公冶长第五
子谓公冶长，「可妻也。虽在缧絏之中，非其罪也。」以其子妻之。
子谓南容，「邦有道不废，邦无道免于刑戮。」以其兄之子妻之。
子谓子贱，「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」
子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」
或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？」
子使漆雕开仕。对曰：「吾斯之未能信。」子说。
子曰：「道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？」子路闻之喜。子曰：「由也好勇过我，无所取材。」
孟武伯问：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」
子谓子贡曰：「女与回也，孰愈？」对曰：「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十，赐也闻一知二。」子曰：「弗如也，吾与女，弗如也。」
宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？」子曰：「始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。」
子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨。」子曰：「枨也欲，焉得刚？」
子贡曰：「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。」子曰：「赐也，非尔所及也。」
子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：「孔文子何以谓之文也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。」
子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」
子曰：「藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？」
子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁！」「崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，『犹吾大夫崔子也。』违之，之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未知，焉得仁？」
季文子三思而后行。子闻之，曰：「再斯可矣。」
子曰：「宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。」
子在陈曰：「归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」
子曰：「伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。」
子曰：「孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。」
子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」
颜渊、季路侍。子曰：「盍各言尔志？」子路曰：「愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」
子曰：「已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼者也。」
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他。虽然他被关在监狱里，但那不是他的罪过。”于是把自己的女儿嫁给了他。
孔子评论南容说：“国家政治清明时，他不会不被任用；国家政治黑暗时，他能免于刑罚和杀戮。”于是把哥哥的女儿嫁给了他。
孔子评论子贱说：“这个人真是君子啊！如果鲁国没有君子的话，他从哪里学到这种品德呢？”
子贡问道：“我这个人怎么样？”孔子说：“你像一种器皿。”子贡问：“什么器皿？”孔子说：“是宗庙里盛粮食的瑚琏。”
有人说：“冉雍这个人有仁德，但口才不好。”孔子说：“哪里用得着口才好？靠伶牙俐齿来对付别人，常常会被人讨厌。我不知道他是否算得上仁，但哪里用得着口才好？”
孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有足够的信心。”孔子听了很高兴。
孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘着木筏到海上去。能跟随我的，大概只有仲由吧？”子路听到这话后很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇的精神超过了我，但没有什么可取的地方。”
孟武伯问：“子路有仁德吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由啊，在拥有千辆兵车的国家里，可以让他负责兵役和军政工作，但我不知道他是否有仁德。”“冉求怎么样？”孔子说：“冉求啊，在千户人家的城邑、百辆兵车的大夫封地里，可以让他做总管，但我不知道他是否有仁德。”“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤啊，穿上礼服站在朝廷上，可以让他接待宾客，但我不知道他是否有仁德。”
孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁更强一些？”子贡回答说：“我呀，怎么敢和颜回相比？颜回听到一件事可以推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“不如他啊，我和你都不如他啊。”
宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头无法雕刻，粪土一样的墙壁无法粉刷。对于宰予这样的人，还有什么可责备的呢？”又说：“最初我对别人，听了他的话就相信他的行为；现在我对别人，听了他的话还要观察他的行为。是宰予让我改变了这个态度。”
孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是这样的人。”孔子说：“申枨啊，欲望太多，怎么能刚强呢？”
子贡说：“我不希望别人强加在我身上的事，我也不想强加在别人身上。”孔子说：“赐啊，这不是你能做到的。”
子贡说：“老师关于文献典籍方面的学问，我们可以听到；老师关于人性和天道的言论，我们却听不到。”
子路听到一些道理，如果还没有来得及实行，就唯恐又听到新的道理。
子贡问道：“孔文子为什么被谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而好学，不以向地位低于自己的人请教为耻，所以被谥号为‘文’。”
孔子评论子产有四种君子的德行：他自己的行为庄重恭敬，他侍奉君主恭敬谨慎，他养护百姓有恩惠，他役使百姓合乎道义。
孔子说：“晏平仲善于和别人交往，时间越久，别人越尊敬他。”
孔子说：“臧文仲给大乌龟盖了房子，房梁上雕刻着山形，柱子上画着水草，他的智慧究竟怎么样呢？”
子张问道：“令尹子文多次担任令尹的官职，没有显出高兴的神色；多次被免职，也没有显出怨恨的神色。他每次离职时，一定把自己当令尹时的政事告诉新任令尹。这个人怎么样？”孔子说：“可以算得上忠诚了。”子张说：“算得上仁吗？”孔子说：“不知道，这怎么能算得上仁呢？”“崔杼杀了齐国的国君，陈文子有四十匹马，都舍弃不要，离开了齐国。到了别的国家，就说：‘这里的执政者就像我们齐国的大夫崔子一样。’又离开了。再到一个国家，又说：‘这里的执政者就像我们齐国的大夫崔子一样。’又离开了。这个人怎么样？”孔子说：“可以算得上清高了。”子张说：“算得上仁吗？”孔子说：“不知道，这怎么能算得上仁呢？”
季文子每件事要思考多次才行动。孔子听说了，说：“思考两次也就可以了。”
孔子说：“宁武子这个人，国家政治清明时就显得聪明，国家政治黑暗时就显得愚笨。他的聪明别人可以赶上，他的愚笨别人却赶不上。”
孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！我们家乡的那些学生志向高远而疏于事务，文采斐然，我不知道怎样去裁度他们了。”
孔子说：“伯夷、叔齐不记恨过去的仇怨，因此别人对他们的怨恨就很少。”
孔子说：“谁说微生高直爽？有人向他讨醋，他到自己邻居家讨来转给了那个人。”
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，过分的恭敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨而表面上和人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
颜渊、季路站在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意把自己的车马、衣服、皮袍与朋友共同使用，即使弄坏了也不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师的志向。”孔子说：“使老年人得到安养，使朋友之间相互信任，使年轻人得到关怀。”
孔子说：“算了吧！我没有见过能发现自己的过错而内心自我责备的人。”
孔子说：“即使只有十户人家的小地方，也一定有像我这样忠厚守信的人，只是不如我这样爱好学习罢了。”