上经
观
第 20 篇
䷓ 坤下巽上
易经
观：盥而不荐，有孚颙若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：窥观，利女贞。
六三：观我生，进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
彖曰
大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
象曰
风行地上，观；先王以省方，观民设教。
初六童观，小人道也。
窥观女贞，亦可丑也。
观我生，进退；未失道也。
观国之光，尚宾也。
观我生，观民也。
观其生，志未平也。
䷓ 坤下巽上
《易经》
观卦：祭祀前洗手洁净，而不必进献祭品，心中充满诚信而仰慕的样子。
初六：像孩童一样观察，对小人来说没有过错，对君子来说则会有困窘。
六二：从门缝里偷看，利于女子坚守正道。
六三：观察自己的生平作为，以决定进退。
六四：观察国家的风光，利于成为君王的宾客。
九五：观察自己的生平作为，君子没有过错。
上九：观察他人的生平作为，君子没有过错。
《彖传》说
宏大的观察在上位，柔顺而谦逊，以中正之道观察天下。观卦，祭祀前洗手而不进献祭品，心中充满诚信而仰慕，是下面的人观察而受到感化。观察天道的神妙运行，四季更替没有差错，圣人凭借神妙之道设立教化，而天下人都信服了。
《象传》说
风行于大地之上，是观卦的象征；先王因此巡视四方，观察民情而设立教化。
初六的孩童观察，是小人的做法。
从门缝偷看而女子守正，也是可羞耻的。
观察自己的生平作为，以决定进退，没有失去正道。
观察国家的风光，是崇尚做宾客。
观察自己的生平作为，就是观察民众。
观察他人的生平作为，是志向尚未平复。