昭公十六年
十有六年，春，齐侯伐徐。
楚子诱戎蛮子杀之。
夏，公至自晋。
秋，八月，己亥，晋侯夷卒。
九月，大雩。
季孙意如如晋。
冬，十月，葬晋
昭公。
十六年，春，王正月，公在晋，晋人止公，不书，讳之也。
齐侯伐徐，楚子闻蛮氏之乱也，与蛮子之无质也，使然丹诱戎蛮子嘉，杀之，遂取蛮氏，既而复立其子焉，礼也，二月，丙申，齐师至于蒲隧，徐人行成，徐子及郯人，莒人，会齐侯盟于蒲隧，赂以甲父之鼎，叔孙昭子曰，诸侯之无伯，害哉，齐君之无道也，兴师而伐远方，会之有成，而还莫之亢也，无伯也夫，诗曰，宗周既灭，靡所止戾，正大夫离居，莫知我肄，其是之谓乎。
二月，晋韩起聘于郑，郑伯享之，子产戒曰，苟有位于朝，无有不共恪，孔张后至，立于客间，执政御之，适客后，又御之，适县间，客从而笑之，事毕，富子谏，曰，夫大国之人，不可不慎也，几为之笑，而不陵我，我皆有礼，夫犹鄙我，国而无礼，何以求荣，孔张失位，吾子之耻也，子产怒曰，发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷，会朝之不敬，使命之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也，孔张，君之昆孙，子孔之后也，执政之嗣也，为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知，立于朝而祀于家，有禄于国，有赋于军，丧祭有职，受脤归赈，其祭在庙，已有著位，在位数世，世守其业，而忘其所侨，焉得耻之，辟邪之人，而皆及执政，是先王无刑罚也，子宁以他规我，宣子有环，其一在郑商，宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰，非官府之守器也，寡君不知，子大叔，子羽，谓子产曰，韩子亦无几求，晋国亦未可以贰，晋国韩子，不可偷也，若属有谗人，交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及，吾子何爱于一环，其以取憎于大国也，盍求而与之，子产曰，吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也，侨闻君子非无贿之难立，而无令名之患，侨闻为国非不能事大，字小之难，无礼以定其位之患，夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之，一共一否，为罪滋大，大国之求，无礼以斥之，何餍之有，吾且为鄙邑，则失位矣，若韩子奉命以使而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎，出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之，且吾以玉贾罪，不亦锐乎，韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰，必告君大夫，韩子请诸子产曰，日起请夫环，执政弗义，弗敢复也，今买诸商人，商人曰，必以闻，敢以为请，子产对曰，昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之，世有盟誓，以相信也，曰尔无我叛，我无强贾，毋或句(口改亡)夺，尔有利市宝贿，我勿与知，恃此质誓，故能相保，以至于今，今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎，吾子得玉而失诸侯，必不为也，若大国令，而共无艺，郑鄙邑也，亦弗为也侨若献玉，不知所成，敢私布之，韩子辞玉曰，起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辞之。
夏，四月，郑六卿饯宣子于郊，宣子曰，二三君子请皆赋，起亦以知郑志，子齹赋野有蔓草，宣子曰，孺子善哉，吾有望矣，子产赋郑之羔裘，宣子曰，起不堪也，子大叔赋褰裳，宣子曰，起在此，敢勤子，至于他人乎，子大叔拜，宣子曰，善哉，子之言，是不有是事，其能终乎，子游赋风雨，子旗赋有女同车，子柳赋萚兮，宣子喜曰，郑其庶乎，二三君子，以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也，二三君子，数世之主也，可以无惧矣，宣子皆献马焉，而赋我将，子产拜，使五卿皆拜，曰，吾子靖乱，敢不拜德，宣子私觐于子产，以玉与马曰，子命起，舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢借手以拜。
公至自晋，子服昭伯语季平子曰，晋之公室，其将遂卑矣，君幼弱，六卿彊而奢傲，将因是以习，习实为常，能无卑乎，平子曰，尔幼，恶识国。
秋，八月，晋
昭公卒。
九月，大雩，旱也，郑大旱，使屠击，祝款，竖(豆改立)柎，有事于桑山，斩其木不雨，子产曰，有事于山，蓺山林也，而斩其木，其罪大矣，夺之官邑。
冬，十月，季平子如晋，葬
昭公，平子曰，子服回之言犹信，子服氏有子哉。
十六年春季，齐景公攻打徐国。
楚平王诱骗戎蛮子并杀了他。
夏季，昭公从晋国回到鲁国。
秋季，八月，己亥日，晋昭公夷去世。
九月，举行盛大的求雨祭祀。
季孙意如前往晋国。
冬季，十月，安葬晋昭公。
十六年春季，周历正月，鲁昭公在晋国，晋国人扣留了昭公，《春秋》没有记载，这是为了隐讳此事。
齐景公攻打徐国，楚平王听说戎蛮氏发生内乱，以及戎蛮子没有诚信，就派然丹诱骗戎蛮子嘉并杀了他，随即占领了戎蛮氏的地方。之后又立了戎蛮子的儿子为国君，这是合于礼的。二月，丙申日，齐国的军队到达蒲隧，徐国人求和。徐子和郯人、莒人会见齐景公，在蒲隧结盟，赠送甲父之鼎给齐国。叔孙昭子说：“诸侯没有霸主，真是祸害啊！齐君无道，起兵攻打远方，会盟之后有了结果就回去了，没有人能阻止他，这是由于没有霸主的缘故啊！《诗》说：‘宗周已经衰亡，没有地方可以安居。正大夫们离散，没有人知道我的劳苦。’说的就是这种情况吧。”
二月，晋国的韩起到郑国聘问，郑定公设享礼招待他。子产告诫说：“如果朝廷上有职位，没有不恭敬戒惧的。”孔张迟到，站在客人中间，主管典礼的人阻挡他，他就站到客人后面，主管典礼的人又阻挡他，他就站到悬挂乐器的空隙中，客人因此而笑他。事情结束后，富子进谏说：“对待大国的人，不可不谨慎。几乎被他们笑话，而他们还不欺凌我们，我们都有礼，他们还看不起我们。国家如果没有礼，凭什么求得荣誉？孔张失位，是您的耻辱。”子产发怒说：“发布命令不恰当，发出政令不守信用，刑罚偏颇不公，诉讼案件混乱不堪，朝会时不恭敬，命令不听从，被大国欺凌，使百姓疲惫而无功，罪过降临还不知道，这些才是侨的耻辱。孔张，是国君的兄弟的孙子，子孔的后代，执政者的继承人，身为嗣大夫，接受使命出使，周游诸侯，是国人所尊敬、诸侯所了解的人。他在朝廷上有职位，在家中有祭祀，在国家有禄位，在军队有兵赋，丧事祭祀有职事，接受祭肉，归还祭品，他的祭祀在宗庙中，已经有固定的位置。他在位已经几代，世代保守自己的职业，却忘记了他所应处的位置，侨哪里会以此为耻？那些邪恶不正的人，都来归咎于执政者，这等于说先王没有刑罚了。你还是用别的事情来规劝我吧。”韩宣子有一只玉环，其中一只在郑国商人手里。宣子向郑定公请求得到那只玉环，子产不给，说：“这不是官府所保管的器物，我们国君不知道。”子太叔、子羽对子产说：“韩子也没有太多的要求，晋国也不可背叛。晋国的韩子，不可怠慢。如果恰好有谗言小人，在他们中间挑拨离间，鬼神又帮助他们，从而兴起凶怒，后悔哪里来得及？您为什么吝惜一只玉环，因而去招致大国的憎恨呢？何不找来给他？”子产说：“我不是怠慢晋国而有二心，是要最终事奉它，所以不给，这是出于忠信的缘故。侨听说君子不担心没有财货难以立足，而担心没有好的名声。侨听说治理国家不担心不能事奉大国、安抚小国，而担心没有礼来安定自己的地位。那些大国的人，对小国发号施令，如果都能得到他们的要求，那将用什么来供给他们？有时供给，有时不给，罪过就更大。大国的要求，如果没有礼来驳斥他们，他们哪里会有满足？我们如果成为他们的边远城邑，那就失去了自己的地位。如果韩子奉命出使而求取玉器，贪得无厌也太厉害了，难道这不是罪过吗？拿出一只玉环而招致两样罪过，我们又失去地位，韩子成为贪婪的人，哪里用得着这样？况且我们因为玉环而招致罪过，不也太过分了吗？”韩子向商人购买玉环，已经谈好了价钱，商人说：“一定要报告国君大夫。”韩子向子产请求说：“前些日子我请求得到那只玉环，执政认为不合道义，我不敢再请。现在从商人那里购买，商人说‘一定要把这事报告’，我冒昧地以此请求。”子产回答说：“从前我们先君桓公，和商人们都从周朝迁出，并肩合作，共同开发这块土地，砍伐蓬、蒿、藜、藿而一起居住。世代都有盟誓，用来互相信任。盟誓说：‘你不要背叛我，我不强买你的东西，不要乞求或夺取。你有赚钱的买卖和宝贵的货物，我不加过问。’依靠这个盟誓，所以能互相保护，直到今天。现在您为了友好而来我国，却说要我国强夺商人的东西，这是教导我国违背盟誓，恐怕不可以吧！您得到玉环而失去诸侯，一定不会这样做。如果大国发布命令，而要求没有节制，郑国成了边远城邑，也不这样做。侨如果献上玉环，不知道有什么用处，谨敢私下向您说明。”韩子辞谢玉环说：“起不聪明，竟敢求取玉环而招致两样罪过，谨敢辞谢。”
夏季，四月，郑国的六位卿士在郊外为韩宣子饯行。宣子说：“各位大夫请都赋诗一首，起也可以借此了解郑国的志向。”子齹赋《野有蔓草》。宣子说：“孺子好啊！我有希望了。”子产赋《郑风·羔裘》。宣子说：“起不敢当。”子太叔赋《褰裳》。宣子说：“起在这里，岂敢劳动您去事奉别人呢？”子太叔拜谢。宣子说：“好啊！您的话，如果没有这回事，难道能善终吗？”子游赋《风雨》。子旗赋《有女同车》。子柳赋《萚兮》。宣子高兴地说：“郑国差不多要强盛了吧！各位大夫以国君的命令赏赐起，所赋的诗都不出郑国诗歌的范围，都是表示亲近友好的。各位大夫是几代执政的主人，可以没有忧惧了。”宣子都献上马匹，并赋《我将》。子产拜谢，让五位大夫都拜谢，说：“您安定祸乱，岂敢不拜谢您的恩德！”宣子私下拜见子产，送上玉和马匹，说：“您命令起舍弃那只玉环，这是赐给我玉而免我一死，谨借此表示拜谢。”
昭公从晋国回到鲁国。子服昭伯对季平子说：“晋国的公室，恐怕将要衰微了。国君幼弱，六卿强大而奢侈傲慢，将会因此养成习惯。习惯成为常事，能够不衰微吗？”平子说：“你年幼，哪里懂得国家大事？”
秋季，八月，晋昭公去世。
九月，举行盛大的求雨祭祀，这是因为干旱。郑国大旱，派屠击、祝款、竖柎祭祀桑山。他们砍伐了山上的树木，没有下雨。子产说：“祭祀山神，应当培育山林，却砍伐树木，他们的罪过太大了。”于是剥夺了他们的官爵和采邑。
冬季，十月，季平子前往晋国，安葬晋昭公。平子说：“子服回的话还是可信的。子服氏有贤德的儿子啊！”