文公二年
二年，春，王二月，甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。
丁丑，作僖公主。
三月，乙巳，及晋处父盟。
夏，六月，公孙敖会宋公，陈侯，郑伯，晋士縠，盟于垂陇。
自十有二月不雨，至于秋七月。
八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公。
冬，晋人，宋人，陈人，郑人，伐秦。
公子遂如齐纳币。
二年，春，秦孟明视帅师伐晋，以报殽之役，二月，晋侯御之，先且居将中军，赵衰佐之，王官无地御戎，狐鞫居为右，甲子，及秦师战于彭衙，秦师败绩，晋人谓秦拜赐之师，战于殽也，晋梁弘御戎，莱驹为右，战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之，囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右，箕之役，先轸黜之，而立续简伯，狼瞫怒，其友曰，盍死之，瞫曰，吾未获死所，其友曰，吾与女为难，瞫曰，周志有之，勇则害上，不登于明堂，死而不义，非勇也，共用之谓勇，吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也，谓上不我知，黜而宜，乃知我矣，子姑待之，及彭衙既陈，以其属驰秦师，死焉，晋师从之，大败秦师，君子谓狼瞫于是乎君子，诗曰，君子如怒，乱庶遄沮，又曰，王赫斯怒，爰整其旅，怒不作乱，而以从师，可谓君子矣。
秦伯犹用孟明，孟明增修国政，重施于民，赵成子言于诸大夫曰，秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也，诗曰，毋念尔祖，聿修厥德，孟明念之矣，念德不怠，其可敌乎。
丁丑，作僖公主，书不时也。
晋人以公不朝，来讨，公如晋，夏，四月，己巳，晋人使阳处父盟公，以耻之，书曰，及晋处父盟，以厌之也，适晋不书，讳之也。
公未至，六月，穆伯会诸侯，及晋司空士縠盟于垂陇，晋讨卫故也，书士縠，堪其事也，陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。
秋，八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也，于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰，吾见新鬼大，故鬼小，先大后小，顺也，跻圣贤，明也，明顺，礼也，君子以为失礼，礼无不顺，祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎，子虽齐圣，不先父食久矣，故禹不先鲧，汤不先契，文武不先不窋，宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也，是以鲁颂曰，春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷，君子曰礼，谓其后稷亲，而先帝也，诗曰，问我诸姑，遂及伯姊，君子曰，礼谓其姊亲而先姑也，仲尼曰，臧文仲其不仁者三，不知者三，下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也，作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。
冬，晋先且居，宋公子成，陈辕选，郑公子归生，伐秦，取汪及彭衙而还，以报彭衙之役，卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。
襄仲如齐纳币，礼也，凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也，孝，礼之始也。
二年，春季，周历二月，甲子日，晋文公与秦军在彭衙交战，秦军大败。
丁丑日，制作了僖公的神主牌位。
三月，乙巳日，鲁文公与晋国的阳处父结盟。
夏季，六月，公孙敖会见宋成公、陈侯、郑穆公、晋国的士縠，在垂陇结盟。
从去年十二月开始没有下雨，一直持续到今年秋季七月。
八月，丁卯日，在太庙举行盛大祭祀，把僖公的神主牌位升到闵公之上。
冬季，晋国人、宋国人、陈国人、郑国人联合攻打秦国。
公子遂前往齐国送去聘礼。
二年，春季，秦国的孟明视率领军队攻打晋国，以报复崤山战役。二月，晋襄公率军抵御，先且居率领中军，赵衰辅佐他，王官无地驾驭战车，狐鞫居担任车右。甲子日，与秦军在彭衙交战，秦军大败。晋国人称秦军为“拜谢恩赐的军队”。在崤山战役中，晋国的梁弘驾驭战车，莱驹担任车右。战斗的第二天，晋襄公捆绑了秦国的俘虏，让莱驹用戈去砍杀他们。俘虏呼喊，莱驹的戈掉在地上，狼瞫捡起戈砍杀了俘虏，抓住俘虏后追上晋襄公的战车，于是被任命为车右。在箕地战役中，先轸罢免了狼瞫的车右职务，改立续简伯。狼瞫很愤怒，他的朋友说：“为什么不为此而死？”狼瞫说：“我还没有找到死的地方。”他的朋友说：“我与你一起发难。”狼瞫说：“《周志》上有这样的话：‘勇敢如果用来伤害上级，就不能进入明堂。’死得不合道义，不是真正的勇敢。为国所用才叫勇敢。我因为勇敢而求得车右的职位，如果没有勇敢而被罢免，那也是应该的。如果说上级不了解我，罢免得恰当，那就是了解我了。你暂且等着吧。”等到彭衙之战双方列好阵势，狼瞫率领他的部下冲进秦军阵中，战死在那里。晋军跟随着他，大败秦军。君子认为狼瞫在这件事上称得上君子。《诗经》说：“君子如果发怒，祸乱几乎就能迅速阻止。”又说：“周王赫然发怒，于是整顿他的军队。”发怒而不制造祸乱，反而跟从军队作战，可以称得上是君子了。
秦穆公仍然任用孟明。孟明更加努力修明国政，对百姓广施恩惠。赵成子对各位大夫说：“秦军如果再来，我们一定要躲避它。因为恐惧而更加修养德行，这是不可抵挡的。《诗经》说：‘不要念及你的祖先，要修养你的德行。’孟明正在想着这两句诗。想着德行而不懈怠，难道可以抵挡吗？”
丁丑日，制作了僖公的神主牌位。这是记载建造得不合时宜。
晋国人因为鲁文公没有去朝见，前来讨伐。鲁文公前往晋国。夏季，四月，己巳日，晋国人派阳处父与鲁文公结盟，以此来羞辱他。《春秋》记载说“与晋处父结盟”，表示对此的憎恶。前往晋国的事没有记载，是为了避讳。
鲁文公还没有回到鲁国。六月，穆伯会见诸侯，与晋国的司空士縠在垂陇结盟。这是因为晋国讨伐卫国的缘故。《春秋》记载士縠的名字，是因为他能够胜任这件事。陈侯替卫国向晋国请求媾和，抓住了孔达来取悦晋国。
秋季，八月，丁卯日，在太庙举行盛大祭祀，把僖公的神主牌位升到闵公之上。这是不合顺序的祭祀。当时夏父弗忌担任宗伯，他尊崇僖公，并且公开说明自己的见解说：“我看见新死的鬼魂大，旧死的鬼魂小。先大后小，是顺理成章的。使圣贤升位，是明智的。明理和顺理，合乎礼仪。”君子认为这是失礼的行为。礼仪没有不顺的。祭祀，是国家的大事，却颠倒顺序，这能说是礼吗？儿子即使智慧圣明，也不能在父亲之前享受祭祀，这是由来已久的规矩。所以夏禹不能排在鲧之前，商汤不能排在契之前，文王、武王不能排在不窋之前。宋国以帝乙为始祖，郑国以厉王为始祖，这仍然是尊崇始祖。因此《鲁颂》说：“春秋四季不懈怠，祭祀供奉无差错。伟大的上天上帝，伟大的始祖后稷。”君子说这合乎礼，说的是后稷虽然亲近，却先称上帝。《诗经》说：“问候我的姑姑们，然后才到姐姐们。”君子说这合乎礼，说的是姐姐虽然亲近，却先称姑姑。孔仲尼说：“臧文仲有三件不仁爱的事，有三件不明智的事。使展禽居于下位，废弃六关，让妾织蒲席贩卖，这是三件不仁爱的事。制作虚伪的器物，纵容颠倒顺序的祭祀，祭祀海鸟爰居，这是三件不明智的事。”
冬季，晋国的先且居、宋国的公子成、陈国的辕选、郑国的公子归生联合攻打秦国，夺取了汪地和彭衙后回国，以此报复彭衙战役。卿的名字没有记载，是因为秦穆公的缘故，表示尊崇秦国。这叫作崇尚德行。
襄仲前往齐国送去聘礼，这是合乎礼的。凡是国君即位，要巩固舅甥之间的友好关系，办理婚姻之事，娶元妃来主持祭祀，这是孝道。孝，是礼的开始。