五癃津液别
黄帝问于歧伯曰：水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。
歧伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。天暑衣厚则腠理开，故汗出，寒留于分肉之间，聚沫则为痛。
天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。
五藏六府，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五藏六府之津液，尽上渗于目，心悲气并，则心系急。心系急则肺举，肺举则液上溢。夫心系与肺，不能常举，乍上乍下，故欬而泣出矣。
中热则胃中消谷，消谷则虫上下作。肠胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆，故唾出。
五谷之津液，和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴股。
阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚，故腰背痛而胫酸。阴阳气道不通，四海闭塞，三焦不写，津液不化，水谷并行肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀，此津液五别之逆顺也。
黄帝问岐伯说：水谷从口进入，输送到肠胃，它化生的液体分为五种。天气寒冷、衣服单薄时，就化为尿和气；天气炎热、衣服厚暖时，就化为汗；悲哀气逆时，就化为泪；中焦有热、胃气弛缓时，就化为唾液。邪气在体内逆乱，就会使气机闭塞而不运行，气不运行就会形成水胀病。我知道这些情况，但不知道它们是怎么产生的，希望听听其中的道理。
岐伯说：水谷都从口进入，它化生的五味，分别注入各自所属的海洋（指五脏）。津液各自沿着自己的道路运行，所以三焦输布气机，用来温养肌肉、充润皮肤，这就是“津”；那些流动而不散行的，就是“液”。天气暑热、衣服厚暖时，腠理开泄，所以出汗；寒气停留在分肉之间，凝聚成沫，就会引起疼痛。
天气寒冷时，腠理闭合，气湿不能运行，水液下流停留在膀胱，就成为尿和气。
五脏六腑中，心是主宰，耳负责听觉，眼负责观察，肺如同宰相，肝如同将军，脾如同护卫，肾如同主管外事。所以五脏六腑的津液，都向上渗注于眼睛。当心有所悲哀、气机并聚时，心系就会紧张。心系紧张，就会使肺叶上举，肺叶上举，津液就向上泛溢。心系和肺不能总是上举，时而向上，时而向下，所以就会咳嗽而流泪。
中焦有热，胃中就能消化水谷；消化水谷时，寄生虫就会上下活动。肠胃充实满布，所以胃气弛缓；胃气弛缓，气就上逆，所以唾液流出。
五谷化生的津液，融合而成为脂膏状的，向内渗入骨腔，补益脑髓，并向下流注于大腿内侧。
阴阳之气不相调和，就会使液体溢出而向下流注于阴部，髓液都因减少而向下流注；向下流注过度，就会导致虚损。所以腰背疼痛，小腿酸软。阴阳气机运行的通道不通，四海闭塞，三焦不能输泄，津液不能正常化生，水谷之气并行于肠胃之中，分流于回肠，停留在下焦，不能渗入膀胱，于是下焦胀满，水液泛滥，就成为水胀病。这就是津液五种输布变化的逆乱与顺常情况。