决气
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。歧伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？歧伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？歧伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？歧伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？歧伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？歧伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
黄帝曰：六气有，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？歧伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痺，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
黄帝曰：六气者，贵贱何如？歧伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
黄帝说：我听说人体有精、气、津、液、血、脉，我原本认为这不过是一气罢了，如今却分辨为六种名称，我不知道其中的道理。岐伯说：两种神气相互交合，融合而成形体，在身体生成之前就已存在，这就叫做精。什么叫气？岐伯说：上焦开发，宣散五谷的精微气味，温煦皮肤、充养身体、润泽毛发，如同雾露灌溉一般，这就叫做气。什么叫津？岐伯说：腠理发泄，汗出得很多，这就叫做津。什么叫液？岐伯说：谷物入胃，精气充满，浓稠滑润的液体注入骨骼，骨骼关节得以屈伸活动，泄出的精液补益脑髓，皮肤润泽，这就叫做液。什么叫血？岐伯说：中焦接受水谷精气，吸收其中的汁液，变化成红色，这就叫做血。什么叫脉？岐伯说：约束营气，使它无所逃避，这就叫做脉。
黄帝说：这六气，有有余和不足的情况，气的多少，脑髓的虚实，血与脉的清浊，如何知道呢？岐伯说：精耗竭的，会耳聋；气耗竭的，会视力不清；津耗竭的，腠理开泄，汗出过多；液耗竭的，骨骼关节屈伸不利，面色枯槁，脑髓消减，小腿酸痛，耳朵常常鸣响；血耗竭的，面色苍白，枯槁没有光泽，脉道空虚，这就是它们的证候。
黄帝说：这六气，它们的贵贱是怎样的呢？岐伯说：这六气，各有其主管的部位，它们的贵贱好坏，可以作为固定的主宰，然而五谷和胃是它们的大海。