子罕第九

孔子很少谈论利，却赞同命，赞同仁。

达巷党这个地方的人说：“伟大啊孔子！他学问广博，却没有足以成名的专长。”孔子听了这话，对学生们说：“我专攻什么呢？专攻驾车呢？还是专攻射箭呢？我专攻驾车好了。”

孔子说：“用麻布制成的礼帽，是合乎礼制的。现在大家都用丝线来制作，这样节俭，我听从大家的做法。在堂下跪拜，是合乎礼制的。现在大家都在堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然违反大家的做法，我还是坚持在堂下跪拜。”

孔子杜绝了四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执拘泥，不唯我独是。

孔子在匡地受到围困。他说：“周文王去世以后，文化典籍不都在我这里吗？上天如果要消灭这些文化，那我这后死的人就不会掌握这些文化了；上天如果不想消灭这些文化，那匡地的人又能把我怎么样呢？”

太宰向子贡问道：“孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天让他成为圣人，又使他多才多艺。”孔子听了这话，说：“太宰了解我吗？我小时候贫贱，所以学会了不少卑贱的技艺。君子会有这样多的技艺吗？不会多的。”牢说：“孔子说过：‘我没有被国家任用，所以学得了一些技艺。’”

孔子说：“我有知识吗？没有知识。有个乡下人问我问题，我对他问的问题本来一点也不知道；但我从问题的正反两头去盘问，才得到答案，然后尽量告诉他。”

孔子说：“凤凰不飞来了，黄河中也没有图画出来了，我这一生恐怕是完了吧！”

孔子看见穿丧服的人、穿戴礼帽礼服的人以及瞎子，即使他们年轻，也一定要站起身来；走过他们身边时，一定要快步走。

颜渊感叹地说：“老师的道，越仰望越觉得高大，越钻研越觉得坚实。看着它好像在眼前，忽然又像在后面。老师善于一步一步地引导我，用各种文献来丰富我的知识，又用礼法来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。我已经用尽了我的才力，好像有一个高大的东西立在我眼前，虽然我想要追随上去，却找不到路径了。”

孔子病重，子路让孔子的学生充当家臣准备丧事。孔子病好一些后，说：“仲由这种欺诈的行为已经很久了！我没有家臣却假装有家臣，我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且我与其死在家臣手里，还不如死在你们这些学生手里呢！而且我即使不能用大夫的隆重葬礼，难道我会死在路上吗？”

子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉它！卖掉它！我是在等待识货的商人啊！”

孔子想要搬到九夷去居住。有人说：“那里非常简陋，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，哪里还会简陋呢？”

孔子说：“我从卫国回到鲁国，然后才把音乐整理好，《雅》乐和《颂》乐都各得其所。”

孔子说：“在外侍奉公卿，在家侍奉父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”

孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。”

孔子说：“我没有见过爱好德行像爱好美色那样的人。”

孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，如果停下来，那是我自己停下来的。好比平整土地，即使只倒下一筐土，如果继续干，那也是我自己向前干的。”

孔子说：“听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”

孔子谈到颜渊，说：“可惜啊！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”

孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也是有的。”

孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么能断定他们将来赶不上现在的人呢？但如果到了四五十岁还默默无闻，那也就不值得敬畏了。”

孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但听了之后能改正错误才可贵。顺从己意的话，谁能不高兴呢？但听了之后能分析鉴别才可贵。光高兴而不分析鉴别，光听从而不改正错误，我对这样的人实在没有办法啊！”

孔子说：“要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”

孔子说：“军队可以夺去主帅，但一个普通人却不能夺走他的志向。”

孔子说：“穿着破旧的丝绵袍子，和穿着狐貉皮袍的人站在一起，而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧！《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，为什么不好呢？’”子路听了，便总是背诵这几句诗。孔子说：“仅仅做到这样，怎么就能算好呢？”

孔子说：“天气寒冷了，然后才知道松柏是最后凋零的。”

孔子说：“聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

孔子说：“可以一起学习的人，未必可以一起走向正道；可以一起走向正道的人，未必可以一起坚守正道；可以一起坚守正道的人，未必可以一起权衡变通。”

“唐棣树的花，翩翩地摇摆，难道我不想念你吗？只是家离得太远了。”孔子说：“是没有真的想念啊，如果真的想念，哪里会觉得遥远呢？”