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上经

第 27 篇

䷚ 震下艮上

易经

颐:贞吉。观颐,自求口实。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

彖曰

颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!

象曰

山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

观我朵颐,亦不足贵也。

六二征凶,行失类也。

十年勿用,道大悖也。

颠颐之吉,上施光也。

居贞之吉,顺以从上也。

由颐厉吉,大有庆也。

䷚ 震下艮上

《易经》

颐卦:守持正道则吉祥。观察养生之道,要靠自己求取口中食物(谋生养身)。

初九:舍弃你灵验的龟甲(比喻舍弃自身灵明的禀赋),却盯着我鼓起的腮帮(贪图他人饮食),有凶险。

六二:颠倒养生之道,违背常理,向高处(丘陵)寻求供养,前进有凶险。

六三:违背养生之道,守持正道也凶险,十年之内不可有所作为,没有任何利益。

六四:颠倒养生之道反而吉祥,像老虎那样双目眈眈注视,欲望迫切不断追求,没有灾祸。

六五:违背常理,但安居守正则吉祥,不可渡越大江大河。

上九:由此得到供养,虽有危险但最终吉祥,利于渡越大江大河。

《彖传》说

颐卦守持正道则吉祥,是说养育正道就会吉祥。观察养生之道,是观察他所养育的对象;自己求取口中食物,是观察他如何自我养育。天地养育万物,圣人养育贤才,并以此养育万民;颐卦的时代意义真是伟大啊!

《象传》说

山下有雷(震动),这就是颐卦的卦象;君子由此领悟要谨慎言语,节制饮食。

“盯着我鼓起的腮帮”,这种行为也不值得尊重。

六二“前进有凶险”,是因为行动失去了同类(偏离正道)。

“十年之内不可有所作为”,是因为与正道严重背离。

“颠倒养生之道却吉祥”,是因为居上位者布施光明恩泽。

“安居守正则吉祥”,是因为顺从并依从尊上(六五顺从阳刚)。

“由此得到供养虽有危险却吉祥”,是因为大有福庆之事。