下经
节
第 30 篇
䷻ 兑下坎上
易经
节：亨。苦节不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉；往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
彖曰
节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
象曰
泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
不出户庭，知通塞也。
不出门庭，失时极也。
不节之嗟，又谁咎也。
安节之亨，承上道也。
甘节之吉，居位中也。
苦节贞凶，其道穷也。
䷻ 兑下坎上
《易经》
节卦：亨通。但过分苛刻的节制，不可以长久坚持。
初九：不走出门庭，没有咎害。
九二：不走出门庭，有凶险。
六三：不能节制，就会叹息悲伤，没有咎害。
六四：安于节制，亨通。
九五：甘美适中的节制，吉祥；前往会有嘉奖。
上六：过分苛刻的节制，坚守则有凶险，但悔恨会消失。
《彖传》说
节卦，亨通，是因为刚柔分居内外，而阳刚得以居中位。过分苛刻的节制不可以长久坚持，是因为它的道路已经穷尽。以愉悦的心态去行险难之事，处在适当的位置而能自我节制，持守中正之道就能畅通。天地有节制，四季才能形成；用制度来节制，就不会浪费钱财，也不会伤害百姓。
《象传》说
湖泽之上有水，这就是节卦的象征；君子由此领悟，要制定礼数法度，审慎评议人的德行。
“不走出门庭”，是知道道路通畅与阻塞。
“不走出门庭”，是失去了行动的时机到了极点。
“不能节制而叹息悲伤”，又能归咎于谁呢？
“安于节制的亨通”，是顺承了上面的正道。
“甘美适中的节制而吉祥”，是因为居于中位。
“过分苛刻的节制，坚守则有凶险”，是因为它的道路已经穷尽。