宝命全形论
黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何。歧伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑。帝曰：余念其痛，心为之乱惑，反甚，其病，不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之柰何。歧伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也；能存八动之变，五胜更立；能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
帝曰：人生有形，不离阴阳，天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方。歧伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。
帝曰：愿闻其道。歧伯曰：凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外肉相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容𣊇。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁，伏如横弩，起如发机。
帝曰：何如而虚，何如而实。歧伯曰：刺虚者须其实，刺实者须其虚，经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。
黄帝问道：天地覆盖承载着万物，万物全都具备，没有什么比人更宝贵的了。人依靠天地的精气而产生，顺应四时的法则而长成，无论是君王还是百姓，都希望保全形体。但形体有了疾病，却没有人知道它的情由，病邪停留浸淫日益加深，深入附着在骨髓中，我内心私下为这事忧虑。我想用针刺去除他们的疾病，应该怎么办呢？
岐伯回答说：盐的味道是咸的，它的气会使器物渗出液体；琴弦将要断绝时，它的声音会嘶哑破败；树木将要腐朽时，它的叶子会凋落；疾病深重时，病人会发出呃逆之声。人出现这三种情况，就叫做脏腑败坏，毒药无法治疗，短针也无从取效，这都是因为皮肤肌肉损伤，血气交争而面色晦暗。
黄帝说：我怜悯他们的病痛，心中为此迷乱困惑，反而更加严重，他们的病苦无法替代，百姓听说了这种情况，会认为我残忍暴虐，这该怎么办呢？
岐伯说：人生长在地上，性命悬系于天，天地之气交合，才称之为“人”。人能顺应四时的变化，天地就仿佛是人的父母；能通晓万物规律的人，就称为“天子”。天有阴阳，人有十二经脉的节律；天有寒暑，人有虚实的盛衰。能效法天地阴阳变化的人，就不会违背四时规律；懂得十二经脉节律原理的人，即使是圣智之人也不能欺瞒他；能把握八风变动、五行胜克更替的规律；能通达虚实变化法则的人，能独自出入于病机之间，就连呼吸极其微细的变化，也明察秋毫如在眼前。
黄帝说：人有了形体，就离不开阴阳，天地之气交合，分别形成九野，分为四时，月份有大小，日子有长短，万物都来到面前，不可胜数地度量，虚实的呼吸变化，我冒昧地问问其中的方法。
岐伯说：木遇到金就会被砍伐，火遇到水就会熄灭，土遇到木就能通达，金遇到火就会缺损，水遇到土就会断绝，万物都是这样，不可胜数地推演。所以针刺有悬布于天下的五种法则，百姓都只知饱食，却没有人知晓这些法则。一是调治精神，二是懂得养护身体，三是知道毒药的真假特性，四是掌握砭石的大小规格，五是通晓脏腑气血的诊察方法。这五种法则都已确立，各有其先后的运用次序。如今末世医者的针刺，对于虚证就用补法使之充实，对于实证就用泻法使之疏泄，这些都是众医工都知道的。至于效法天地，随应变化而施治，使针下气至如同声响相应，针随气行如同影子跟随身形，医道并无鬼神相助，只是独自掌握运用而已。
黄帝说：我愿意听听其中的道理。
岐伯说：凡是针刺的奥妙，一定要先调治精神，五脏的虚实已经安定，九候的脉象已经完备，然后才能持针施治。众脉的异常不必去理会，众凶险的征兆也不必去听闻，外部肌肉与内部脏腑相互协调，不要以形体先入为主，可以推究气血往来的变化，然后才施用于病人。人有虚实的不同，五虚的病证不要轻易接近，五实的病证也不要轻易远离，到了应当施针的时候，连眨眼之间都不能耽搁。手动要专注用力，针具要光亮而匀称，静心观察针下的意象，审视气机变化的适宜时机，这就叫做冥冥难测，没有人知道它的形迹，看到那气如乌鸦聚集，看到那气如禾苗繁盛，只见其往来如飞，却不知是谁在主宰。气伏藏时如同横卧的弩弓，气发动时如同扣发弩机。
黄帝说：怎样是虚，怎样是实？
岐伯说：针刺虚证需要等到气来充实，针刺实证需要等到气来空虚。经气已经到来，要谨慎守护不要失掉。针刺的深浅在于医者的心意，远近的穴位如同一样，要如同面临深渊那样谨慎，手如同握住猛虎那样稳固，精神不要被各种事物所分散。