下经
艮
第 22 篇
䷳ 艮下艮上
易经
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
彖曰
艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
象曰
兼山，艮；君子以思不出其位。
艮其趾，未失正也。
不拯其随，未退听也。
艮其限，危薰心也。
艮其身，止诸躬也。
艮其辅，以中正也。
敦艮之吉，以厚终也。
䷳ 艮下艮上
《易经》
艮卦：止于背部，却感觉不到自身；行走在庭院中，却看不到对方，没有灾祸。
初六：止住脚趾，没有灾祸，利于长久守正。
六二：止住小腿，无法拯救跟随之人，心中不愉快。
九三：止住腰部，撕裂脊肉，危险像火烧心一样。
六四：止住上身，没有灾祸。
六五：止住面颊，说话有条理，悔恨消失。
上九：以敦厚之心止住，吉祥。
《彖传》说
艮，就是停止的意思。该停止时就停止，该行动时就行动，行动与静止都不错过时机，其道路就会光明。艮卦所讲的停止，是停在应当停止的地方。上下卦各爻相互敌对，不相交往。因此感觉不到自身，行走在庭院中看不到对方，没有灾祸。
《象传》说
两座山重叠，就是艮卦的象征；君子由此领悟，思考问题不超出自己的职位。
"止住脚趾"，说明没有失去正道。
"无法拯救跟随之人"，说明没有退后听从。
"止住腰部"，危险像火烧心一样。
"止住上身"，是说止住自身。
"止住面颊"，是因为居中守正。
"敦厚之止的吉祥"，是因为以厚德善终。