邪气藏府病形
黄帝问于歧伯曰：邪气之中人也奈何？歧伯答曰：邪气之中人高也。黄帝曰：高下有度乎？歧伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也。无有常，中于阴则溜于府，中于阳则溜于经。
黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？歧伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚时及新用力，若饮食汗出，腠理开而中于邪。中于面，则下阳明。中于项，则下太阳。中于颊，则下少阳。其中于膺背两胁，亦中其经。
黄帝曰：其中于阴，奈何？歧伯答曰：中于阴者，常从臂胻始。夫臂与胻，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴。黄帝曰：此故伤其藏乎？歧伯答曰：身之中于风也，不必动藏。故邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还之于府。故中阳则溜于经，中阴则溜于府。
黄帝曰：邪之中人藏奈何？歧伯曰：愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内；若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。黄帝曰：五藏之中风，奈何？歧伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。黄帝曰：善哉。
黄帝问于歧伯曰：首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳。天寒则裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？歧伯答曰：十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛。其别气走于耳而为听。其宗气上出于鼻而为臭。其浊气出于胃，走唇舌而为味。其气之津液，皆上熏于面，而皮又厚，其肉坚，故天气甚寒，不能胜之也。
黄帝曰：邪之中人，其病形何如？歧伯曰：虚邪之中身也，洒淅动形。正邪之中人也，微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝曰：善哉。
黄帝问于歧伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。问其病，知其处，命曰工。余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？歧伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉，不得相失也。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。黄帝曰：愿卒闻之。歧伯答曰：色青者，其脉弦也，赤者，其脉钩也，黄者，其脉代也，白者，其脉毛，黑者，其脉石。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。
黄帝问于歧伯曰：五藏之所生，变化之病形何如？歧伯答曰：先定其五色五脉之应，其病乃可别也。黄帝曰：色脉已定，别之奈何？歧伯说：调其脉之缓、急、小、大、滑、涩，而病变定矣。
黄帝曰：调之奈何？歧伯答曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之皮肤亦缓；脉小者，尺之皮肤亦减而少气；脉大者，尺之皮肤亦贲而起；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。凡此变者，有微有甚。故善调尺者，不待于寸，善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九。行二者，为中工，中工十全七。行一者，为下工，下工十全六。
黄帝曰：请问脉之缓、急，小、大，滑、涩之病形何如？歧伯曰：臣请言五藏之病变也。心脉急甚者为瘈疭；征急，为心痛引背，食不下。缓甚，为狂笑；微缓，为伏梁，在心下，上下行，时唾血。大甚，为喉吤；微大，为心痺引背，善泪出。小甚为善哕；微小为消病。滑甚为善渴；微滑为心疝，引脐，小腹鸣。涩为为瘖；微涩为血溢，维厥耳鸣，颠疾。
肺脉急甚，为癫疾；微急，为肺寒热，怠惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。缓甚，为多汗；微缓，为痿，痿，偏风，头以下汗出不可止。大甚，为胫肿；微大，为肺痺，引胸背，起恶见日光。小甚，为泄；微小，为消痺。滑甚，为息贲上气；微滑，为上下出血。涩甚，为呕血；微涩，为鼠，在颈支腋之间，下不胜其上，其应善酸矣。
肝脉急甚者为恶言；微急为肥气在胁下，若复杯。缓甚为善呕，微缓为水瘕痺也。大甚为内痈，善呕衄；微大为肝痺，阴缩，咳引小腹。小甚为多饮；微小为消瘅。滑甚为㿉疝；微滑为遗溺。涩甚为溢饮；微涩为瘈挛筋痺。
脾脉急甚为瘈疭；微急为膈中，食饮入而还出，后沃沫。缓甚为痿厥；微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病。大甚为击仆；微大为疝气，腹里大脓血在肠胃之外。小甚为寒热；微小为消瘅。滑甚为㿉癃；微滑为虫毒蛕蝎腹热。涩甚为肠㿉；微涩为内㿉，多下脓血。
肾脉急甚为骨癫疾；微急为沉厥奔豚，足不收，不得前后。缓甚为折脊；微缓为洞，洞者，食不化，下嗌逐出。大甚为阴痿；微大为石水，起脐已下至小腹睡睡然，上至胃脘，死不治。小甚为洞泄；微小为消瘅。滑甚为癃㿉；微滑为骨痿，坐不能起，起则目无所见。涩甚为大痈；微涩为不月，沉痔。
黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？歧伯答曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血、少气，微有寒。是故刺急者，深内而久留之；刺缓者，浅内而疾发针，以去其热；刺大者，微写其气，无出其血；刺滑者，疾发针而浅内之，以写其阳气而去其热；刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发针，已按其痏，无令其血出，以和其脉；诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针而调以甘药也。
黄帝曰：余闻五藏六府之气，荥、俞所入为合，令何道从入，入安连过，愿闻其故。歧伯答曰：此阳脉之别入于内，属于府者也。黄帝曰：荥俞与合，各有名乎？歧伯答曰：荥俞治外经，合治内府。黄帝曰：治内府奈何？歧伯曰：取之于合。黄帝曰：合各有名乎？歧伯答曰：胃合于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央，胆合入于阳陵泉。黄帝曰：取之奈何？歧伯答曰：取之三里者，低跗取之；巨虚者，举足取之；委阳者，屈伸而索之；委中者，屈而取之；阳陵泉者，正竖膝予之齐下，至委阳之阳取之；取诸外经者，揄申而从之。
黄帝曰：愿闻六腑之病。歧伯答曰：面热者足阳明病，鱼络血者手阳明病，两跗之上脉竖陷者，足阳明病，此胃脉也。大肠病者，肠中切痛，而鸣濯濯。冬日重感于寒即泄，当脐而痛，不能久立，与胃同候，取巨虚上廉。胃病者，腹䐜胀，胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，食饮不下，取之三里也。小肠病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，时窘之后，当耳前热，若寒甚，若独肩上热甚，及手小指次指之间热，若脉陷者，此其候也。手太阳病也，取之巨虚下廉。三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留，即为胀。候在足太阳之外大络，大络在太阳少阳之间，亦见于脉，取委阳。膀胱病者，小腹偏肿而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上热，若脉陷，及足小指外廉及胫踝后皆热，若脉陷，取委中央。胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹澹，恐人将捕之，嗌中吤吤然数唾。在足少阳之本末，亦视其脉之陷下者灸之；其寒热者取阳陵泉。
黄帝曰：刺之有道乎？歧伯答曰：刺此者，必中气穴，无中肉节。中气穴，则针游于巷；中肉节，即皮肤痛；补写反，则病益笃。中筋则筋缓，邪气不出，与其真相搏乱而不去，反还内著。用针不审，以顺为逆也。
黄帝问岐伯说：邪气侵犯人体，情况是怎样的？岐伯回答说：邪气侵犯人体，通常先侵犯人体上部。黄帝问：部位的高低有标准吗？岐伯说：上半身发病的，是感受了风邪；下半身发病的，是感受了湿邪。所以说：邪气侵犯人体，没有固定的部位。邪气侵犯了阴经，就会流注到六腑；侵犯了阳经，就会流注到经脉。
黄帝问：阴经和阳经，名称不同但本质同类，上下相互会合，经络互相贯通，像圆环一样没有尽头。邪气侵犯人体，有时侵犯阴经，有时侵犯阳经，上下左右，没有固定的规律，这是什么原因呢？岐伯说：各条阳经都会聚在面部。邪气侵犯人体，往往是在正气虚弱的时候，以及刚刚用力劳动之后，或者饮食出汗，腠理开泄而感受邪气。邪气侵袭面部，就会下行到足阳明胃经；侵袭项部，就会下行到足太阳膀胱经；侵袭面颊，就会下行到足少阳胆经。如果邪气侵袭胸膺、脊背、两胁，也会分别侵入各自所属的经脉。
黄帝问：邪气侵犯阴经，情况又是怎样的？岐伯回答说：邪气侵犯阴经，常常是从手臂和足胫开始。手臂和足胫内侧的皮肤较薄，肌肉润泽，所以虽然都感受风邪，却唯独损伤了阴经。黄帝问：这样会伤害到五脏吗？岐伯说：身体感受风邪，不一定都会扰动脏腑。所以邪气侵入阴经，如果五脏之气充实，邪气侵入后不能停留，就会返回到六腑。所以邪气侵犯阳经就流注到经脉，侵犯阴经就流注到六腑。
黄帝问：邪气侵犯五脏是怎样的？岐伯说：忧愁恐惧就伤害心脏。形体受寒、饮用寒冷的水饮就伤害肺脏，因为两种寒邪相互感应，内外都受到伤害，所以气逆上行。从高处坠落，瘀血停留在体内；如果大怒，气上逆而不下行，积留在胁下，就会伤害肝脏。如果被击打跌倒，或者醉酒后行房，出汗后感受风邪，就会伤害脾脏。如果用力举重，或者房事过度，出汗后洗浴冷水，就会伤害肾脏。黄帝问：五脏感受风邪，情况是怎样的？岐伯说：阴阳都感受了邪气，邪气才能侵入五脏。黄帝说：讲得好。
黄帝问岐伯说：头面和全身，都连属于骨骼，联缀着筋脉，同受血液和精气的滋养。天气寒冷时，大地冻裂，冰雪凛冽，突然的严寒，会使手足懈怠无力，然而面部却不需要穿衣服，这是为什么？岐伯回答说：十二经脉，三百六十五络脉，其血气都上注于面部而运行到孔窍。其中清阳之气上注于眼睛，使眼睛能看；其别行的经气上注于耳朵，使耳朵能听；其宗气上出于鼻子，使鼻子能嗅；其浊气从胃中出来，行走到唇舌，使唇舌能辨五味。这些气所化的津液，都上行熏蒸于面部，而面部皮肤又厚，肌肉坚实，所以天气虽然非常寒冷，也不能伤害面部。
黄帝问：邪气侵犯人体，其发病的症状是怎样的？岐伯说：虚邪伤人，身体会寒栗振动。正邪伤人，症状轻微，先从面色上显现，身体上感觉不明显，若有若无，若隐若现，有形又无形，没有人能知道它的具体情况。黄帝说：讲得好。
黄帝问岐伯说：我听说，观察病人的气色，就能知道病情，叫做“明”；切按病人的脉搏，就能知道病情，叫做“神”；询问病人的病情，就能知道病位，叫做“工”。我希望听你说说，通过望色就能知道病情，通过切脉就能掌握病情，通过问诊就能彻底了解病情，这该怎么做呢？岐伯回答说：气色、脉搏和尺肤的相应关系，就像鼓槌敲鼓、声音回响一样相互呼应，不能有差错。这也好比树木的根本和枝叶的关系，根死了，叶子就会枯萎。气色、脉搏、肌肉形体，三者不能相互背离。所以只掌握其中一种，可称为“工”；掌握两种，可称为“神”；掌握三种，那就是“神”而且“明”了。黄帝说：希望你能详细讲给我听。岐伯回答说：面色发青的，脉象应该是弦脉；面色发赤的，脉象应该是钩脉；面色发黄的，脉象应该是代脉；面色发白的，脉象应该是毛脉；面色发黑的，脉象应该是石脉。如果见到某种面色，却摸不到相应的脉象，反而见到相克的脉象，就会死亡；如果见到相生的脉象，疾病就会痊愈。
黄帝问岐伯说：五脏所发生的病变，其变化的病形是怎样的？岐伯回答说：首先要确定五色和五脉的对应关系，然后疾病才能辨别。黄帝问：气色和脉象已经确定了，又怎样辨别呢？岐伯说：诊察脉象的缓、急、小、大、滑、涩，那么病变的性质就确定了。
黄帝问：怎样诊察呢？岐伯回答说：脉象急的，尺部的皮肤也紧急；脉象缓的，尺部的皮肤也弛缓；脉象小的，尺部的皮肤也瘦薄而气少；脉象大的，尺部的皮肤也高起而胀满；脉象滑的，尺部的皮肤也滑润；脉象涩的，尺部的皮肤也枯涩。凡是这些变化，有轻微的和严重的区别。所以善于诊察尺肤的，不必等待寸口的脉象；善于诊察脉象的，不必等待气色。能够参合运用这三者的，可以成为上等医生，上等医生十人可治愈九人。能够运用其中二者的，是中等医生，中等医生十人可治愈七人。只能运用其中一者的，是下等医生，下等医生十人可治愈六人。
黄帝问：请问脉象的缓、急、小、大、滑、涩，各自对应的病形是怎样的？岐伯说：请让我说说五脏的病变。心脏脉象急甚的，是手足抽搐；微急的，是心痛牵引背部，饮食不下。缓甚的，是狂笑；微缓的，是伏梁病，在心下，上下行走，时常唾血。大甚的，是喉中如有物梗阻；微大的，是心痹牵引背部，容易流泪。小甚的，是容易呃逆；微小的，是消谷善饥的病。滑甚的，是容易口渴；微滑的，是心疝，牵引脐部，小腹肠鸣。涩甚的，是失音；微涩的，是血溢，四肢厥逆，耳鸣，头部的巅顶疾患。
肺脏脉象急甚的，是癫疾；微急的，是肺寒热，倦怠无力，咳嗽唾血，牵引腰背胸部，或者鼻生息肉而呼吸不通。缓甚的，是多汗；微缓的，是痿证、偏风，头部以下出汗不止。大甚的，是足胫肿；微大的，是肺痹，牵引胸背，起床怕见日光。小甚的，是泄泻；微小的，是消痹。滑甚的，是喘息气急上逆；微滑的，是上下出血。涩甚的，是呕血；微涩的，是鼠瘘病，发生在颈部和腋下之间，下部不能承受上部的重量，常常感到酸软。
肝脏脉象急甚的，是口出恶言；微急的，是肥气病，积在胁下，像倒扣的杯子。缓甚的，是容易呕吐；微缓的，是水瘕痹病。大甚的，是内痈，容易呕吐和鼻出血；微大的，是肝痹，阴器收缩，咳嗽牵引小腹。小甚的，是多饮；微小的，是消瘅病。滑甚的，是㿉疝；微滑的，是遗尿。涩甚的，是溢饮；微涩的，是抽搐、筋挛、筋痹。
脾脏脉象急甚的，是手足抽搐；微急的，是膈中病，饮食进入后又吐出来，大便有白色泡沫。缓甚的，是痿厥；微缓的，是风痿，四肢不能活动，但心里明白，好像没病一样。大甚的，是被击打仆倒；微大的，是疝气，腹内有大脓血在肠胃外面。小甚的，是寒热；微小的，是消瘅病。滑甚的，是㿉癃；微滑的，是虫毒、蛔虫、腹热。涩甚的，是肠㿉；微涩的，是内㿉，多下脓血。
肾脏脉象急甚的，是骨癫疾；微急的，是沉厥、奔豚，脚不能收，大小便不通。缓甚的，是脊骨疼痛如折；微缓的，是洞病，洞病就是食物不消化，从咽喉直泻而出。大甚的，是阴痿；微大的，是石水病，从脐以下到小腹胀满，上连胃脘，属于不治之症。小甚的，是洞泄；微小的，是消瘅病。滑甚的，是癃㿉；微滑的，是骨痿，坐着不能站起来，站起来就眼睛看不见东西。涩甚的，是大痈；微涩的，是不来月经，或内有沉痔。
黄帝问：以上六种脉象变化，针刺治疗应怎样？岐伯回答说：各种急脉多主寒证；缓脉多主热证；大脉多气少血；小脉气血都少；滑脉阳气旺盛，微有热；涩脉多血少气，微有寒。所以针刺急脉的病，要深刺而久留针；针刺缓脉的病，要浅刺而快出针，以泻去其热；针刺大脉的病，要微微泻其气，不要出血；针刺滑脉的病，要快出针并且浅刺，以泻其阳气而去其热；针刺涩脉的病，必须刺中其经脉，随着经气的逆顺方向而久留针，必须先按摩循按经脉，出针后，立即按压针孔，不要让血流出，以使经脉调和；各种小脉的病，是阴阳形气都不足，不要用针刺，而要用甘味药调补。
黄帝说：我听说五脏六腑的经气，从荥穴、输穴所入的地方称为合穴。是从什么道路进入的？进入后又连接和经过哪些部位？希望听听其中的道理。岐伯回答说：这是阳经的别络进入体内，连接归属于六腑的。黄帝问：荥穴、输穴和合穴，各有名称吗？岐伯说：荥穴、输穴主治外部经脉的病，合穴主治内部六腑的病。黄帝问：治疗内部六腑的病怎样取穴？岐伯说：取用合穴。黄帝问：合穴各有名称吗？岐伯说：胃经的合穴在足三里，大肠经的合穴在巨虚上廉，小肠经的合穴在巨虚下廉，三焦经的合穴在委阳，膀胱经的合穴在委中，胆经的合穴在阳陵泉。黄帝问：取这些穴位怎样操作？岐伯说：取足三里穴时，要使足背低平来取；取巨虚穴时，要抬脚来取；取委阳穴时，要屈伸下肢来寻找；取委中穴时，要屈膝来取；取阳陵泉穴时，要端正地伸直膝盖，使膝盖下方与委阳穴外侧相对来取；取各条外部经脉的穴位时，要伸展牵引肢体来取穴。
黄帝说：希望听听六腑的病变。岐伯回答说：面部发热的是足阳明经的病，手鱼际部位有血络的是手阳明经的病，两脚背上的脉搏坚挺或凹陷的是足阳明经的病，这是胃的经脉。大肠有病，肠中剧烈疼痛，肠鸣漉漉作响。冬天再感受寒邪就会腹泻，肚脐周围疼痛，不能长久站立，与胃病同一诊候，治疗取穴在巨虚上廉。胃有病，腹部胀满，胃脘正当心口处疼痛，向上支撑两胁，膈和咽喉不通畅，饮食不能下咽，治疗取穴在足三里。小肠有病，小腹疼痛，腰脊牵引睾丸疼痛，时常有急于大小便的感觉，耳前发热，或者很寒冷，或者唯独肩上发热很厉害，以及手小指和次指之间发热，或者脉搏凹陷，这就是小肠病的证候。这是手太阳经的病，治疗取穴在巨虚下廉。三焦有病，腹部气胀，小腹尤其坚硬，小便不通，窘迫急胀，水液泛溢就停留，于是形成胀满。诊候在足太阳经外侧的大络，大络在足太阳和足少阳之间，脉搏也可以见到异常，治疗取穴在委阳。膀胱有病，小腹偏侧肿起而且疼痛，用手按压，就想小便但又排不出，肩上发热，或者脉搏凹陷，以及足小趾外侧和胫骨、踝骨后方都发热，或者脉搏凹陷，治疗取穴在委中。胆有病，容易叹息，口苦，呕吐宿存胆汁，心中怦怦跳动，好像害怕有人要捕捉他，咽喉里咯咯作响，频频吐唾沫。诊候在足少阳经的起始和终末部位，也要观察脉搏陷下的就用艾灸治疗；出现寒热症状的取穴在阳陵泉。
黄帝说：针刺有规律吗？岐伯回答说：针刺这些部位，一定要刺中气穴，不要刺中肌肉和骨节。刺中气穴，针尖就像游行在空巷中；刺中肌肉和骨节，皮肤就会疼痛；补泻手法用反了，病情就会更加严重。刺中筋就会使筋松弛，邪气不能排出，反而与真气相互搏斗混乱而不离去，反而回还内聚停留。用针不审慎，就会把顺当的治法弄成逆乱的治法。