十三难
经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者，即死，得相生之脉者，病即自已，色之与脉当参相应，为之奈何?
然: 五藏有五色，皆见于面，亦当与寸口尺内相应，假令色青，其脉当弦而急; 色赤，其脉浮大而散; 色黄，其脉中缓而大; 色白，其脉浮濇而短; 色黑，其脉沉濡而滑。 此所谓五色之与脉，当参相应也。 脉数，尺之皮肤亦数; 脉急，尺之皮肤亦急; 脉缓，尺之皮肤亦缓; 脉濇，尺之皮肤亦濇;脉滑，尺之皮肤亦滑。 五藏各有声色臭味，当与寸口尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮濇而短，若大而缓为相胜，浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工; 上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六，此之谓也。
医经上说：观察病人的面色，如果脉象与面色不相符合，反而出现了与面色相克制的脉象，病人就会死亡；如果出现了与面色相生助的脉象，疾病就会自行痊愈。面色与脉象应当互相参照对应，这是为什么呢？
回答说：五脏有五种对应的面色，都表现在面部，也应当与寸口和尺部的脉象相互对应。假如面色发青，脉象应当弦而急；面色发红，脉象应当浮大而散；面色发黄，脉象应当中缓而大；面色发白，脉象应当浮涩而短；面色发黑，脉象应当沉濡而滑。这就是所说的五色与脉象应当互相参照对应。脉象数，尺部皮肤的纹理也数；脉象急，尺部皮肤的纹理也急；脉象缓，尺部皮肤的纹理也缓；脉象涩，尺部皮肤的纹理也涩；脉象滑，尺部皮肤的纹理也滑。五脏各有对应的声音、气息、味道，应当与寸口和尺部相互对应，如果不对应就是有疾病。假如面色发青，脉象浮涩而短，或者大而缓，这是相克制的脉象；如果脉象浮大而散，或者小而滑，这是相生助的脉象。医经上说：只懂得一种道理的是下等医生，懂得两种道理的是中等医生，懂得三种道理的是上等医生；上等医生诊治十人能痊愈九人，中等医生诊治十人能痊愈七人，下等医生诊治十人能痊愈六人，说的就是这个意思。