桓公二年
二年，春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷，及其大夫孔父。
滕子来朝。
三月，公会齐侯，陈侯，郑伯，于稷，以成宋乱。
夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于大庙。
秋，七月，杞侯来朝。
蔡侯，郑伯，会于邓。
九月，入杞。
公及戎盟于唐，冬，公至自唐。
二年，春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻，公怒，督惧，遂弑殇公，君子以督为有无君之心，而后动于恶，故先书弑其君，会于稷，以成宋乱，为赂故，立华氏也，宋殇公立，十年十一战，民不堪命，孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰，司马则然，已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑，以郜大鼎赂公，齐陈郑皆有赂，故遂相宋公，夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于大庙，非礼也，臧哀伯谏曰，君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙，是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也，衮，冕，黻，珽，带，裳，幅，舄，衡，𬘘，纮，𫄧，昭其度也，藻率，鞞，鞛，鞶，厉，游，缨，昭其数也，火，龙，黼，黻，昭其文也，五色比象，昭其物也，钖，鸾，和，铃，昭其声也，三辰旗旗，昭其明也，夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律，今灭德立违，而寘其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉，国家之败，由官邪也，官之失德，宠赂章也，郜鼎在庙，章孰甚焉，武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何，公不听，周内史闻之曰，臧孙达其有后于鲁乎，君违，不忘谏之以德。
秋，七月，杞侯来庙，不敬，杞侯归，乃谋伐之。
蔡侯，郑伯，会于邓，始惧楚也。
九月，入杞，讨不敬也。
公及戎盟于唐，修旧好也。
冬，公至自唐，告于庙也，凡公行，告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉，礼也，特相会，往来称地，让事也，自参以上，则往称地，来称会，成事也。
初，晋穆侯之夫人姜氏，以条之役生太子，命之曰仇，其弟以千亩之战生，命之曰成师，师服曰，异哉君子之名子也，夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听，易则生乱，嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也，今君命大子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎，惠之二十四年，晋始乱，故封桓叔于曲沃，靖侯之孙栾宾傅之，师服曰，吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固，故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎，今晋，甸侯也，而建国，本既弱矣，其能久乎，惠之三十年，晋潘父弑昭侯而立桓叔，不克，晋人立孝侯，惠之四十五年，曲沃庄伯伐翼，弑孝侯，翼人立其弟鄂侯，鄂侯生哀侯，哀侯侵陉庭之田，陉庭南鄙，启曲沃伐翼。
二年，春季，周历正月，戊申日，宋国的华督杀害了他的国君与夷，以及大夫孔父。
滕子前来朝见。
三月，桓公与齐侯、陈侯、郑伯在稷地会合，以促成宋国的内乱。
夏季，四月，从宋国取来郜国的大鼎，戊申日，将其放入太庙。
秋季，七月，杞侯前来朝见。
蔡侯、郑伯在邓地会面。
九月，攻入杞国。
桓公与戎人在唐地结盟，冬季，桓公从唐地回到国都。
二年，春季，宋国的华督攻打孔氏家族，杀死孔父并夺取了他的妻子。宋殇公发怒，华督害怕，于是弑杀了殇公。君子认为华督心中已无国君，然后才敢发动恶行，所以《春秋》先记载“弑其君”。在稷地会合，是为了促成宋国的内乱，因为接受了贿赂，所以立了华氏家族。宋殇公即位后，十年间打了十一场仗，百姓无法忍受这样的劳役。孔父嘉担任司马，华督担任太宰，于是借着百姓不堪忍受劳役的机会，先散布言论说：“司马就是这样。”然后杀死孔父并弑杀殇公，从郑国召回庄公并立他为君，以此亲近郑国。用郜国的大鼎贿赂桓公，齐、陈、郑三国也都得到了贿赂，所以华督就辅佐了宋庄公。夏季，四月，从宋国取来郜国的大鼎，戊申日，将其放入太庙，这是不合礼制的。臧哀伯劝谏说：“作为统治百姓的人，应当彰明德行、堵塞邪僻，以此来监察百官，尚且担心有所失误，所以彰显美德来昭示子孙。因此，太庙用茅草盖顶，大车用蒲席铺垫，肉汁不加调料，主食不精加工，这是为了彰显节俭。衮衣、冕冠、蔽膝、玉笏、大带、裳衣、绑腿、复底鞋、横簪、瑱绳、冠带、冕版，这些是用来彰显法度的。垫玉的藻饰、刀鞘、刀饰、束带、大带垂饰、旌旗飘带、马鞅，这些是用来彰显等级的。火纹、龙纹、黼纹、黻纹，这些是用来彰显文采的。五色相配象征天地万物，这是用来彰显物象的。锡铃、鸾铃、和铃、小铃，这些是用来彰显声音的。画有日月星辰的旗帜，这是用来彰显光明的。所谓德行，是节俭而有法度，升降有等级，用文物来记录它，用声音和光明来发扬它，以此监察百官，百官于是警戒畏惧，而不敢违反纪律。如今毁灭德行、树立邪僻，把受贿得来的器物放在太庙里，以此公然展示给百官看，百官如果效法它，那又能惩罚谁呢？国家的衰败，是由于官吏的邪恶；官吏丧失德行，是因为宠幸和贿赂太明显。郜鼎放在太庙，还有什么比这更明显的呢？武王战胜商朝，把九鼎迁到洛邑，义士尚且有人非议，更何况把显示邪僻动乱的贿赂器物放在太庙里，这该怎么办呢？”桓公不听。周朝的内史听说了这件事，说：“臧孙达在鲁国大概会有后代吧！国君违背礼制，他没有忘记用德行来劝谏。”
秋季，七月，杞侯前来朝见，态度不恭敬。杞侯回国后，就谋划攻打他。
蔡侯、郑伯在邓地会面，开始对楚国感到畏惧。
九月，攻入杞国，这是为了讨伐杞侯的不恭敬。
桓公与戎人在唐地结盟，这是为了重修旧好。
冬季，桓公从唐地回到国都，这是为了向宗庙报告。凡是国君出行，要祭告宗庙；返回时，要举行饮至之礼，放下酒杯并记录功勋，这是合乎礼制的。如果是单独相会，往来都记载地名，这是为了谦让事务。如果是三人以上相会，那么前往时记载地名，返回时记载会面，这是为了成就事务。
当初，晋穆侯的夫人姜氏，在条地战役中生了太子，取名为“仇”。他的弟弟在千亩之战中出生，取名为“成师”。师服说：“奇怪啊，君子给儿子取名！名字用来规范道义，道义用来产生礼仪，礼仪用来体现政事，政事用来匡正百姓，因此政事成功而百姓服从；如果改变，就会产生祸乱。好的配偶叫做‘妃’，不好的配偶叫做‘仇’，这是古代的名称。如今国君给太子取名‘仇’，给弟弟取名‘成师’，这就开始预兆祸乱了，兄长大概要衰微吧！”惠公二十四年，晋国开始发生动乱，所以把桓叔封在曲沃，靖侯的孙子栾宾做他的师傅。师服说：“我听说国家的建立，根本大而枝节小，这样才能稳固。所以天子建立诸侯国，诸侯设立采邑，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有亲疏，都有等级。因此百姓服从上面的统治，而下面没有非分之想。如今晋国不过是王室的甸服诸侯，却另外建立诸侯国，根本已经衰弱了，它能长久吗？”惠公三十年，晋国的潘父弑杀了昭侯而拥立桓叔，没有成功。晋国人立了孝侯。惠公四十五年，曲沃的庄伯攻打翼都，弑杀了孝侯。翼都的人立了他的弟弟鄂侯。鄂侯生了哀侯。哀侯侵占了陉庭的土地，陉庭南部边境的人引导曲沃攻打翼都。