恒
䷟ 巽下震上
易经
恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。
彖曰
恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰
雷风，恒；君子以立不易方。
浚恒之凶，始求深也。
九二悔亡，能久中也。
不恒其德，无所容也。
久非其位，安得禽也。
妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
振恒在上，大无功也。
䷟ 巽下震上
《易经》
恒卦：亨通，没有灾祸。利于坚守正道，利于有所前往。
初六：深求恒久之道，坚守正道也有凶险，没有什么好处。
九二：悔恨消失。
九三：不能恒守他的德行，有时会蒙受羞辱，坚守正道也有艰难。
九四：田猎没有获得禽兽。
六五：恒守他的德行，坚守正道，对妇人吉祥，对男子凶险。
上六：振动不安地求恒，凶险。
《彖传》说
恒，是长久的意思。阳刚在上而阴柔在下，雷与风相互配合，顺从而行动，阳刚与阴柔都互相应和，这就是恒。恒卦亨通没有灾祸，利于坚守正道；这是长久地持守其道，天地的运行规律，是恒久而不停止的。利于有所前往，是因为终结之后又有新的开始。日月依循天道，才能长久地照耀；四季变化运行，才能长久地成就万物；圣人长久地持守其道，天下才能教化成功；观察它所恒守的规律，天地万物的实情就可以显现了！
《象传》说
雷与风相互配合，这就是恒卦的象征；君子因此立身行事而不改变自己的方策。
“深求恒久的凶险”，是因为一开始就求之过深。
九二“悔恨消失”，是因为能够长久地持守中道。
“不能恒守他的德行”，是因为无处可以容身。
长久地处在不恰当的位置，怎么能获得禽兽呢。
“妇人坚守正道吉祥”，是因为她跟从一个丈夫而终身不变；男子应当裁制事理，如果像妇人那样顺从就会凶险。
“振动不安地求恒”居于上位，是完全没有功绩的。