổng Minh ăn ít việc nhiều, hắn còn sống được bao lâu!"

Gia Cát Lượng bệnh nặng, Hán chủ (Lưu Thiện) sai Thượng thư bộc xạ Lý Phúc đến thăm hỏi, và hỏi kế lớn của nước. Lý Phúc đến nơi, cùng Gia Cát Lượng nói chuyện xong, từ biệt ra đi, mấy ngày sau lại quay về. Gia Cát Lượng nói: "Ta biết ý ngươi quay lại, cuộc nói chuyện hôm trước tuy nói cả ngày, nhưng còn chưa hết, ngươi đến lại cũng để quyết đoán thôi. Việc ngươi hỏi, Công Viêm (Tưởng Uyển) là người thích hợp." Lý Phúc xin lỗi nói: "Trước đây quả thật thiếu sót không hỏi, như khi trăm năm sau ai có thể gánh vác việc lớn, nên lập tức quay lại. Xin hỏi lại sau Tưởng Uyển, ai có thể kế nhiệm?" Gia Cát Lượng nói: "Văn Vĩ (Phí Y) có thể kế nhiệm." Lại hỏi người kế tiếp, Gia Cát Lượng không trả lời.

Tháng này, Gia Cát Lượng qua đời trong quân. Trường sử Dương Nghi chỉnh đốn quân đội rút ra. Dân chúng chạy đi báo cáo Tư Mã Ý, Tư Mã Ý suất quân truy kích. Khương Duy ra lệnh cho Dương Nghi quay cờ đánh trống, như muốn nghênh đón Tư Mã Ý, Tư Mã Ý thu quân lui lại, không dám áp sát. Bèn Dương Nghi kết thành trận thế rời đi, vào đến cửa ải mới phát tang. Dân chúng vì thế đặt câu tục ngữ rằng: "Gia Cát Lượng chết dọa sống Trọng Đạt (Tư Mã Ý)." Tư Mã Ý nghe vậy, cười nói: "Đó là vì ta có thể liệu việc người sống, không thể liệu việc người chết thôi." Tư Mã Ý đi xem dấu tích doanh trại của Gia Cát Lượng, thán phục nói: "Thật là kỳ tài thiên hạ!" Đuổi đến Xích Ngạn, không kịp thì quay về.

Trước đây, quân sư tiền Hán là Ngụy Diên, dũng mãnh hơn người, khéo đối xử với binh sĩ. Mỗi lần theo Gia Cát Lượng xuất quân, thường muốn xin dẫn một vạn người, cùng Gia Cát Lượng chia đường hội hợp tại Đồng Quan, làm như Hàn Tín, nhưng Gia Cát Lượng ngăn cản, không cho phép. Ngụy Diên thường nói Gia Cát Lượng nhút nhát, than tiếc rằng tài năng của mình không được phát huy hết. Dương Nghi là người khôn khéo lanh lợi, mỗi khi Gia Cát Lượng xuất quân, Dương Nghi thường quy hoạch bố trí, tính toán lương thảo, không cần suy nghĩ nhiều, trong chốc lát đã xử lý xong, việc điều động quân đội đều dựa vào Dương Nghi. Tính Ngụy Diên cao ngạo, người đương thời đều tránh né ông ta, chỉ có Dương Nghi không nể mặt Ngụy Diên, Ngụy Diên vô cùng oán hận, quan hệ hai người như nước với lửa. Gia Cát Lượng rất quý trọng tài năng của cả hai, không nỡ bỏ rơi bên nào.

Phí Y đi sứ nước Ngô, Ngô vương say rượu, hỏi Phí Y rằng: "Dương Nghi, Ngụy Diên, chẳng qua là kẻ chăn dắt hèn mọn thôi, tuy từng có chút đóng góp nhỏ nhặt cho thời vụ, nhưng đã dùng họ, thế tất không thể khinh thường. Nếu một ngày không có Gia Cát Lượng, họ chắc chắn sẽ gây họa. Các ngươi mơ hồ, không biết phòng bị điều này, há chẳng phải là cái gọi là 'để lại mưu kế tốt cho con cháu' sao!" Phí Y đáp: "Sự bất hòa giữa Dương Nghi và Ngụy Diên, chẳng qua xuất phát từ mối hận riêng tư, không có tâm tư khó kiềm chế như Kình Bố, Hàn Tín. Nay đang quét sạch cường địch, thống nhất thiên hạ, công nghiệp nhờ nhân tài mà thành, sự nghiệp nhờ nhân tài mà mở rộng, nếu bỏ những người này mà không dùng, phòng bị hậu họa của họ, khác nào phòng bị sóng gió mà vứt bỏ thuyền bè trước, không phải là kế sách lâu dài."

Khi Gia Cát Lượng bệnh nặng, cùng Dương Nghi và tư mã Phí Y sắp xếp kế hoạch rút quân sau khi mình chết, lệnh cho Ngụy Diên chặn hậu, Khương Duy kế tiếp; nếu Ngụy Diên không tuân lệnh, quân đội tự động xuất phát. Sau khi Gia Cát Lượng mất, Dương Nghi giữ kín không phát tang, sai Phí Y đi dò ý Ngụy Diên. Ngụy Diên nói: "Thừa tướng tuy đã mất, nhưng ta còn sống. Thân thuộc và quan thuộc trong phủ thừa tướng, có thể hộ tống linh cữu về an táng, ta nên tự mình dẫn các cánh quân tấn công địch; sao có thể vì một người chết mà phế bỏ việc lớn của thiên hạ! Huống chi ta Ngụy Diên là người thế nào, há phải chịu sự chỉ huy của Dương Nghi, làm tướng chặn hậu sao!" Bèn cùng Phí Y cùng bàn bạc việc ở lại và xuất phát, sai Phí Y tự tay viết và cùng ký tên, thông báo cho các tướng lĩnh. Phí Y lừa Ngụy Diên rằng: "Tôi nên vì ông về nói với Trưởng sử Dương. Trưởng sử Dương là văn quan, ít trải qua việc quân, nhất định không trái lệnh của ông." Phí Y ra ngoài, liền phóng ngựa bay đi. Ngụy Diên sau đó hối hận, nhưng đã không kịp.

Ngụy Diên sai người dò xem hành động của Dương Nghi và những người khác, thấy họ muốn theo kế hoạch đã định của Gia Cát Lượng, các doanh trại lần lượt rút quân về, Ngụy Diên nổi giận, vượt lên trước khi Dương Nghi xuất phát, dẫn quân của mình thẳng hướng nam rút về, dọc đường đốt hết cầu thang gỗ. Ngụy Diên và Dương Nghi mỗi người dâng biểu nói đối phương làm phản, trong một ngày, văn thư cáo cấp thay nhau đưa đến. Hán chủ nhân đó hỏi Thị trung Đổng Doãn, Lưu phủ Trưởng sử Tương Uyển, Tương Uyển và Đổng Doãn đều bảo đảm cho Dương Nghi mà nghi ngờ Ngụy Diên. Dương Nghi và những người khác lệnh cho chặt cây mở đường, ngày đêm gấp rút, cũng đi theo sau Ngụy Diên. Ngụy Diên đến trước, chiếm giữ Nam Cốc Khẩu, sai quân ngăn cản Dương Nghi và những người khác, Dương Nghi và những người khác lệnh cho tướng Hà Bình ra trước ngăn địch. Hà Bình quở trách những binh sĩ lên trước trận địa rằng: "Thừa tướng vừa mới chết, xương cốt chưa lạnh, các ngươi sao dám làm như vậy!" Binh sĩ của Ngụy Diên biết Ngụy Diên không có lý, không ai chịu liều mạng cho ông ta, đều tứ tán bỏ đi. Ngụy Diên chỉ cùng với con trai và vài người chạy trốn, hướng về Hán Trung, Dương Nghi sai tướng Mã Đại đuổi theo chém chết họ, rồi tru di tam tộc của Ngụy Diên. Tương Uyển dẫn các doanh túc vệ đi về phía bắc cứu viện, đi được vài chục dặm, nghe tin Ngụy Diên chết, bèn quay về. Trước đây, Ngụy Diên muốn giết Dương Nghi và những người khác, hy vọng dư luận lúc đó cho mình thay thế Gia Cát Lượng phụ chính, nên không chịu hàng phía bắc nước Ngụy mà quay về nam đánh Dương Nghi, thực ra không có lòng phản nghịch.

Các cánh quân về đến Thành Đô, đại xá thiên hạ, tặng Gia Cát Lượng thụy hiệu là Trung Vũ hầu. Trước đây, Gia Cát Lượng dâng biểu cho Hán chủ rằng: "Ở Thành Đô có tám trăm cây dâu, mười lăm khoảnh ruộng xấu, con em đủ ăn mặc tự túc, tôi không kinh doanh thêm sản nghiệp để tăng thêm thu nhập. Nếu khi tôi chết, không để trong nhà có vải lụa dư thừa, bên ngoài có tiền của dư thừa, để phụ lòng bệ hạ." Kết quả đúng như lời ông nói.

Thừa tướng Trưởng sử Trương Du thường khen Gia Cát Lượng rằng: "Ông ta thưởng không bỏ sót kẻ sơ giao, phạt không thiên vị người thân cận, tước vị không thể không có công mà được, hình phạt không thể vì quyền quý mà miễn, đây là lý do người hiền và người ngu đều có thể quên mình vì nước vậy!"

Trần Thọ bình luận rằng: Gia Cát Lượng làm thừa tướng, an ủi trăm họ, tỏ rõ lễ nghi quy phạm, tinh giản quan chức, tuân theo quyền nghi chế độ, mở rộng lòng thành, bố thí công bằng; hết lòng có ích cho thời thế, dù là kẻ thù cũng nhất định thưởng, phạm pháp lười biếng, dù là người thân cũng nhất định phạt, nhận tội chịu phạt nói thật, dù tội nặng cũng nhất định tha, nói khéo che lỗi, dù tội nhẹ cũng nhất định xử tử; việc thiện không vì nhỏ mà không thưởng, việc ác không vì nhỏ mà không phạt; các việc đều tinh thông thuần thục, xử lý căn bản, căn cứ danh tiếng để đòi hỏi thực chất, kẻ giả dối không được dung nạp. Cuối cùng trong nước Thục, người người đều kính sợ và yêu mến, hình pháp chính lệnh tuy nghiêm khắc nhưng không có kẻ oán hận, vì lòng ông công bằng và khuyên răn rõ ràng. Có thể nói là người tài giỏi biết trị quốc, là hạng người như Quản Trọng, Tiêu Hà vậy!

Trước đây, Trưởng Thủy Hiệu Úy Liêu Lập, tự cho rằng tài danh của mình đáng làm phó cho Gia Cát Lượng, thường vì chức vị nhàn tản mà buồn bực, không ngừng oán trách phỉ báng, Gia Cát Lượng phế Liêu Lập làm thường dân, đày đến Vấn Sơn. Đến khi Gia Cát Lượng mất, Liêu Lập rơi nước mắt nói: "Ta rốt cuộc sẽ trở thành giống mọi rợ mặc áo trái tay rồi!" Lý Bình nghe tin ấy, cũng phát bệnh mà chết. Lý Bình thường hy vọng Gia Cát Lượng có thể thu dụng lại mình, để sửa lỗi, vì nghĩ rằng người sau không thể làm như vậy.

Tập Tạc Xỉ bình luận rằng: Trước đây Quản Trọng tước đoạt ba trăm hộ phong đất Biền Ấp của Bá Thị, Bá Thị trọn đời không oán hận, thánh nhân cho là khó làm được. Gia Cát Lượng có thể khiến Liêu Lập rơi lệ khóc than, Lý Nghiêm uất ức mà chết, há chỉ là không có oán hận thôi sao! Nước cực kỳ bằng phẳng, cho nên kẻ tà vạy sẽ bắt chước nó, gương cực kỳ sáng, cho nên kẻ xấu xí sẽ quên nổi giận; nước và gương sở dĩ có thể làm rõ sự thật mà không bị oán hận, là vì chúng vô tư. Nước và gương vô tư, còn có thể tránh khỏi phỉ báng, huống chi đại nhân quân tử ôm lòng thương yêu sinh mệnh, truyền bá đức độ thương xót khoan dung, pháp lệnh thi hành ở chỗ không thể không dùng, hình phạt thi hành vào tội lỗi tự mình phạm phải, ban tước vị mà không xuất phát từ tư tâm, giết kẻ phạm tội mà không nổi giận, thiên hạ há có ai không tâm phục sao?

Dân chúng đất Thục lũ lượt xin lập đền thờ cho Gia Cát Lượng, Hậu chủ không cho phép. Dân chúng bèn theo thời tiết cúng tế riêng trên đường. Bộ Binh Hiệu Úy Tập Long và những người khác dâng tấu rằng: "Xin ở gần nơi mộ của ông ấy, tại Miện Dương lập một ngôi đền, chấm dứt việc cúng tế riêng." Hậu chủ nghe theo.

Hậu chủ bổ nhiệm Tả tướng quân Ngô Ý làm Xa Kỵ tướng quân, ban phù tiết, đốc quản Hán Trung; bổ nhiệm Thừa tướng Trưởng sử Tương Uyển làm Thượng thư lệnh, nắm giữ việc nước, không lâu sau lại gia phong Tương Uyển đại lý Đô hộ, ban phù tiết, kiêm nhiệm Ích Châu thứ sử. Lúc đó vừa mất chủ soái, trong ngoài triều đình đều lo sợ bất an, Tương Uyển tài năng xuất chúng, ở trên trăm quan, không có vẻ bi ai cũng không có vẻ vui mừng, thần thái thao thủ, cử chỉ hành động, như ngày thường, từ đó sự kỳ vọng của mọi người dần dần tin phục.

Ngô quốc nghe tin Gia Cát Lượng qua đời, lo ngại Ngụy quốc sẽ thừa cơ nước Thục suy yếu mà tấn công, liền tăng thêm một vạn quân phòng thủ ở Ba Khâu, một là để cứu viện nước Thục, hai là để lúc cần thiết có thể chia cắt đất Thục. Nước Thục nghe tin, cũng tăng thêm quân phòng thủ ở Vĩnh An để phòng bị bất trắc. Hậu chủ sai Hữu trung lang tướng Tông Dự đi sứ sang Ngô, Ngô chủ hỏi ông rằng: “Đông Ngô và Tây Thục, như một nhà, mà ta nghe nói Tây Thục lại tăng thêm quân phòng thủ ở Bạch Đế thành, ấy là vì sao?” Tông Dự đáp: “Tôi cho rằng Đông Ngô tăng thêm quân phòng thủ ở Ba Khâu, Tây Thục tăng thêm quân phòng thủ ở Bạch Đế thành, đều là nhu cầu tự nhiên của tình thế phát triển, cả hai đều không đáng phải hỏi nhau.” Ngô chủ cười lớn, khen ngợi ông đã nói thẳng đối đáp cứng cỏi, lễ độ chỉ kém với Đặng Chi.

Ngô quốc Gia Cát Khác cho rằng đất Đan Dương hiểm trở, người dân vùng núi phần lớn quả cảm mạnh mẽ, tuy trước đây từng xuất quân chinh phạt, nhưng chỉ thu phục được dân thường ở các huyện ngoài mà thôi. Số còn lại ở sâu trong núi, không thể bắt hết được, nhiều lần tự mình xin đến làm quan ở đó để chiêu an họ, trong ba năm có thể được bốn vạn giáp sĩ. Các quan đều bàn rằng: “Đan Dương địa thế hiểm trở, giáp giới với bốn quận là Ngô quận, Cối Kê, Tân Đô, Bà Dương, vuông vức mấy nghìn dặm, thung lũng muôn trùng. Những dân ở chốn thâm u, chưa từng vào thành ấp, đối mặt với quan lại, đều cầm vũ khí trốn chạy trong rừng núi hoang dã, sống đến đầu bạc trong bụi cỏ rừng sâu; những kẻ tội phạm bỏ trốn, kẻ ác tích lũy lâu ngày, đều cùng nhau trốn tránh ẩn náu. Trong núi sản xuất đồng sắt, tự đúc áo giáp binh khí. Tục quen ham thích võ nghệ, luyện tập trận pháp, chuộng sức mạnh; họ leo núi cao, chạy vào nơi hiểm yếu, xông pha bụi gai rừng rậm, như cá lặn xuống vực sâu, vượn leo cây cối. Thường hay rình rập thời cơ, ra ngoài làm giặc cướp, mỗi lần sai quân chinh phạt, tìm chỗ sào huyệt ẩn thân của chúng. Khi chiến đấu thì ùa đến như ong, khi thua chạy thì tan tác như chim muông, từ xưa đến nay, không thể khống chế được.” Đều cho là khó. Cha của Gia Cát Khác là Gia Cát Cẩn nghe tin, cũng cho rằng việc này rốt cuộc không thành, than thở rằng: “Gia Cát Khác không làm cho nhà ta hưng thịnh, ngược lại sẽ khiến ta gặp họa diệt tộc vậy!” Gia Cát Khác hết sức trình bày rằng ắt thành công, Ngô chủ bèn bổ nhiệm Gia Cát Khác làm Phủ Việt tướng quân, kiêm nhiệm Đan Dương thái thú, để cho ông thực hiện kế sách của mình.

Mùa đông, tháng mười một, Lạc Dương xảy ra động đất.

Ngô quốc Phan Tuấn chinh phạt Vũ Lăng man, trải qua mấy năm, chém đầu bắt sống mấy vạn người. Từ đó các bộ man tộc suy yếu, một phương được yên ổn. Tháng mười một, Phan Tuấn trở về Vũ Xương.