征四失论
黄帝在明堂，雷公侍坐。黄帝曰：夫子所通书受事众多矣，试言得失之意，所以得之，所以失之。雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。
帝曰：子年少智未及邪，将言以杂合耶。夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。
诊不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。
不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。
诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。
是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市，妄治时愈，愚心自得。呜呼，窈窈冥冥，熟知其道。道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕受以明为晦。
黄帝坐在明堂里，雷公在一旁陪坐。黄帝说：你通读医书、接受诊疗事务已经很多了，试着谈谈治病得失的用意，为什么能治愈，又为什么会失误。雷公回答说：我遵循经典接受教导，都说要十全十美，但有时还是会出现过错，希望能听听其中的道理和解释。
黄帝说：你是因为年纪轻、智慧还不够呢，还是因为言论混杂、不能专一呢？人体有十二经脉，三百六十五络脉，这些都是人们所明确知道的，也是医工所遵循运用的。之所以不能十全十美，是因为精神不专注，意志不条理，内外相互失调，所以时常会疑惑和危险。
诊断时不知道阴阳顺逆的道理，这是治疗中的第一种过失。跟随老师学习不能完成学业，胡乱采用各种杂术，把荒谬的言论当作真理，改换名称、自夸功劳，胡乱使用砭石，后来给自己留下祸患，这是治疗中的第二种过失。
不能适应病人贫富、贵贱的居处环境，不能适应居处的厚薄、身体的寒温，不能适应饮食的适宜与否，不能区分病人的勇敢与怯懦，不知道类比的方法，这足以使自己混乱，不足以使自己明白，这是治疗中的第三种过失。
诊断疾病时不询问发病的起因，比如忧患、饮食失于节制、起居过度，或者被毒物所伤，不先说明这些情况，就匆忙切按寸口脉，什么病能诊断准确呢？胡乱说话、随意命名，被粗浅的医术所困住，这是治疗中的第四种过失。
因此，世上那些夸夸其谈的人，言论能传到千里之外，却不明白寸口脉的诊法理论，诊断时不顾及人情事理。治疗的根本方法，在于从容地保持平和，只坐着切按寸口脉，诊断不能切中五脏的脉象，对百病的起因，开始只是自己埋怨，后来又归咎于老师的过错。所以，治疗不能遵循医理，就像在市集上抛弃医术一样，胡乱治疗有时也能痊愈，愚昧的人便自己得意。唉！幽深玄妙，谁能明白其中的道理呢？医道的广大，可以与天地相比拟，与四海相匹配，你们不懂得道的传授和接受，把明白的道理反而弄成了晦涩。