毕命
康王命作册毕。分居里。成周郊。作毕命。（原书无）
惟十有二年。六月庚午朏。越三日壬申。王朝步自宗周。至于丰。以成周之众。命毕公保厘东郊。
王若曰。呜呼。父师。惟文王武王。敷大德于天下。用克受殷命。
惟周公左右先王。绥定厥家。毖殷顽民。迁于洛邑。密迩王室。式化厥训。既历三纪。世变风移。四方无虞。予一人以宁。
道有升降。政由俗革。不臧厥臧。民罔攸劝。
惟公懋德。克勤小物。弼亮四世。正色率下。罔不祗师言。嘉绩多于先王。予小子垂拱仰成。
王曰。呜呼。父师。今予祗命公以周公之事。往哉。
旌别淑慝。表厥宅里。彰善瘅恶。树之风声。弗率训典。殊厥井疆。俾克畏慕。申画郊圻。慎固封守。以康四海。
政贵有恒。辞尚体要。不惟好异。商俗靡靡。利口惟贤。余风未殄。公其念哉。我闻曰。世禄之家。鲜克由礼。以荡陵德。实悖天道。敝化奢丽。万世同流。
兹殷庶士。席宠惟旧。怙侈灭义。服美于人。骄淫矜侉。将由恶终。虽收放心。闲之惟艰。
资富能训。惟以永年。惟德惟义。时乃大训。不由古训。于何其训。
王曰。呜呼。父师。邦之安危。惟兹殷士。不刚不柔。厥德允修。
惟周公克慎厥始。惟君陈克和厥中。惟公克成厥终。三后协心。同厎于道。道洽政治。泽润生民。四夷左衽。罔不咸赖。予小子永膺多福。
公其惟时成周。建无穷之基。亦有无穷之闻。子孙训其成式。惟乂。
呜呼。罔曰弗克。惟既厥心。罔曰民寡。惟慎厥事。钦若先王成烈。以休于前政。
康王命令史官毕撰写册书。分别划定居民区域。在成周郊外。写成《毕命》。（原文无此句）
十二年。六月庚午日新月初现。过了三天到壬申日。早晨周王从镐京步行。到达丰邑。把成周的民众。命令毕公治理安定东郊。
王这样说。啊。父师。文王武王。普施大德于天下。因而能够承受殷商的王命。
周公辅佐先王。安定国家。警戒殷商顽民。把他们迁到洛邑。靠近王室。用先王训教感化他们。已经过了三纪（一纪十二年）。世道变化风气转移。四方没有忧患。我一人得以安宁。
政治有上升下降。政令随风俗改变。不表彰那些善良的人。民众就没有劝勉的对象。
公勉行大德。能勤勉于小事。辅佐四代君王。端正态度领导下属。没有人不敬重听从您的教诲。美好的功绩在先王时期很多。我小子垂衣拱手仰赖成功。
王说。啊。父师。现在我恭敬地命令您承担周公的事业。去吧。
区别善恶。表彰他们的居里。显扬善良憎恨邪恶。树立风气名声。不遵循训教典法。区别他们的井田疆界。使他们能够敬畏爱慕。重新划定郊野边界。谨慎巩固封疆守备。以安定四海。
政事贵在有恒。言辞崇尚体要。不要喜好标新立异。商朝风俗浮华。以能言善辩为贤。余风没有灭绝。公要记住啊。我听说。世代禄位之家。很少能遵循礼法。放纵轻慢违背道德。实在违背天道。败坏的风气奢侈华丽。万世同流合污。
这些殷商众士。凭借宠幸已经很久。依仗奢侈消灭道义。穿着华美超过他人。骄纵淫逸矜夸炫耀。将要因恶行而终结。虽然收敛了放纵之心。防范他们仍然困难。
资财富足能接受训教。才能得以长寿。只有德只有义。才是大训。不遵循古训。那用什么来训导呢。
王说。啊。父师。国家的安危。在于这些殷商之士。不过刚不过柔。他们的德行确实可以修养。
周公能谨慎于开端。君陈能调和于中间。公能完成于终结。三位君主同心同德。共同达到正道。道义融洽政治安定。恩泽滋润百姓。四方少数民族。无不依赖。我小子永远承受多福。
公要趁着成周。建立无穷的基业。也有无穷的名声。子孙效法您的成规。得到治理。
啊。不要说不能。只要尽心。不要说民众少。只要谨慎处事。恭敬顺从先王成就的功业。以光大前人的政治。