仲尼弟子列传第七
孔子曰「受业身通者七十有七人」，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：「克己复礼，天下归仁焉。」
孔子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」「回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。」「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：「自吾有回，门人益亲。」鲁哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。」
闵损字子骞。少孔子十五岁。
孔子曰：「孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。」不仕大夫，不食污君之禄。「如有复我者，必在汶上矣。」
厓耕字伯牛。孔子以为有德行。
伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：「命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！」
厓雍字仲弓。
仲弓问政，孔子曰：「出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。」
孔子以仲弓为有德行，曰：「雍也可使南面。」
仲弓父，贱人。孔子曰：「犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」
厓求字子有，少孔子二十九岁。为季氏宰。
季康子问孔子曰：「厓求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。」复问：「子路仁乎？」孔子对曰：「如求。」
求问曰：「闻斯行诸？」子曰：「行之。」子路问：「闻斯行诸？」子曰：「有父兄在，如之何其闻斯行之！」子华怪之，「敢问问同而答异？」孔子曰：「求也退，故进之。由也兼人，故退之。」
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：「先之，劳之。」请益。曰：「无倦。」
子路问：「君子尚勇乎？」孔子曰：「义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。」
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：「片言可以折狱者，其由也与！」「由也好勇过我，无所取材。」「若由也，不得其死然。」「衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！」「由也升堂矣，未入于室也。」
季康子问：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之国可使治其赋，不知其仁。」
子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷丈人。
子路为季氏宰，季孙问曰：「子路可谓大臣与？」孔子曰：「可谓具臣矣。」
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：「蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。」
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子辄在。」于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：「出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。」子路曰：「食其食者不避其难。」子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：「君焉用孔悝？请得而杀之。」蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：「君子死而冠不免。」遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。故孔子曰：「自吾得由，恶言不闻于耳。」是时子贡为鲁使于齐。
宰予字子我。利口辩辞。既受业，问：「三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」子曰：「于汝安乎？」曰：「安。」「汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。」宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。」
宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。」
宰我问五帝之德，子曰：「予非其人也。」
宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。
端沐赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：「汝与回也孰愈？」对曰：「赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。」
子贡既已受业，问曰：「赐何人也？」孔子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」
陈子禽问子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！」又问曰：「孔子适是国必闻其政。求之与？抑与之与？」子贡曰：「夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。」
子贡问曰：「富而无骄，贫而无谄，何如？」孔子曰：「可也；不如贫而乐道，富而好礼。」
田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：「夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？」子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。
遂行，至齐，说田常曰：「君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？」子贡曰：「臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。」田常曰：「善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？」子贡曰：「君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。」田常许之，使子贡南见吴王。
说曰：「臣闻之，王者不绝世，霸者无彊敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争彊，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服彊晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困彊齐。智者不疑也。」吴王曰：「善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。」子贡曰：「越之劲不过鲁，吴之彊不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏彊齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。」吴王大说，乃使子贡之越。
越王除道郊迎，身御至舍而问曰：「此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？」子贡曰：「今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰『待我伐越乃可』。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。」句践顿首再拜曰：「孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之原也。」遂问子贡。子贡曰：「吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。」越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。
报吴王曰：「臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：『孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪于吴，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽，赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！』」后五日，越使大夫种顿首言于吴王曰：「东海役臣孤句践使者臣种，敢修下吏问于左右。今窃闻大王将兴大义，诛彊救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，𫓧屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。」吴王大说，以告子贡曰：「越王欲身从寡人伐齐，可乎？」子贡曰：「不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。」吴王许诺，乃谢越王。于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。
子贡因去之晋，谓晋君曰：「臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。」晋君大恐，曰：「为之柰何？」子贡曰：「修兵休卒以待之。」晋君许诺。
子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。吴晋争彊。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。
故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。
子贡好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。
言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。
子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戏之耳。」孔子以为子游习于文学。
卜商字子夏。少孔子四十四岁。
子夏问：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮』，何谓也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」孔子曰：「商始可与言诗已矣。」
子贡问：「师与商孰贤？」子曰：「师也过，商也不及。」「然则师愈与？」曰：「过犹不及。」
子谓子夏曰：「汝为君子儒，无为小人儒。」
孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。
颛孙师，陈人，字子张。少孔子四十八岁。
子张问干禄，孔子曰：「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」
他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡，夫然后行。」子张书诸绅。
子张问：「士何如斯可谓之达矣？」孔子曰：「何哉，尔所谓达者？」子张对曰：「在国必闻，在家必闻。」孔子曰：「是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在国及家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在国及家必闻。」
曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。
孔子以为能通孝道，故授之业。作孝经。死于鲁。
澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。
状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。
南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
宓不齐字子贱。少孔子三十岁。
孔子谓「子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？」
子贱为单父宰，反命于孔子，曰：「此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。」孔子曰：「惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。」
原宪字子思。
子思问耻。孔子曰：「国有道，谷。国无道，谷，耻也。」
子思曰：「克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？」孔子曰：「可以为难矣，仁则吾弗知也。」
孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：「夫子岂病乎？」原宪曰：「吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。」子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。
公冶长，齐人，字子长。
孔子曰：「长可妻也，虽在累絏之中，非其罪也。」以其子妻之。
南宫括字子容。
问孔子曰：「羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？」孔子弗答。容出，孔子曰：「君子哉若人！上德哉若人！」「国有道，不废；国无道，免于刑戮。」三复「白珪之玷」，以其兄之子妻之。
公皙哀字季次。
孔子曰：「天下无行，多为家臣，仕于都；唯季次未尝仕。」
曾栞字皙。
侍孔子，孔子曰：「言尔志。」栞曰：「春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」孔子喟尔叹曰：「吾与栞也！」
颜无繇字路。路者，颜回父，父子尝各异时事孔子。
颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。孔子曰：「材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。」
商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。
孔子传易于瞿，瞿传楚人𫘛臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑川人杨何。何元朔中以治易为汉中大夫。
高柴字子羔。少孔子三十岁。
子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。
子路使子羔为费郈宰，孔子曰：「贼夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学！」孔子曰：「是故恶夫佞者。」
漆雕开字子开。
孔子使开仕，对曰：「吾斯之未能信。」孔子说。
公伯缭字子周。
周愬子路于季孙，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志，缭也，吾力犹能肆诸市朝。」孔子曰：「道之将行，命也；道之将废，命也。公伯缭其如命何！」
司马耕字子牛。
牛多言而躁。问仁于孔子，孔子曰：「仁者其言也讱。」曰：「其言也讱，斯可谓之仁乎？」子曰：「为之难，言之得无讱乎！」
问君子，子曰：「君子不忧不惧。」曰：「不忧不惧，斯可谓之君子乎？」子曰：「内省不疚，夫何忧何惧！」
樊须字子迟。少孔子三十六岁。
樊迟请学稼，孔子曰：「吾不如老农。」请学圃，曰：「吾不如老圃。」樊迟出，孔子曰：「小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民𫄶负其子而至矣，焉用稼！」
樊迟问仁，子曰：「爱人。」问智，曰：「知人。」
有若少孔子四十三岁。有若曰：「礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」「信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。」
孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：「昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：『夫子何以知之？』夫子曰：『诗不云乎？「月离于毕，俾滂沱矣。」昨暮月不宿毕乎？』他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：『无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。』已而果然。问夫子何以知此？」有若默然无以应。弟子起曰：「有子避之，此非子之座也！」
公西赤字子华。少孔子四十二岁。
子华使于齐，厓有为其母请粟。孔子曰：「与之釜。」请益，曰：「与之庾。」厓子与之粟五秉。孔子曰：「赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。」
巫马施字子旗。少孔子三十岁。
陈司败问孔子曰：「鲁昭公知礼乎？」孔子曰：「知礼。」退而揖巫马旗曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！」施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。」
梁鳣字叔鱼。少孔子二十九岁。
颜幸字子柳。少孔子四十六岁。
厓孺字子鲁，少孔子五十岁。
曹恤字子循。少孔子五十岁。
伯虔字子析，少孔子五十岁。
公孙龙字子石。少孔子五十三岁。
自子石已右三十五人，显有年名及受业见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左：
厓季字子产。
公祖句兹字子之。
秦祖字子南。
漆雕哆字子敛。
颜高字子骄。
漆雕徒父。
壤驷赤字子徒。
商泽。
石作蜀字子明。
任不齐字选。
公良孺字子正。
后处字子里。
秦厓字开。
公夏首字乘。
奚容箴字子皙。
公肩定字子中。
颜祖字襄。
鄡单字子家。
句井疆。
罕父黑字子索。
秦商字子丕。
申党字周。
颜之仆字叔。
荣旗字子祈。
县成字子祺。
左人郢字行。
燕伋字思。
郑国字子徒。
秦非字子之。
施之常字子恒。
颜哙字子声。
步叔乘字子车。
原亢籍。
乐欬字子声。
廉絜字庸。
叔仲会字子期。
颜何字厓。
狄黑字皙。
邦巽字子敛。
孔忠。
公西舆如字子上。
公西葴字子上。
太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。
教兴阙里，道在郰乡。异能就列，秀士升堂。依仁游艺，合志同方。将师宫尹，俎豆琳琅。惜哉不霸，空臣素王！
孔子说“受业而身通六艺的有七十七人”，都是才能出众的人。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。子张偏激，曾参迟钝，高柴愚笨，仲由粗鲁，颜回常常穷困。端木赐不安分而去做生意，猜测行情却常常猜中。
孔子所尊敬的人：在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉；在齐国是晏平仲；在楚国是老莱子；在郑国是子产；在鲁国是孟公绰。多次称赞臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子都比他们晚，不是同一时代的人。
颜回，是鲁国人，字子渊。比孔子小三十岁。
颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己，使言行符合礼，天下人就归向仁了。”
孔子说：“贤德啊，颜回！一竹筒饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了那种忧苦，颜回却不改变他的快乐。”“颜回看上去像个愚笨的人；退回去考察他私下的言行，也足以发挥道理，颜回并不愚笨。”“用我就去干，不用我就隐藏起来，只有我和你有这种修养啊！”
颜回二十九岁时，头发全白了，早死。孔子哭得很悲痛，说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近。”鲁哀公问：“学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误。不幸短命死了，现在没有这样的人了。”
闵损，字子骞。比孔子小十五岁。
孔子说：“孝顺啊，闵子骞！别人对他父母兄弟的话没有异议。”他不做大夫的官，不吃昏君的俸禄。“如果再有人来找我，我一定逃到汶水之北去了。”
冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行。
伯牛得了恶病，孔子去探望他，从窗户里握住他的手，说：“这是命啊！这样的人却得了这样的病，这是命啊！”
冉雍，字仲弓。
仲弓问怎样治理政事，孔子说：“出门如同去接待贵宾，役使百姓如同去承办大祭。在诸侯国不招人怨恨，在卿大夫家也不招人怨恨。”
孔子认为仲弓有德行，说：“冉雍这个人，可以让他面向南而坐，做一国之君。”
仲弓的父亲，是地位低贱的人。孔子说：“耕牛生的小牛，毛色纯赤而且两角端正，即使想不用它做祭品，山川之神难道会舍弃它吗？”
冉求，字子有，比孔子小二十九岁。担任季氏的家臣。
季康子问孔子说：“冉求有仁德吗？”孔子说：“有千户人家的城邑，有百辆兵车的大夫之家，冉求可以让他管理那里的赋税。至于他有没有仁德，我就不知道了。”又问：“子路有仁德吗？”孔子回答说：“像冉求一样。”
冉求问道：“听到合理的事就去做吗？”孔子说：“去做。”子路问道：“听到合理的事就去做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就去做呢！”子华觉得奇怪，说：“冒昧地问，问同样的问题而回答不同？”孔子说：“冉求做事退缩，所以鼓励他；仲由好胜超过别人，所以抑制他。”
仲由，字子路，是卞地人。比孔子小九岁。
子路性情粗野，喜欢勇力，志向刚直，头上戴着雄鸡形的帽子，身上佩着公猪形的饰品，曾经欺凌冒犯孔子。孔子用礼节慢慢诱导子路，子路后来穿上儒服，带着礼物，通过孔子的门人请求做弟子。
子路问怎样治理政事，孔子说：“自己先带头去做，然后使百姓勤劳地做事。”子路请求多说一些。孔子说：“不要懈怠。”
子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“义是最重要的。君子好勇而无义就会作乱，小人好勇而无义就会做盗贼。”
子路听到一个道理，还没有能实行，就怕再听到另一个道理。
孔子说：“凭单方面的言辞就可以判决案件的，大概只有仲由吧！”“仲由好勇超过了我，但没有什么可取的材料。”“像仲由这样，恐怕不得好死。”“穿着破旧的丝棉袍子，和穿着狐皮貉皮袍的人站在一起而不感到羞耻的，大概只有仲由吧！”“仲由的学问已经登堂了，还没有入室。”
季康子问：“仲由有仁德吗？”孔子说：“有千辆兵车的大国，可以让他管理那里的赋税，但不知道他有没有仁德。”
子路喜欢跟随孔子出游，曾经遇到过长沮、桀溺、荷𦰏丈人。
子路担任季氏的家臣，季孙问他说：“子路可以算是大臣吗？”孔子说：“可以算是具备一般才能的臣子。”
子路做蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑有很多壮士，又难以治理。但我告诉你：恭敬谨慎，可以驾驭勇猛的人；宽厚正直，可以亲近众人；恭敬正直而宁静，可以回报上级。”
当初，卫灵公有个宠爱的姬妾叫南子。灵公的太子蒯聩得罪了南子，害怕被诛杀而出逃。等到灵公去世，夫人想立公子郢为君。郢不肯，说：“逃亡太子的儿子辄在这里。”于是卫国立辄为君，这就是出公。出公即位十二年，他的父亲蒯聩住在国外，不能进入卫国。子路担任卫国大夫孔悝的采邑长官。蒯聩就和孔悝一起作乱，设计进入孔悝家，于是和他的党徒袭击攻打卫出公。卫出公逃到鲁国，蒯聩进入卫国即位，这就是庄公。当孔悝作乱时，子路在外面，听到消息就飞驰前往。遇到子羔从卫国的城门出来，对子路说：“出公已经离开了，而城门已经关闭，你可以回去了，不要白白遭受祸害。”子路说：“吃人家的俸禄，就不能躲避人家的灾难。”子羔终于离开了。有使者进城，城门打开，子路跟着进去。到蒯聩那里，蒯聩和孔悝登上了高台。子路说：“君王哪里用得着孔悝？请让我捉住并杀了他。”蒯聩不听从。于是子路想要放火烧台，蒯聩害怕了，就命令石乞、壶黡攻击子路，击断了子路的帽带。子路说：“君子死，帽子也不能脱掉。”于是系好帽带而死。
孔子听说卫国发生动乱，说：“唉，仲由要死了！”不久果然死了。所以孔子说：“自从我得到仲由，恶言恶语就听不到了。”这时子贡正替鲁国出使齐国。
宰予，字子我。口齿伶俐，善于言辞。受业之后，问道：“三年的丧期，不是太久了吗？君子三年不举行礼仪，礼仪必定败坏；三年不演奏音乐，音乐必定崩毁。陈粮吃完了，新粮又登场，钻燧取火的木头也换了一遍，一年就可以了。”孔子说：“这样做你心安吗？”宰予说：“心安。”孔子说：“你心安就去做吧。君子在服丧期间，吃美味不觉得甘甜，听音乐不觉得快乐，所以不那样做。”宰我出去后，孔子说：“宰予不仁啊！孩子出生三年之后才能脱离父母的怀抱。三年的丧期，是天下通行的道理。”
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土一样的墙壁无法粉刷。”
宰我问五帝的德行，孔子说：“宰予不是能谈论这个问题的人。”
宰我担任临菑大夫，和田常一起作乱，因此被灭族，孔子认为这是耻辱。
端木赐，卫国人，字子贡。比孔子小三十一岁。
子贡口齿伶俐，巧于言辞，孔子常常贬低他的辩才。孔子问道：“你和颜回谁更强？”子贡回答说：“我哪里敢和颜回比！颜回听到一个道理就能推知十个，我听到一个道理只能推知两个。”
子贡受业之后，问道：“我是什么样的人？”孔子说：“你是一种器皿。”子贡说：“什么器皿？”孔子说：“是宗庙里盛粮食的瑚琏。”
陈子禽问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学的？”子贡说：“文王、武王的道并没有坠落到地上，还在人间，贤能的人能认识到它的根本，不贤能的人只能认识到它的末节，没有哪里没有文王、武王的道。夫子哪里不能学，又何必有固定的老师呢！”又问：“孔子每到一个国家，必定能听到这个国家的政事。是他自己求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让得来的。夫子求的方法，大概和别人求的方法不同吧。”
子贡问道：“富有而不骄傲，贫穷而不谄媚，怎么样？”孔子说：“可以了；但不如贫穷而乐于道，富有而喜好礼。”
田常想要在齐国作乱，但害怕高、国、鲍、晏四家，所以调动他们的军队想去攻打鲁国。孔子听说了，对门下弟子说：“鲁国，是我们祖先坟墓所在的地方，是父母之国，国家危险到这种地步，你们为什么没有人出去？”子路请求出去，孔子制止了他。子张、子石请求出行，孔子不答应。子贡请求出行，孔子答应了。
于是子贡出发，到达齐国，游说田常说：「您攻打鲁国是错的。鲁国，是个难以攻打的国家，它的城墙又薄又矮，它的土地又狭窄又浅薄，它的国君愚蠢而不仁德，大臣虚伪而无能，它的士人和百姓又厌恶打仗的事，这是不可以与它作战的。您不如攻打吴国。那吴国，城墙又高又厚，土地又广又深，铠甲又坚固又新颖，战士又精选又充足，贵重的兵器、精锐的部队都在其中，又派贤明的大夫守卫它，这才是容易攻打的。」田常愤怒地变了脸色说：「您认为困难的，是别人认为容易的；您认为容易的，是别人认为困难的。您用这些话来教导我，是什么意思？」子贡说：「我听说，忧患在内部的，要攻打强敌；忧患在外部的，要攻打弱敌。如今您的忧患在内部。我听说您三次被封赏而三次都没有成功，是因为大臣中有不服从的人。现在您打败鲁国来扩张齐国，战胜敌人来使国君骄傲，攻破别国来尊崇大臣，而您的功劳却不在其中，那么您与国君的关系就会日益疏远。这样一来，您在上使国君骄傲，在下使群臣放纵，想要成就大事，太难了。国君骄傲就会放纵，大臣骄傲就会争斗，这样您在上与国君有裂痕，在下与大臣互相争斗。如此一来，您在齐国的立足就危险了。所以说不如攻打吴国。攻打吴国如果不能取胜，百姓战死在外，大臣在内空虚，这样您在上没有强臣与您为敌，在下没有百姓的责难，孤立国君、控制齐国的，就只有您了。」田常说：「好。虽然如此，我的军队已经开赴鲁国了，离开鲁国而前往吴国，大臣会怀疑我，怎么办？」子贡说：「您按兵不动，不要进攻，我请求前往吴国去游说吴王，让他救援鲁国而攻打齐国，您趁机带兵迎击他。」田常同意了，派子贡南下去见吴王。
子贡游说吴王说：「我听说，称王的人不让诸侯断绝后代，称霸的人没有强大的敌人，千钧的重量加上极轻的份量就会移动。现在拥有万辆兵车的齐国想要吞并拥有千辆兵车的鲁国，来与吴国争强，我私下为大王感到危险。况且救援鲁国，是显扬名声的事；攻打齐国，是获得大利的事。以此来安抚泗水一带的诸侯，诛伐暴虐的齐国来制服强大的晋国，利益没有比这更大的了。名义上是保存将亡的鲁国，实际上是困扰强大的齐国。明智的人是不会迟疑的。」吴王说：「好。虽然如此，我曾经与越国作战，把越王逼到会稽山上栖身。越王刻苦自身，供养士人，有报复我的心思。您等我先攻伐越国，然后再听从您的话。」子贡说：「越国的强劲不超过鲁国，吴国的强大不超过齐国，大王如果放下齐国而攻打越国，那么齐国就已经平定鲁国了。况且大王正以保存将亡的国家、延续断绝的世系为名，去攻打小小的越国却畏惧强大的齐国，这不是勇敢。勇敢的人不躲避危难，仁德的人不使别人走投无路，明智的人不错失时机，称王的人不让诸侯断绝后代，以此来树立他们的道义。现在保存越国是向诸侯显示仁德，救援鲁国攻打齐国，威势施加到晋国，诸侯一定会相继前来朝拜吴国，霸业就成功了。况且大王如果一定要顾虑越国，我请求东去会见越王，让他出兵跟从，这实际上是使越国空虚，名义上是让诸侯跟从讨伐。」吴王非常高兴，于是派子贡前往越国。
越王清除道路，到郊外迎接，亲自驾车到馆舍，然后问子贡说：「这是蛮夷之国，大夫为什么郑重其事地屈尊光临这里？」子贡说：「近来我游说吴王救援鲁国攻打齐国，他的心里想这样做，却又畏惧越国，说『等我攻伐越国之后才可以』。如此看来，攻破越国是必然的了。况且没有报复别人的心思却让人怀疑，是笨拙；有报复别人的心思却让人知道，是危险；事情还没有发动就先被听到，是祸患。这三点是成事的大患。」勾践叩头拜了两拜说：「我曾不自量力，竟与吴国作战，被困在会稽，痛恨到骨髓里，日夜焦唇干舌，只想与吴王先后死去，这是我的愿望。」于是问子贡该怎么办。子贡说：「吴王为人凶猛暴躁，群臣难以忍受；国家因多次征战而疲弊，士卒难以忍受；百姓怨恨国君，大臣内部生变；伍子胥因劝谏而死，太宰嚭当权，顺著国君的过错来巩固自己的私利：这是残害国家的治理方式。现在大王如果果真派出士卒帮助他迎合他的心志，用贵重的宝物来取悦他的心，用谦卑的言辞来尊崇他的礼节，他攻打齐国是必然的。他如果作战不能取胜，就是大王的福气了。作战取胜，一定会率兵逼近晋国，我请求北上去见晋国国君，让他共同攻打吴国，削弱吴国是必然的了。他的精锐部队在齐国消耗殆尽，重装部队在晋国被困住，而大王趁其疲弊制服他们，这样灭亡吴国就是必然的了。」越王非常高兴，答应了。送给子贡黄金百镒，宝剑一把，良矛两支。子贡没有接受，于是出发了。
子贡回报吴王说：「我恭敬地把大王的话告诉了越王，越王非常恐惧，说：『我不幸，年少时失去了先人，内不自量力，触犯了吴国，军队战败，自身受辱，栖身在会稽，国家变成了废墟荒地，依靠大王的恩赐，才能够捧著祭祀的器具来修持祭祀，至死不敢忘记，哪里还敢有什么图谋呢！』」过了五天，越国派大夫文种叩头对吴王说：「东海的服役之臣、孤独的勾践的使者臣子文种，冒昧地通过下级官吏向大王左右问候。现在听说大王将要兴起大义，诛伐强暴、救援弱小，困住残暴的齐国来安抚周王室，请求全部调动境内的士卒三千人，我请求亲自披上铠甲、拿起武器，率先承受箭矢和石块。因此派越国卑贱的臣子文种奉上先人收藏的器物：铠甲二十副，以及屈卢的长矛、步光的宝剑，来祝贺军官们。」吴王非常高兴，把这些告诉子贡说：「越王想要亲自跟从我攻打齐国，可以吗？」子贡说：「不可以。使别人的国家空虚，调动别人的全部人众，又让他们的国君跟从，这是不合道义的。您接受他的礼物，同意他的军队，而辞谢他的国君。」吴王同意了，于是辞谢了越王。于是吴王就调动了九郡的军队攻打齐国。
子贡于是离开吴国前往晋国，对晋国国君说：「我听说，谋虑不预先确定就不能应付突发事件，军队不预先整治就不能战胜敌人。现在齐国和吴国将要开战，吴国如果作战不能取胜，越国必然会作乱；如果与齐国作战取胜，一定会率领他的军队逼近晋国。」晋国国君非常恐惧，说：「对此该怎么办？」子贡说：「修整兵器，休养士卒，来等待他们。」晋国国君同意了。
子贡离开晋国回到鲁国。吴王果然与齐国人在艾陵作战，大败齐国军队，俘获了七位将军的部队却不撤回，果然率兵逼近晋国，与晋国人在黄池之上相遇。吴国和晋国争强。晋国人攻击吴国，大败吴国军队。越王听说后，渡过长江袭击吴国，在距离吴国都城七里的地方驻军。吴王听说后，离开晋国回师，与越国人在五湖作战。接连作战三次都没有取胜，城门守不住，越国于是包围了王宫，杀死了夫差并杀戮了他的相国。攻破吴国三年后，越国向东称霸。
所以子贡一次出使，保存了鲁国，扰乱了齐国，攻破了吴国，使晋国强大而让越国称霸。子贡一次出使，使各国形势互相破坏，十年之中，五个国家各有变化。
子贡擅长囤积货物、贱买贵卖，随著时机转运货物资财。他喜欢称扬别人的好处，却不能隐瞒别人的过错。他曾经担任鲁国和卫国的相，家中积累千金，最后死在齐国。
言偃，吴国人，字子游。比孔子小四十五岁。
子游完成学业后，担任武城的邑宰。孔子经过那里，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说：「杀鸡哪里用得著宰牛刀？」子游说：「从前我听先生说，在上位的人学习了道就会爱护人，在下位的人学习了道就容易役使。」孔子说：「同学们，言偃的话是对的。我刚才的话不过是开玩笑罢了。」孔子认为子游熟习文学。
卜商，字子夏。比孔子小四十四岁。
子夏问：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮』，这是什么意思？」孔子说：「先有白色底子，然后在上面画画。」子夏说：「那么礼是在后吗？」孔子说：「卜商啊，现在可以和你讨论《诗经》了。」
子贡问：「师（颛孙师）和商（卜商）哪个更贤德？」孔子说：「师有些过分，商有些不及。」子贡说：「那么师要更好一些吗？」孔子说：「过分和不及一样不好。」
孔子对子夏说：「你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。」
孔子去世后，子夏居住在西河教授学生，做了魏文侯的老师。他的儿子死了，他哭得把眼睛哭瞎了。
颛孙师，陈国人，字子张。比孔子小四十八岁。
子张问求取官禄的方法，孔子说：「多听，有疑问的地方加以保留，其余有把握的部分谨慎地说出来，就能减少过失；多看，有危险的地方加以保留，其余有把握的部分谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官禄就在其中了。」
后来有一天，子张跟随孔子在陈国和蔡国之间，被围困，问如何才能行得通。孔子说：「说话忠诚守信，行事笃厚恭敬，即使在蛮貊之邦也行得通；说话不忠诚守信，行事不笃厚恭敬，即使在本乡本土，能行得通吗！站立时就仿佛看见『忠信笃敬』这几个字耸立在面前，坐在车上时就仿佛看见它们倚靠在车前的横木上，这样之后才能行得通。」子张把这些话写在自己的衣带上。
子张问：「士人要怎样才可以称得上通达？」孔子说：「你所说的通达是什么意思？」子张回答说：「在诸侯国中一定要有名声，在大夫的封地中也一定要有名声。」孔子说：「这是名声，不是通达。所谓通达，是资质正直而爱好道义，善于察言观色，总是考虑谦让待人，这样在诸侯国和大夫的封地中一定通达。所谓名声，是外表装出仁德的样子而行动却违背仁德，自己以仁人自居而不加疑惑，这样在诸侯国和大夫的封地中一定有名声。」
曾参，南武城人，字子舆。比孔子小四十六岁。
孔子认为他能通晓孝道，所以传授给他学业。他撰写了《孝经》。死在鲁国。
澹台灭明，武城人，字子羽。比孔子小三十九岁。
潜台灭明，字子羽，比孔子小三十九岁。
他的相貌非常丑陋。他想师从孔子，孔子认为他资质浅薄。但他接受教导之后，回去努力修养品行，走路不抄小道，没有公事从不去拜见卿大夫。
他向南游历到长江，跟随他的弟子有三百人，他制定取予、去就的准则，名声传遍诸侯。孔子听说了，说：「我凭言辞取人，在宰予身上看走了眼；凭相貌取人，在子羽身上看走了眼。」
宓不齐，字子贱，比孔子小三十岁。
孔子说：「子贱真是个君子啊！如果鲁国没有君子，他从哪里学到这种品德呢？」
子贱担任单父的县宰，回来向孔子汇报，说：「这个地方有五个比我贤能的人，他们教导我治理的方法。」孔子说：「可惜啊，不齐治理的地方太小了；如果治理的地方更大，那就差不多可以成功了。」
原宪，字子思。
子思问什么是耻辱。孔子说：「国家政治清明，可以领取俸禄。国家政治黑暗，也领取俸禄，这就是耻辱。」
子思说：「好胜、自夸、怨恨、贪欲这些念头都不发作，可以算做到仁了吗？」孔子说：「这可以算很难得了，至于是否算仁，那我就不知道了。」
孔子去世后，原宪就隐居在草泽之中。子贡担任卫国的相国，车马成群，排开杂草灌木，进入偏僻的里巷，去探望原宪。原宪整理好破旧的衣帽会见子贡。子贡觉得他这样很可耻，说：「先生您难道困顿到这种地步了吗？」原宪说：「我听说，没有钱财叫做贫，学了道理却不能实行才叫做困顿。像我这样，是贫，不是困顿。」子贡感到惭愧，不高兴地离开了，终身都为自己说错了话而羞耻。
公冶长，是齐国人，字子长。
孔子说：「长这个人可以嫁给他，即使他身陷牢狱之中，但那并不是他的罪过。」于是把自己的女儿嫁给了他。
南宫括，字子容。
他问孔子说：「羿擅长射箭，奡擅长水战，但两个人都不得好死；禹和后稷亲自耕种却得到了天下，这是为什么？」孔子没有回答。子容出去后，孔子说：「这个人是个君子啊！这个人崇尚德行啊！」「国家政治清明，他不会被废弃不用；国家政治黑暗，他能免于刑罚杀戮。」他多次诵读「白珪之玷」这句诗，于是把自己哥哥的女儿嫁给了他。
公皙哀，字季次。
孔子说：「天下没有德行，很多人做了家臣，在都邑中做官；只有季次未曾做官。」
曾栞，字皙。
他陪侍孔子，孔子说：「说说你的志向。」曾栞说：「春天的衣服已经穿定了，和五六个成年人、六七个少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱著歌回来。」孔子长叹一声说：「我赞同栞的志向啊！」
颜无繇，字路。路这个人，是颜回的父亲，父子俩曾经在不同时间先后师从孔子。
颜回死了，颜路很贫穷，请求孔子卖掉车子来安葬颜回。孔子说：「不管有没有才能，总归都是自己的儿子。孔鲤死的时候，只有内棺没有外椁，我没有卖掉车子步行来给他做外椁，是因为我曾经位列大夫之后，是不能步行的。」
商瞿，是鲁国人，字子木，比孔子小二十九岁。
孔子把《易经》传授给商瞿，商瞿传给楚国人𫘛臂子弘，子弘传给江东人矫子庸疵，庸疵传给燕国人周子家竖，子家竖传给淳于人光子乘羽，光子乘羽传给齐国人田子庄何，田子庄何传给东武人王子中同，王子中同传给菑川人杨何。杨何在元朔年间因为研究《易经》而担任汉朝的中大夫。
高柴，字子羔，比孔子小三十岁。
子羔身高不满五尺，跟孔子学习，孔子认为他愚笨。
子路让子羔担任费地的县宰，孔子说：「这是害了别人的孩子！」子路说：「那里有百姓，有社稷，为什么一定要读书才算学习呢？」孔子说：「所以我讨厌能言善辩的人。」
漆雕开，字子开。
孔子让漆雕开去做官，他回答说：「我对这件事还没有信心。」孔子听了很高兴。
公伯缭，字子周。
子周在季孙面前说子路的坏话，子服景伯把这件事告诉了孔子，说：「季孙先生本来已经对子路产生了疑惑，对于公伯缭，我的力量还能把他陈尸在街头或朝廷上。」孔子说：「大道如果将要实行，这是天命；大道如果将要废弃，这也是天命。公伯缭能把天命怎么样呢！」
司马耕，字子牛。
子牛话多而且性子急躁。他向孔子问什么是仁，孔子说：「有仁德的人，他的话语是迟钝的。」子牛说：「说话迟钝，这就可以叫做仁了吗？」孔子说：「做起来很难，说起来能不迟钝吗？」
子牛问什么是君子，孔子说：「君子不忧愁，不畏惧。」子牛说：「不忧愁不畏惧，这就可以叫做君子了吗？」孔子说：「内心反省自己没有愧疚，那还有什么可忧愁、有什么可畏惧的呢！」
樊须，字子迟，比孔子小三十六岁。
樊迟请求学习种庄稼，孔子说：「我不如老农民。」请求学习种菜，孔子说：「我不如老菜农。」樊迟出去后，孔子说：「樊须真是个小人啊！在上位的人喜好礼仪，百姓就没有谁敢不尊敬；在上位的人喜好道义，百姓就没有谁敢不服从；在上位的人喜好诚信，百姓就没有谁敢不用真情。做到这样，四方的百姓就会背著小孩来投奔了，哪里用得著自己种庄稼呢！」
樊迟问什么是仁，孔子说：「爱人。」问什么是智，孔子说：「了解人。」
有若比孔子小四十三岁。有若说：「礼的运用，以和谐为可贵，先王治国的道理，以这一点为最好。但无论大事小事都顺著和去做，有时也行不通；只知道为和谐而和谐，不用礼来节制，那也是不可行的。」「信约接近于义，那么说的话就可以反复践行；恭敬接近于礼，就能远离耻辱；依靠关系而不失去可亲近的人，也是值得尊崇的。」
孔子去世后，弟子们非常思念他。有若的相貌像孔子，弟子们就共同把他立为老师，像当年对待孔子一样对待他。有一天，弟子们上前提问说：「从前先生要出门时，让弟子带上雨具，后来果然下雨了。弟子问：『先生怎么知道的？』先生说：『《诗经》不是说了吗？「月亮依附于毕星，就会下起大雨。」昨晚月亮不是停留在毕星的位置吗？』后来有一天，月亮停留在毕星，却竟然没有下雨。商瞿年纪大了还没有儿子，他母亲要给他娶妻。孔子派他出使齐国，商瞿的母亲来请求留下他。孔子说：『不用担心，商瞿四十岁以后会生五个儿子。』后来果然如此。请问先生是怎么知道这些事的？」有若沉默著无法回答。弟子们站起来说：「有子你避开吧，这不是你能坐的位子！」
公西赤，字子华，比孔子小四十二岁。
子华出使到齐国，冉有为他母亲请求小米。孔子说：「给她一釜。」冉有请求增加，孔子说：「再给她一庾。」冉有却给了她五秉小米。孔子说：「赤这次去齐国，坐著肥马拉的车，穿著轻暖的皮衣。我听说君子是周济急难的人，而不是接济富裕的人。」
巫马施，字子旗，比孔子小三十岁。
陈司败问孔子说：「鲁昭公懂礼吗？」孔子说：「懂礼。」孔子出来后，陈司败向巫马旗作揖说：「我听说君子不偏袒，难道君子也偏袒吗？鲁国国君娶了吴国女子做夫人，称她为孟子。孟子姓姬，为了避讳同姓，所以叫她孟子。如果鲁国国君也算懂礼，那还有谁不懂礼呢？」巫马施把这话告诉了孔子，孔子说：「我孔丘真幸运，如果有过错，别人一定会知道。作臣子的不能说国君和父亲的过错，为他们隐讳，这是礼的要求。」
梁鳣，字叔鱼，比孔子小二十九岁。
颜幸，字子柳，比孔子小四十六岁。
冉孺，字子鲁，比孔子小五十岁。
曹恤，字子循，比孔子小五十岁。
伯虔，字子析，比孔子小五十岁。
公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。
从子石以上共三十五人，他们有显著的年龄、姓名以及在书传中记载的受业事迹。另外有四十二人，没有年龄记载、也不见于书传的，记录在下面：
冉季，字子产。
公祖句兹，字子之。
秦祖，字子南。
漆雕哆，字子敛。
颜高，字子骄。
漆雕徒父。
壤驷赤，字子徒。
商泽。
石作蜀，字子明。
任不齐，字选。
公良孺，字子正。
后处，字子里。
秦冉，字开。
公夏首，字乘。
奚容箴，字子皙。
公肩定，字子中。
颜祖，字襄。
鄡单，字子家。
句井疆。
罕父黑，字子索。
秦商，字子丕。
申党，字周。
颜之仆，字叔。
荣旗，字子祈。
县成，字子祺。
左人郢，字行。
燕伋，字思。
郑国，字子徒。
秦非，字子之。
施之常，字子恒。
颜哙，字子声。
步叔乘，字子车。
原亢籍。
乐欬，字子声。
廉絜，字庸。
叔仲会，字子期。
颜何，字冉。
狄黑，字皙。
邦巽，字子敛。
孔忠。
公西舆如，字子上。
公西葴，字子上。
太史公说：学者们大多称赞七十位弟子的情况，赞誉他们的人有时超过了实际，诋毁他们的人有时损害了真相，总之都没有亲眼见到他们的容貌，那么要论述弟子的名籍，还是出自孔氏古文中的记载比较接近真实。我把弟子的姓名和文字全部取自《论语》中弟子提问的内容，依次编成这篇，有疑问的地方就空缺著。
教化兴盛于阙里，大道存在于郰乡。有特殊才能的人都能位列其中，优秀的士人得以登堂入室。他们依归仁德，游习六艺，志向相同，道义相合。他们担任将师宫尹等官职，如同陈列著琳瑯的礼器。可惜啊，没能成就霸业，空自做了素王的臣子！