上经
否
第 12 篇
䷋ 坤下干上
易经
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹以其汇，贞吉。亨。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
六三，包羞。
九四，有命，无咎，畴离祉。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九，倾否，先否后喜。
彖曰
否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
象曰
天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
拔茅贞吉，志在君也。
大人否，亨。不乱群也。
包羞，位不当也。
有命无咎，志行也。
大人之吉，位正当也。
否终则倾，何可长也。
䷋ 坤下干上
《易经》
否卦：否闭之世，不是人道所宜，不利于君子坚守正道，大的阳刚之气离去，小的阴柔之气来临。
初六：拔起茅草，根系牵连着同类，坚守正道可获吉祥。亨通。
六二：包裹承受，小人吉祥，大人否塞。亨通。
六三：包裹着羞耻。
九四：承受天命，没有咎害，同类众人依附于福祉。
九五：休止否闭局面，大人吉祥。将要灭亡啊将要灭亡，系结在桑树的根干上。
上九：倾覆否闭局面，先是否塞，后来喜悦。
《彖传》说：
否卦：否闭之世，不是人道所宜，不利于君子坚守正道，大的阳刚之气离去，小的阴柔之气来临。这就是天地不能交感而万物不能通达，上下不能沟通而天下没有邦国。内部阴柔而外部阳刚，内部柔弱而外部刚强，内部是小人而外部是君子，小人的道术增长，君子的道术消亡。
《象传》说：
天地不能交感，这就是否卦；君子用俭约的德行来躲避灾难，不可被荣华富贵所诱惑。
拔起茅草坚守正道而吉祥，表明志向在于君王。
大人否塞，亨通。是因为不扰乱群小。
包裹羞耻，是因为位置不恰当。
承受天命没有咎害，是志向得以施行。
大人的吉祥，是因为位置正当。
否闭到了极点就会倾覆，怎么能长久呢？