岁露论
黄帝问于歧伯曰：经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？歧伯对曰：邪客于风府，病循膂而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日日下一节，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，此所以日作尚晏也。卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九日，出于缺盆之中，其气上行，故其病稍益至。其内搏于五藏，横连募原，其道远，其气深，其行迟，不能日作，故次日乃蓄积而作焉。黄帝曰：卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪入焉。其卫气日下一节，则不当风府，奈何？歧伯曰：风府无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍节，则其府也。
黄帝曰：善。夫风之与疟也，相与同类，而风常在，而疟特以时休，何也？歧伯曰：风气留其处，疟气随经络，沉以内搏，故卫气应，乃作也。帝曰：善。
黄帝问于少师曰：余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭；暑则皮肤缓而腠理开。贼风邪气，因得以入乎？将必须八正虚邪，乃能伤人乎？少师答曰：不然。贼风邪气之中人也，不得以时，然必因其开也，其入深，其内极病，其病人也，卒暴。因其闭也，其入浅以留，其病也，徐以迟。
黄帝曰：有寒温和适，腠理不开，然有卒病者，其故何也？少师答曰：帝弗知邪入乎。虽平居其腠理开闭缓急，其故常有时也。黄帝曰：可得闻乎？少师曰：人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郗，烟垢著，当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，胶理薄，烟垢落，当是之时，遇贼风则其入深，其病人也，卒暴。
黄帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也？少师答曰：三虚者，其死暴疾也；得三实者邪不能伤人也。黄帝曰：愿闻三虚。少师曰：乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。故论不知三虚，工反为麤。帝曰：愿闻三实。少师曰：逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也。黄帝曰：善乎哉论！明乎哉道！请藏之金匮，命曰三实。然，此一夫之论也。
黄帝曰：愿闻岁之所以皆同病者，何因而然？少师曰：此八正之候也。黄帝曰：候之奈何？少师曰：候此者，常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者，为虚风，贼伤人者也。其以夜半至也，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病。其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相搏，经气结代者矣。故诸逢其风而遇其雨者，命曰遇岁露焉，因岁之和，而少贼风者，民少病而少死。岁多贼风邪气，寒温不和，则民多病而死矣。
黄帝曰：虚邪之风，其所伤贵贱何如，候之奈何？少师答曰：正月朔日，太一居天留之宫，其日西北风，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北风，春，民多死。正月朔日，平旦北风行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北风，夏，民多死。正月朔日，夕时北风，秋，民多死。终日北风，大病死者十有六。正月朔日，风从南方来，命曰旱乡；从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。正月朔日，风从东方来，发屋，扬沙石，国有大灾也。正月朔日，风从东南方行，春有死亡。正月朔日，天利温不风粜贱，民不病；天寒而风，粜贵，民多病。此所谓候岁之风，残伤人者也。二月丑不风，民多心腹病；三月戌不温，民多寒热；四月已不暑，民多瘅病；十月申不寒，民多暴死。诸所谓风者，皆发屋，折树木，扬沙石起毫毛，发腠理者也。
黄帝问岐伯说：经书上说，夏天被暑气所伤，秋天就会发生疟疾，疟疾的发作有一定的时间规律，这是什么原因呢？岐伯回答说：邪气侵入风府，病邪沿着脊背下行，卫气在一昼夜间，通常大会合于风府，第二天再向下移动一节，所以发病的时间一天天推迟，这是因为邪气先侵入了脊背。因此每当卫气运行到风府时，腠理就会张开，腠理张开邪气就侵入，邪气侵入疾病就发作，这就是发病时间一天天推迟的原因。卫气运行到风府，每天向下移动一节，二十一天到达尾骶骨，二十二天进入脊内，注入伏冲之脉，运行九天后，从缺盆中出来，其气向上运行，所以发病的时间逐渐提前。邪气向内搏击五脏，横连于募原，其路径遥远，邪气深入，运行缓慢，不能每天发作，所以第二天才蓄积起来发作。
黄帝说：卫气每次到达风府，腠理就张开，张开邪气就侵入。但卫气每天向下移动一节，就不一定正在风府，那又是怎么回事呢？岐伯说：风府的位置不是固定的，卫气所应合的地方，必定会张开那里的腠理，邪气留止的节段，就是它的风府。
黄帝说：讲得好。风邪和疟邪，属于同一类，但风邪常持续存在，而疟邪却按时休止，这是为什么？岐伯说：风邪停留在它所侵入的部位，疟邪则沿着经络，沉伏向内搏击，所以卫气应合时，疟疾就发作了。黄帝说：讲得好。
黄帝问少师说：我听说四时八风侵袭人体，原本有寒暑的不同，寒冷时皮肤紧缩而腠理闭合；暑热时皮肤松弛而腠理张开。贼风邪气，就能乘机侵入吗？还是必须等到八正虚邪，才能伤害人呢？少师回答说：不是这样的。贼风邪气侵袭人体，不一定按固定的时间，但必定要趁着腠理张开的时候，它侵入得深，向内发展就成重病，它使人发病，是突然急暴的。趁着腠理闭合的时候，它侵入得浅，停留在体表，它使人发病，是缓慢延迟的。
黄帝说：有寒温适宜，腠理不张开，却突然发病的人，这是什么原因呢？少师回答说：陛下不知道邪气侵入的道理吗？即使平时，腠理的开闭缓急，也常常有一定的时间规律。黄帝说：可以讲给我听听吗？少师说：人与天地相互关联，与日月相应合。所以月满时海水向西涌盛，人的血气充盛，肌肉充实，皮肤致密，毛发坚固，腠理闭合，烟垢附着，在这个时候，即使遇到贼风，它侵入得浅而不深。到了月廓空虚时，海水向东涌盛，人的气血虚弱，卫气散去，形体独自存在，肌肉减少，皮肤松弛，腠理张开，毛发稀疏，纹理薄弱，烟垢脱落，在这个时候，遇到贼风就会侵入得深，它使人发病，是突然急暴的。
黄帝说：有人突然暴死暴病，是什么原因呢？少师回答说：遇到三虚的人，就会暴死暴病；得到三实的人，邪气就不能伤害他。黄帝说：我想听听三虚是什么。少师说：碰上岁气衰弱的年份，遇到月廓空虚的时候，失去四时气候的调和，因此被贼风所伤，这就叫做三虚。所以论述如果不知道三虚，医工反而会粗疏。黄帝说：我想听听三实是什么。少师说：碰上岁气旺盛的年份，遇到月满的时候，得到四时气候的调和，即使有贼风邪气，也不能危害他。黄帝说：这论述真是精妙啊！道理真是明白啊！请让我把它藏在金匮中，命名为三实。不过，这只是针对个人的论述。
黄帝说：我想知道一年中人们之所以得同样的病，是什么原因造成的？少师说：这是八正的气候征候。黄帝说：怎样观察这些征候呢？少师说：观察这些征候，通常在冬至这一天，太一神位于叶蛰宫，它到来的时候，天上必定会有风雨与之相应。风雨从南方来的，叫做虚风，是伤害人的贼风。如果它在半夜到来，万民都卧睡而不会触犯它，所以这一年民众很少生病。如果它在白天到来，万民懈怠疏忽而都触犯了虚风，所以万民多病。虚邪侵入骨骼而不发露于外，到了立春时，阳气大量散发，腠理张开，因为立春这一天，风从西方来，万民又都触犯了虚风，这样两邪相互搏击，经络之气就会结滞代换。所以凡是遇到这种风又遇到这种雨的，就叫做遇到岁露。因为年岁调和，而贼风少的，民众就少病少死。年岁多贼风邪气，寒温不调和，那么民众就多病而多死了。
黄帝说：虚邪之风，它所伤害的对象贵贱如何，怎样观察呢？少师回答说：正月初一，太一神位于天留宫，这一天刮西北风，不下雨，很多人会死。正月初一，黎明时刮北风，到春天，民众多死。正月初一，黎明时北风劲吹，民众患病多的，有十分之三。正月初一，中午刮北风，到夏天，民众多死。正月初一，傍晚刮北风，到秋天，民众多死。整天刮北风，大病而死的，有十分之六。正月初一，风从南方来，叫做旱乡；从西方来，叫做白骨，国家将有灾祸，人多死亡。正月初一，风从东方来，掀屋，扬沙石，国家有大灾。正月初一，风从东南方吹来，春天有死亡。正月初一，天气温和而不刮风，粮价低廉，民众不生病；天气寒冷而刮风，粮价昂贵，民众多病。这就是所说的观察年岁的风，是能伤残人的。二月丑日不刮风，民众多患心腹疾病；三月戌日不温暖，民众多患寒热病；四月巳日不暑热，民众多患黄疸病；十月申日不寒冷，民众多暴死。以上所说的各种风，都是能掀屋、折断树木、扬起沙石、吹起毫毛、张开腠理的风。