汉纪四十三

《资治通鉴》第051卷

【汉纪四十三】 起旃蒙赤奋若（乙丑年），尽昭阳作噩（癸酉年），共九年。

孝安皇帝下延光四年（乙丑，公元125年）

春季，二月，乙亥日，下邳惠王刘衍去世。

甲辰日，皇帝乘车向南巡行。

三月，戊午朔日，发生日食。

庚申日，皇帝到达宛城，身体不适。乙丑日，皇帝从宛城出发；丁卯日，到达叶县，在车驾中去世。享年三十二岁。

皇后与阎显兄弟、江京、樊丰等人谋划说：“如今皇帝在途中去世，济阴王留在京城，如果公卿们仓促之间立他为帝，回去后必成大害。”于是假称“皇帝病重”，将皇帝移置到卧车中，所到之处照常进献食物、问候起居。急行四天，庚午日，回到宫中。辛未日，派遣司徒刘熹前往郊庙、社稷，向上天祷告请求延长寿命；当天晚上，发布丧事。尊奉皇后为皇太后。太后临朝听政。任命阎显为车骑将军、仪同三司。太后想要长久把持国家政权，贪图立年幼的皇帝，与阎显等人在宫中定下计策，迎立济北惠王的儿子北乡侯刘懿为继承人。济阴王因为被废黜，不能上殿亲自到灵柩前，悲伤痛哭，不进饮食；朝廷内外的官员没有不哀怜他的。

甲戌日，济南孝王刘香去世，没有儿子，封国断绝。乙酉日，北乡侯即皇帝位。

夏季，四月，丁酉日，任命太尉冯石为太傅，司徒刘熹为太尉，参与总领尚书事务，前司空李郃为司徒。

阎显忌惮大将军耿宝地位尊贵、权力重大，威势遍行前朝，于是暗示有关官员上奏说“耿宝及其党羽中常侍樊丰、虎贲中郎将谢恽、侍中周广、野王君王圣、王圣的女儿王永等人互相阿附结党，共同作威作福，都犯了大不敬之罪。”辛卯日，樊丰、谢恽、周广都被关进监狱，处死；家属流放到比景。贬耿宝及其弟弟的儿子林虑侯耿承都为亭侯，遣送他们回到封国；耿宝在途中自杀。王圣母子被流放到雁门。于是任命阎景为卫尉，阎耀为城门校尉，阎晏为执金吾，兄弟几人同时处在权要位置，作威作福，随心所欲。

己酉日，将孝安皇帝安葬在恭陵，庙号称为恭宗。

六月，乙巳日，大赦天下。

秋季，七月，西域长史班勇征发敦煌、张掖、酒泉的六千骑兵以及鄯善、疏勒、车师前部的军队攻打车师后部王军就，大败敌军，斩首俘虏八千多人，活捉军就以及匈奴持节使者，将他们带到索班战死的地方斩首，将首级传送到京城。

冬季，十月，丙午日，越巂郡发生山崩。

北乡侯病重，中常侍孙程对济阴王的谒者长兴渠说：“济阴王凭借嫡子身份继承大统，本来没有失德之处。先帝听信谗言，才导致他被废黜。如果北乡侯病不能好转，我们一起合力除掉江京、阎显，事情没有不成功的。”兴渠认为他说得对。还有中黄门南阳人王康，先前担任太子府史，以及长乐太官丞京兆人王国等人也都依附赞同孙程。江京对阎显说：“北乡侯的病不见好转，国家的继承人应该及时确定，为什么不早点征召各位王子，从中挑选合适的呢！”阎显认为说得对。辛亥日，北乡侯去世。阎显禀告太后，秘不发丧，反而征召各位王子，关闭宫门，驻兵自守。

十一月，乙卯日，孙程、王康、王国与中黄门黄龙、彭恺、孟叔、李建、王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚、魏猛、苗光等人在西钟楼下聚集谋划，都撕下单衣作为誓约。丁巳日，京城及十六个郡国发生地震。当天夜里，孙程等人共同在崇德殿上会合，于是进入章台门。当时江京、刘发以及李闰、陈达等人都坐在省门下，孙程与王康一起上前斩杀江京、刘安、陈达。因为李闰权势积累，一向为宫省内部所敬服，想要推举他为首领，于是举起刀胁迫李闰说：“现在应当拥立济阴王，不得动摇！”李闰说：“好。”于是扶起李闰，一起到西钟楼下迎接济阴王即皇帝位，当时济阴王十一岁。征召尚书令、仆射以下官员随从车驾前往南宫，孙程等人留守省门，拦阻内外人员。皇帝登上云台，召见公卿、百官，派遣虎贲、羽林军士驻守南、北宫各个宫门。

阎显当时在宫中，忧虑急迫不知该怎么办，小黄门樊登劝阎显用太后诏令征召越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎崇领兵驻守平朔门来抵御孙程等人。阎显诱骗冯诗进入省中，对他说：“济阴王被立为皇帝，不是皇太后的意思，印玺绶带在这里。如果你能尽力效力，可以封侯。”太后派人授予他印信说：“能捉住济阴王的，封万户侯；能捉住李闰的，封五千户侯。”冯诗等人都答应了，推辞说“仓促被召来，所带领的兵士太少。”阎显派他与樊登到左掖门外迎接兵士，冯诗趁机击杀樊登，回到军营驻守。

阎显的弟弟卫尉阎景急忙从宫中回到外府，聚集军队到盛德门。孙程传召各位尚书让他们逮捕阎景。尚书郭镇当时卧病在床，听说这件事后，立即率领值宿的羽林军士从南止车门出来，遇到阎景手下吏士手持利刃呼喊说：“不要靠近军队！”郭镇立即下车手持符节诏令他们，阎景说：“什么诏令！”于是砍向郭镇，没有砍中。郭镇拔剑击刺阎景，使他坠落车下，左右侍从用戟叉住他的胸膛，于是将他擒获，送到廷尉监狱，当夜处死。

戊午日，派遣使者进入宫中，夺回印玺绶带，皇帝于是临幸嘉德殿，派遣侍御史持符节逮捕阎显及其弟弟城门校尉阎耀、执金吾阎晏，一并关进监狱，处死；家属都流放到比景。将太后迁到离宫。己未日，打开宫门，撤除驻守的军队。壬戌日，下诏给司隶校尉：“只有阎显、江京的近亲，应当伏法处死，其余的人务必从宽处理。”

封孙程等人都为列侯：孙程食邑一万户，王康、王国食邑九千户，黄龙食邑五千户，彭恺、孟叔、李建食邑四千二百户，王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚食邑四千户，魏猛食邑二千户，苗光食邑一千户：这就是十九侯，另外赏赐车马、金银、钱帛各有等差；李闰因为先前没有参与谋划，所以不封。提拔孙程为骑都尉。

起初，孙程等人进入章台门，只有苗光没有进去。诏书记录功臣，命令王康列出名单，王康假报苗光进入章台门。苗光没有接到符策，心中不安，到黄门令那里自首。有关官员上奏弹劾王康、苗光欺骗君主；下诏不要追问。任命将作大匠来历为卫尉。祋讽、刘玮、闾丘弘等人先前已去世，都任命他们的儿子为郎。朱伥、施延、陈光、赵代都被提拔任用，后来官至公卿。征召王男、邴吉的家属回到京城，厚加赏赐。皇帝被废黜时，监太子家小黄门籍建、傅高梵、长秋长赵熹、丞良贺、药长夏珍都因此被流放到朔方；皇帝即位后，都提拔为中常侍。

起初，阎显征召崔瑗（崔骃之子）为属吏，崔瑗因为北乡侯被立为帝不合正道，知道阎显将要失败，想要劝说阎显废立皇帝，但阎显整天沉醉，不能见到他，于是对长史陈禅说：“中常侍江京等人迷惑蛊惑先帝，废黜正统继承人，扶立旁支庶子。少帝即位，在庙中发病，周勃那样的征兆，在此再次出现。如今想要与您一起求见并劝说将军，禀告太后，逮捕江京等人，废黜少帝，迎立济阴王，必定上合天心，下顺人望，伊尹、霍光那样的功业不离开坐席就能建立，那么将军兄弟就能传福泽于无穷；如果抗拒违背天意，长久使帝位空悬，那么将会无罪而一并成为首恶。这就是所谓的祸福关头，分取功劳的时候。”陈禅犹豫不敢听从。等到阎显失败，崔瑗获罪被斥退；他的门生苏祗想要上书说明情况，崔瑗急忙制止他。当时陈禅担任司隶校尉，召见崔瑗对他说：“你只管让苏祗上书，我请求为你作证。”崔瑗说：“这好比小儿女在屏风后私语罢了，希望您不要再提起。”于是告辞回家，不再接受州郡的征召。

己卯日，用诸侯王的礼仪安葬北乡侯。

司空刘授因为阿附恶逆，征召举荐的人不当，被策书免官。

十二月，甲申日，任命少府河南人陶敦为司空。

杨震的学生虞放、陈翼到皇宫前为杨震申诉冤情；皇帝下诏任命杨震的两个儿子为郎官，赠送一百万钱，并按照礼仪将杨震改葬在华阴潼亭，远近的人都前来参加葬礼。有一只一丈多高的大鸟聚集在杨震灵前，郡守将情况上报。皇帝有感于杨震的忠诚正直，下诏用中牢（少牢）的礼仪祭祀他。议郎陈禅认为：「阎太后与皇帝没有母子的恩情，应该把她迁到别的宫馆，断绝朝见。」群臣议论此事，都认为这样做合适。司徒掾汝南人周举对李郃说：「从前瞽瞍（舜的父亲）常常想杀舜，舜侍奉他却更加谨慎；郑武姜（郑庄公的母亲）阴谋杀害庄公，庄公发誓不到黄泉不相见；秦始皇怨恨母亲行为失当，很长时间断绝往来，后来被颖考叔、茅焦的话感动，重新尽儿子的责任；这些事在经传中都受到赞美。如今阎氏家族刚刚被诛杀，太后被幽禁在离宫，如果她因悲伤忧愁而生病，一旦发生意外，皇上将用什么来号令天下！如果听从陈禅的建议，后世会把过错归到明公您身上。应该秘密上表朝廷，让皇上供奉太后，率领群臣像从前一样朝见，以此顺应天心，回报民意！」李郃立即上疏陈述此事。

孝和皇帝上

孝顺皇帝上永建元年（丙寅，公元一二六年）

春季，正月，皇帝到东宫朝见太后，太后心里才安定下来。

甲寅日，大赦天下。

辛未日，皇太后阎氏去世。

辛巳日，太傅冯石、太尉刘熹因为勾结权贵被免职。司徒李郃被罢免。

二月，甲申日，安葬安思皇后（阎皇后）。

丙戌日，任命太常桓焉为太傅；大鸿胪京兆人朱宠为太尉，参与总领尚书事务；长乐少府朱伥为司徒。

封尚书郭镇为定颖侯。

陇西的钟羌反叛，校尉马贤进攻他们，在临洮交战，斩首一千多人，羌人全部投降；从此凉州又安定下来。

六月，己亥日，封济南简王刘错的儿子刘显为济南王。

秋季，七月，庚午日，任命卫尉来历为车骑将军。

八月，鲜卑侵犯代郡，太守李超战死。

司隶校尉虞诩到任几个月，就弹劾冯石、刘熹，使他们被免职；又弹劾中常侍程璜、陈秉、孟生、李闰等人，百官都侧目而视，认为他行事苛刻。三公弹劾虞诩说：「虞诩在盛夏时节大量拘押无辜的人，成为官吏百姓的祸患。」虞诩上书为自己辩护说：「法令禁令，是风俗的堤防；刑罚，是民众的缰绳和辔头。如今州里说责任在郡，郡里说责任在县，互相推诿，百姓怨气积聚；把苟且容身当作贤能，把尽忠尽节当作愚昧。我所揭发的，贪赃枉法的罪行不止一件。三府（太尉、司徒、司空府）害怕被我弹劾，于是加以诬陷。我将要像史鱼那样死去，就用尸体来进谏！」皇帝看了他的奏章，于是没有处罚虞诩。中常侍张防玩弄权势，请托受贿；虞诩查办他，但屡次被搁置不报。虞诩愤怒难忍，于是将自己绑缚到廷尉（司法机构），上奏说：「从前孝安皇帝任用樊丰，扰乱嫡庶的继承顺序，几乎使国家灭亡。如今张防又玩弄权柄，国家的祸患将要再次到来。我不忍心与张防同朝为官，谨将自己绑缚起来上报，不要让我重蹈杨震的覆辙！」奏章呈上后，张防流著眼泪向皇帝诉说，虞诩被判处到左校（官署名，服劳役）服役；张防一定要害死他，两天之内，将他辗转审讯了四次。狱吏劝虞诩自杀，虞诩说：「宁可伏法受刑，让远近的人都知道！如果默默自杀，谁能分辨是非呢！」浮阳侯孙程、祝阿侯张贤一起请求进见，孙程说：「陛下当初与我们共同谋划大事的时候，常常痛恨奸臣，知道他们会倾覆国家。如今即位后却又自己这样做，凭什么指责先帝呢！司隶校尉虞诩为陛下尽忠，却反而被拘押；常侍张防贪赃枉法的事实清楚，却反而陷害忠良。现在客星（一说流星）守护在羽林星附近，占卜显示宫中有奸臣；应该赶快逮捕张防送进监狱，以消除天象的变异。」当时张防站在皇帝身后，孙程呵斥张防说：「奸臣张防，为什么不下殿！」张防不得已，快步走到东厢。孙程说：「陛下赶快逮捕张防，不要让他找乳母请求说情！」皇帝询问各位尚书，尚书贾朗一向与张防交好，就作证说虞诩有罪；皇帝犹豫不决，对孙程说：「你先出去，我正考虑这件事！」于是虞诩的儿子虞𫖮与一百多名门生，举著旗帜等候中常侍高梵的车驾，叩头磕得流血，诉说虞诩冤枉的情况。高梵进宫报告了这件事，张防被判处流放边疆，贾朗等六人有的被处死，有的被罢黜；当天就赦免释放了虞诩。孙程又上书陈述虞诩有大功，言辞非常恳切激烈。皇帝感悟，重新征召虞诩任命为议郎；几天后，升任尚书仆射。虞诩上疏推荐议郎南阳人左雄说：「我看到如今公卿以下的官员，大多拱手沉默，把树立私恩当作贤能，把尽忠尽节当作愚昧，甚至互相告诫说：『白玉不可去雕琢，随声附和多有后福。』我见议郎左雄，有作为王臣的忠直之节，应该提拔他担任喉舌之官（指尚书），必定对国家有辅佐之益。」于是任命左雄为尚书。

浮阳侯孙程等人带著奏章上殿争功，皇帝发怒。有关部门弹劾说：「孙程等人扰乱悖逆，王国等人都与孙程结党，长久留在京城，更加助长了他们的骄横放纵。」皇帝于是免去孙程等人的官职，全部将他们改封到偏远的县。于是遣送十九位侯爵回到封国，命令洛阳令限期催促他们出发。司徒掾周举劝说朱伥说：「朝廷在洛阳西边钟楼下（指被废黜时）的时候，如果不是孙程等人，怎能即位！如今忘记他们的大德，计较他们的小过。如果他们在路上死了，皇帝就会有杀害功臣的讥讽。趁他们还没有离开，应该赶快上表进谏！」朱伥说：「如今诏令的意旨正在发怒，我单独上表此事，必定会获罪。」周举说：「明公您年纪超过八十，位居三公辅臣，不在这个时候竭尽忠诚报答国家，爱惜自身安全，还想求得什么！俸禄官位虽然保全，但一定会陷入奸佞小人的指责；如果进谏而获罪，仍然有忠贞的名声。如果我的话不值得采纳，请允许我从此告辞！」朱伥于是上表进谏，皇帝果然听从了。孙程被改封为宜城侯，到了封国，心中怨恨愤怒，封还了印绶和符节策书，逃回京城，在山中往来。皇帝下诏寻找，恢复了他原来的爵位和封地，赐给车马、衣物，遣送回封国。

冬季，十月，丁亥日，司空陶敦被免职。

朔方郡以西，边防障塞大多毁坏，鲜卑因此多次侵犯南匈奴；单于忧虑恐惧，上书请求修复障塞。庚寅日，下诏：「黎阳营的士兵出动屯驻在中山郡的北界；命令沿边各郡增加设置步兵，分别屯驻在边塞之下，教导训练作战射箭。」

任命廷尉张皓为司空。

班勇重新立车师后部的原王子加特奴为王。班勇又派别将诛杀斩杀了东且弥王，也重新立他的族人为王；于是车师六国全部平定。班勇于是调发各国军队进攻匈奴，呼衔王逃走，他的部众两万多人全部投降。活捉了单于的兄长，班勇让加特奴亲手杀了他，以制造车师与匈奴之间的仇恨。北单于亲自率领一万多骑兵进入车师后部，到达金且谷；班勇派假司马曹俊救援，单于领兵退去，曹俊追击斩杀了匈奴的贵人骨都侯。于是呼衍王迁移到枯梧河边居住，从此以后车师再也没有匈奴的踪迹。

孝顺皇帝上永建二年（丁卯，公元一二七年）

春季，正月，中郎将张国率领南匈奴的军队进攻鲜卑的其至鞬部，打败了他们。二月，辽东的鲜卑侵犯辽东郡和玄菟郡；乌桓校尉耿晔调发沿边各郡的军队以及乌桓人出塞进攻，斩杀俘获很多；鲜卑有三万人到辽东投降。

三月，发生旱灾。

当初，皇帝的生母李氏被埋葬在洛阳北边，皇帝起初不知道；到这时，身边的人告诉了他，皇帝于是发丧，亲自到埋葬的地方，改用礼仪重新殡殓。六月，乙酉日，追谥为恭愍皇后，安葬在恭陵的北面。

西域各城郭国家都臣服于汉朝，只有焉耆王元孟没有投降，班勇上奏请求攻打他。于是派遣敦煌太守张朗率领河西四郡的军队三千人配合班勇，又调发各国军队四万多人分为两路进攻。班勇从南路进军，张朗从北路进军，约定日期一起到达焉耆。而张朗先前有罪，想借机立功赎罪，于是提前到达爵离关，派司马率领军队向前作战，斩获首级两千多人，元孟害怕被诛杀，赶快派使者请求投降。张朗直接进入焉耆，接受投降后返回。张朗得以免除死刑，班勇因为延误日期被征召，关进监狱，被免职。

秋季，七月，甲戌朔日，发生日食。

壬午日，太尉朱宠、司徒朱伥被免职。庚子日，任命太常刘光为太尉、总领尚书事务，光禄勋汝南人许敬为司徒。刘光是刘矩的弟弟。许敬在汉和帝、汉安帝时期做官，正当窦氏、邓氏、阎氏势力强盛的时候，他没有丝毫屈服；这三家败亡后，士大夫中很多人受到牵连，只有许敬没有受到任何非议，当时的人因此敬重他。

当初，南阳人樊英，年轻时就有学问和品行，名扬天下，隐居在壶山的南面。州郡长官先后以礼聘请，他都不应召；公卿推荐他为贤良、方正、有道，他都不去；安帝赐予策书征召他，他也不赴任。这一年，顺帝又用策书和黑色、浅红色的布帛，备齐礼物征召樊英，樊英以病重为由坚决推辞。皇帝下诏严厉责备郡县官员，让他们用车子强行载送樊英上路。樊英不得已，到了京城，自称有病不肯起身；人们强行把他抬入宫殿，他仍然不肯屈从。皇帝让他出去到太医院养病，每月送去羊和酒。后来皇帝为樊英设立坛场，命令公车令引导，尚书陪同引路，赏赐他凭几和手杖，用对待老师的礼节对待他，请他询问朝政得失，任命他为五官中郎将。几个月后，樊英声称病重；皇帝下诏任命他为光禄大夫，赐予他休假回家的待遇，命令当地官府送给他粮食，每年按时送牛和酒。樊英推辞官位不接受，皇帝下诏开导劝谕，不答应他的辞官。樊英当初接受诏命时，众人都认为他一定不会屈从自己的志向。南郡人王逸一向与樊英交好，于是写信给他，引用了很多古代事例劝喻，劝他接受征聘。樊英听从了王逸的建议而前来；但后来他应对时没有奇谋深策，谈论的人对此感到失望。河南人张楷和樊英一起被征召，对樊英说：「天下有两条路，出仕和隐居。我先前以为你出仕，能辅佐这位君主，救济百姓。可你起初以不可估量的自身，激怒万乘之主，等到享受爵位俸禄后，又听不到你匡正补救的办法，进退都没有依据了。」

臣司马光说：古代的君子，国家政治清明就出仕，国家政治黑暗就隐居。隐居不是君子所愿意的。别人不了解自己而道义无法推行，与众多奸邪之人共处而祸害将要降临自身，所以深藏起来以躲避它。君王提拔隐逸的贤人，显扬卑微的人才，本来是因为他们对国家有益，不是为了迎合世俗的耳目。因此，如果有人的道德足以尊崇君主，智慧才能足以庇护百姓，身穿粗布衣却怀抱美玉，深藏而不出售，那么君王应当尽礼数来招致他，屈身来礼遇他，虚心来请教他，克制自己来听从他的意见，这样之后才能让恩泽施及四方，功业上达天地。这是因为取用他的道义而不取用他本人，追求他的实际而不追求他的名声。

如果礼数完备而他不来，心意殷勤而他不应召，那么暂且向内自我反省而不敢勉强那个人，说：难道是我的德行浅薄而不值得他仰慕吗？政治混乱而无法辅佐吗？众多小人在朝而不敢进谏吗？诚心不够而担心他的话不被采用吗？为什么贤人不听从我呢？如果自己的德行已经深厚，政治已经治理好，小人已经远离，诚心已经尽到，那么他将叩门来自我推荐，又哪里有殷勤求取而他不来的道理呢！荀子说：「捕捉蝉的人，关键在于让火光明亮，摇动树木罢了；火不亮，即使摇动树木，也没有好处。如今君主能够彰明自己的德行，那么天下人就会归附他，如同蝉归向明亮的火一样。」有的人主以不能招致贤人为耻，甚至用高位来引诱他，用严刑来威胁他。如果那个人真是君子，那么高位不是他所贪图的，严刑不是他所畏惧的，终究不能招致他；可以招来的，都是贪图高位、畏惧刑罚的人，哪里值得珍贵呢！至于孝悌在家庭中显扬，品行在乡里中隆重，利益不随便获取，官职不随便求进，洁身自好、安守本分，悠闲度日，虽然不足以尊崇君主、庇护百姓，但这也是清正修养的吉士。君王应当褒奖优待、安抚供养，让他实现自己的志向。如汉昭帝对待韩福，光武帝对待周党，以此来激励廉耻、美化风俗，这样就可以了，本来不应当像范升那样诋毁，也不可像张楷那样责备期望。至于伪装做作以博取名誉，猎取奇行以惊动世俗，不吃君主的俸禄却争夺屠夫酒贩的利益，不接受小官却谋求卿相的地位，名声与实际相反，内心与行为相背，这就是华士、少正卯之流，他们能免于圣明君王的诛杀已经是侥幸了，还谈什么征聘召见呢！

当时又征召了广汉人杨厚、江夏人黄琼。黄琼，是黄香的儿子。杨厚到京后，预先陈说汉朝有三百五十年的厄运作为警戒，被任命为议郎。黄琼将要到京，李固写信迎候他说：「君子认为伯夷狭隘，柳下惠不恭敬。既不像伯夷也不像柳下惠，在可否之间，这是圣贤处世所珍视的。如果真的想要枕山栖谷，效仿巢父、许由，这样也可以；如果应当辅佐朝政、救济百姓，现在正是时候。自从有人类以来，好的政治少而混乱的习俗多，一定要等到尧、舜那样的君主，这样士人实现志向就永远没有时机了。常听说古语：『高峻的东西容易折断，洁白的东西容易玷污。』在盛名之下，其实在难以相符。近来鲁阳人樊君被征召，刚到的时候，朝廷设立坛场和席位，如同对待神明，虽然没有大的特异之处，但言行操守也没有缺失；而毁谤流传，应时声望折损，难道不是观察听闻期望过高、名声太大吗！所以世俗舆论都说『处士纯粹是盗取虚名』。希望先生弘扬深远的谋略，让众人赞叹佩服，一洗这种言论！」黄琼到京后，被任命为议郎，逐渐升迁为尚书仆射。黄琼从前跟随父亲在台阁，熟悉看到旧例；等到后来任职，通晓熟悉官署事务，在朝堂上争议，没有人能压倒他。他多次上疏议论政事，皇上颇为采纳。

李固，是李郃的儿子，年轻时喜好学问，常常改名换姓，拄着手杖赶着驴，背着书箱跟从老师，不远千里，于是博览群书，成为当世的大儒。每次到太学，他都秘密进入官府，问候父母，不让同窗诸生知道他是李郃的儿子。

孝顺皇帝上永建三年（戊辰，公元一二八年）

春季，正月，丙子日，京城发生地震。

夏季，六月，发生旱灾。

秋季，七月，丁酉日，茂陵的陵园寝庙发生火灾。

九月，鲜卑人侵扰渔阳郡。

冬季，十二月，己亥日，太傅桓焉被免职。车骑将军来历被罢免。

南单于拔去世，弟弟休利继立，称为去特若尸逐就单于。

皇帝将孙程等人全部召回京城。

孝顺皇帝上永建四年（己巳，公元一二九年）

春季，正月，丙寅日，大赦天下。

丙子日，皇帝举行加冠礼。

夏季，五月，壬辰日，下诏说：「海内多有灾异，朝廷修明政治，太官减少膳食，珍玩不再使用。但桂阳太守文砻，不能竭尽忠心宣扬本朝，却从远方进献大珠以求得宠幸谄媚，现在封好退还给他！」

五个州出现水灾。

秋季，八月，丁巳日，太尉刘光、司空张皓被免职。

尚书仆射虞诩上言说：「安定、北地、上郡，山川险要，沃野千里，土地适宜畜牧，河水可以灌溉漕运。近来遭遇百姓的灾祸，众多羌人内部溃乱，郡县兵荒马乱，二十多年。放弃肥沃土地的富饶，舍弃自然的财富，不能说是有利；离开河山的险阻，防守没有险要的地方，难以说是坚固。如今三郡没有恢复，陵园暴露在外，而公卿软弱退缩，只顾自身，拖延设难，只计算费用，不考虑安定。应当开启圣听，考察施行有利的方面。」九月，下诏恢复安定、北地、上郡原来的疆土。

癸酉日，任命大鸿胪庞参为太尉、录尚书事。太常王龚为司空。

冬季，十一月，庚辰日，司徒许敬被免职。

鲜卑人侵扰朔方郡。

十二月，己卯日，任命宗正弘农人刘崎为司徒。

这一年，于阗王放前杀死拘弥王兴，立自己的儿子为拘弥王，而派使者进贡，敦煌太守徐由请求讨伐他。皇帝赦免于阗王的罪过，命令他归还拘弥国；放前不肯。

孝顺皇帝上永建五年（庚午，公元一三零年）

夏季，四月，京城发生旱灾。

京城及十二个郡国发生蝗灾。

定远侯班超的孙子班始娶了皇帝的姑姑阴城公主。公主骄横淫乱无道；班始积怨愤怒，用刀杀了公主。冬季，十月，乙亥日，班始被处以腰斩，他的同母兄弟姊妹都被处死并弃市。

孝顺皇帝上永建六年（辛未，公元一三一年）

春季，二月，庚午日，河间孝王刘开去世；儿子刘政继位。刘政傲慢凶狠不守法度，皇帝因为侍御史吴郡人沈景有强干才能，提拔他为河间相。沈景到封国，谒见河间王，河间王不穿正规服装，伸开两腿坐在殿上；侍郎赞礼唱名，沈景站着不行礼，问河间王在哪里。虎贲卫士说：「这不是大王吗！」沈景说：「大王不穿正规服装，和普通人有什么区别！现在国相谒见大王，难道是谒见无礼的人吗！」河间王感到惭愧而更换服装，沈景然后才下拜；出来时，他停在宫门外，请来河间王的太傅责备他说：「先前从京城出发，在殿上接受诏书，因为大王不恭敬，让我检察监督。你们空受爵位俸禄，竟然没有训导的道义！」于是上奏追究太傅的罪过，皇帝下诏责备刘政并质问太傅。沈景于是逮捕那些奸邪之人，上奏查办他们的罪行，杀死尤其凶恶的几十人，释放了百余人的冤狱。刘政于是改变节操，悔过自新。

皇帝因为伊吾是肥沃的土地，靠近西域，匈奴凭借它来进行侵掠；三月，辛亥日，又命令开设屯田，如同永元年间的事例，设置伊吾司马一人。

起初，汉安帝轻视文化学术，博士不再讲习儒学，学生们互相观望，懈怠散漫，校舍破败，荒废成菜园，甚至牧童、樵夫在里边砍柴割草。将作大匠翟酺上疏请求重新修缮太学，招纳鼓励后进学者，安帝听从了他的建议。秋季，九月，修缮太学，共建造二百四十间房，一千八百五十间室。

护乌桓校尉耿晔派兵攻打鲜卑，击败了他们。

护羌校尉韩皓将湟中屯田转移到两河之间，以逼近各部羌人。韩皓因事获罪被征召回京，张掖太守马续接替担任护羌校尉。两河之间的羌人因为屯田逼近自己的住地，担心必定会被算计，于是化解仇怨，相互盟誓，各自加强戒备。马续上奏请求将屯田迁回湟中，羌人的心才安定下来。

汉顺帝想要立皇后，而受宠的贵人有四位，不知该选立谁，商议打算用抽签的办法，由神灵决定。尚书仆射南郡人胡广与尚书冯翊人郭虔、史敞上疏劝谏说：“我们看到诏书，认为立皇后是大事，陛下谦逊不自专断，想要借助抽签，由神灵决断疑惑。但典籍记载，祖宗旧例，从来没有这样做的。依靠神灵、听任占卜，既不一定能选到贤德之人；就算选到合适的人，也不是靠德行选出来的。人的卓越智慧天生就有，上应天命必然有异于常人的表相。应当从良家女子中挑选，选择有德行的；德行相同的按年龄，年龄相同的按相貌；考察经典，由陛下圣心决断。”顺帝听从了他们的建议。恭怀皇后的弟弟乘氏侯梁商的女儿，被选入后宫成为贵人，常常被特别召见侍寝，她却从容推辞说：“阳刚以广施恩泽为德，阴柔以不专宠为义。《螽斯》篇就是众多福祉兴起的根源。希望陛下想到云雨要均匀施布，小妾我才能免于罪过。”顺帝因此认为她贤德。

孝顺皇帝上阳嘉元年（壬申年，公元132年）

春季，正月，乙巳日，立贵人梁氏为皇后。

京城发生旱灾。

三月，扬州六郡的妖贼章河等人侵扰四十九个县，杀伤地方官吏。

庚寅日，大赦天下，改年号。

夏季，四月，梁商被加封为特进；不久，又被任命为执金吾。

冬季，耿晔派乌桓首领戎末魔等人袭击鲜卑，大获全胜而回。鲜卑又侵犯辽东属国，耿晔转移驻军到辽东无虑城来抵御他们。

尚书令左雄上疏说：“过去汉宣帝认为官吏频繁变动，百姓就不能安居乐业；官吏长期任职，百姓就会服从教化。那些政绩好的，就用玺书勉励，增加俸禄、赏赐金钱，公卿空缺时就按次序任用他们。因此官吏能称职，百姓能安居乐业，汉朝的好官吏，在这个时候最为兴盛。如今治理百里之县的官员，调动无常，各人只考虑眼前，没有人考虑长远。把杀害无辜当作威风，把聚敛财物、办事整齐当作贤能；把约束自己、安定百姓当作低劣懦弱，把奉公守法、遵循事理当作无能。剃发戴枷的刑罚，源于小小的瞪眼；杀身灭门的灾祸，出于一时的喜怒。把百姓看作仇敌，向他们征税像虎狼一样凶狠。监察官员前后相望，却与地方官同病相怜，看到不对的不检举，听到恶行不查究。在驿站客舍考核政绩，要求一个月内完成；说好话不考察德行，论功劳不依据事实。虚浮荒诞的人获得声誉，谨慎检点的人遭到诋毁。有的人因犯罪而抬高自己，有的人看脸色而追求名声。州官不核查，就争相征召，这些人踊跃升迁，越级超过同辈。有的经过考核弹劾逮捕，却逃亡不接受罪责，遇到赦免、行贿，就又被洗刷干净，红色紫色混同，清浊不分。所以使奸猾之徒枉法滥行，轻视去留，任命官员像流水一样，空缺动不动就有上百个。乡官、部吏，职位低贱、俸禄微薄，车马衣服，都出自百姓，廉洁的只求够用，贪婪的却中饱私囊。特别选拔、横征暴敛，纷纷不断，迎来送往的烦费，损害政事、伤害百姓。祥和之气未能融洽，灾异不能消除，过错都在这里。我愚昧地认为，郡守、县令等地方长官，如果惠政爱民有显著成效的，可以就地增加俸禄，不要调动；除非父母去世，不得离职。那些不遵守法令、不服从王命的，终身禁锢，即使遇到赦令，也不得列入仕途。如果被弹劾，逃亡不接受法律的，将家属流放到边境郡县，以惩戒后来的人。那些乡里亲近百姓的官吏，都用清白、能胜任政事的儒生担任，放宽他们欠的赋税，增加他们的俸禄；官吏任职满一年，宰相府、州郡才能征召举荐。这样，权势和福禄的途径就堵塞了，虚伪的源头就断绝了，迎来送往的劳役就减少了，横征暴敛的根源就止息了，遵循法理的官吏能够成就教化，天下的百姓各自安宁于自己的居所了。”顺帝被他的话感动，又重申无故离职的禁令，并命令有关部门考核官吏治绩的真伪，详细施行办法。但宦官认为对自己不利，最终没能实行。

左雄又上言说：“孔子说：‘四十岁不迷惑’，《礼记》称四十岁为强仕之年。请求从今以后，孝廉年龄不满四十岁的，不得被察举，都要先到公府，诸生考试家法，文吏考试笺奏，在端门复试，检验真伪，以观察特殊才能，以美化风俗。有不遵守科条法令的，依法定罪。如果有卓越才能、特殊品行，自然可以不受年龄限制。”顺帝听从了他的建议。胡广、郭虔、史敞上书反驳说：“凡是选举要根据才能，不要拘泥于固定制度。陈平六出奇计，不是出自经学；子产在郑国、晏婴在东阿的政绩，不一定靠章奏；甘罗、子奇被重用，年龄不符合强仕之年；终军、贾谊声名远扬，也在二十岁左右。自古以来，贡举的制度，没有改变。现在因为一个大臣的话，废除改变旧章，好处还不明显，众人内心不服。纠正偏差、改变常规，是政事的重要方面，却不询问台阁、不谋议卿士，如果事情下达之后，议论的人意见不同，不同就会使朝廷失去便利，同意则王命已经施行。我们愚昧地认为，可以宣示百官，参酌他们的异同，然后选择优劣，详细采纳折中的方案。”顺帝没有听从。

辛卯日，首次下令：“郡国举荐孝廉，限制年龄在四十岁以上；诸生通晓章句，文吏能写笺奏，才能应选。如果有卓越才能、特殊品行，像颜渊、子奇那样的人，不受年龄限制。”过了很久，广陵所举荐的孝廉徐淑，年龄不满四十岁。台郎责问他，他回答说：“诏书说：‘如有像颜回、子奇那样的人，不受年龄限制。’所以本郡用我来充选。”台郎不能难住他。左雄责问他说：“过去颜回听到一件事就知道十件事，孝廉你听到一件事知道几件事呢？”徐淑无话可答，于是被罢免退回。广陵郡守因此获罪被免官。

袁宏评论说：谋划事情、制定制度，用来治理世事、训导民众，一定要使它可行。古代四十岁做官，不是说做官的机会一定要在这个年龄。而是认为可以做事的时候在强壮之年，所以举出这个大致界限作为民众的标准。况且颜渊、子奇，几代才有一个，却想用他们作为标准，难道不偏颇吗！然而左雄公正耿直、精明，能够审核真伪，决心实行。不久，胡广出任济阴太守，与各郡守十多人，都因举荐错误被免职；只有汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十多人被任命为郎中。从此州牧、郡守畏惧，不敢轻易举荐。直到永嘉年间，察举选拔清平，大多能得到合适的人才。

闰月，庚子日，恭陵的百丈廊庑发生火灾。

顺帝听说北海人郎𫖮精通阴阳之学。

孝顺皇帝上阳嘉二年（癸酉年，公元133年）

春季，正月，顺帝下诏命令公车征召郎𫖮，询问灾异之事。郎𫖮上奏章说：“三公上应天上三台星，不同于元首，政事失去正道，就会寒阴反常。如今在位的人，争相托附高官显贵，接受大量的俸禄，却没有天下之忧。他们悠闲自得，卧病自求安逸，一旦接到策书、得到赏钱，就立刻病愈复出，什么病这么容易得、又好得这么快！用这样的办法来消除灾祸、招致升平，难道可能吗！如今选拔州牧、郡守，委托给三公府；地方官不好，已经归咎于州、郡，州、郡有失误，难道能不归咎于举荐的人吗！而陛下尊崇他们更加优厚，下面的人懈怠政事更加厉害，这就是所谓的‘大网疏疏，小网密密’。三公不是我的仇人，我也不是狂妄之人，之所以发愤忘食、恳切不止，实在是念及朝廷想要达到兴平。我的奏书言语不加选择，死也不敢有恨！”于是分条陈述七件有利的事：“第一，陵园发生火灾，应当想到百姓的劳苦，停止修缮的劳役。第二，立春以后阴寒反常，应当采纳良臣的建议，以帮助圣上教化。第三，今年是少阳之年，春天应当干旱，夏天必定有水灾，应当遵循前代典章，只求节俭。第四，去年八月，火星出入轩辕星，应当精简放出宫女，让她们自由婚嫁。第五，去年闰十月，有白气从西方天苑星向参星左足移动，进入玉井星，恐怕立秋以后，将有羌人叛乱为患，应当预先通告各郡，严加防备。第六，本月十四日乙卯日，白虹贯穿太阳，应当命令朝廷内外官府，都等到立秋以后再考核政事。第七，汉朝兴起以来三百三十九年，从《诗经》的纪年来看是三个周期，应当大力减免法令，有所变更。君王顺应天时，好比从春天到夏天，改穿青色衣服而换穿红色衣服。自从文帝减轻刑罚，刚好三百年，而轻微的法令禁令，逐渐积累繁多。君王的法律，好比长江、黄河，应当使百姓容易避开而难以触犯。”

二月，周𫖮又上书推荐黄琼、李固，认为应当加以提拔任用。他又说：“从冬天到春天，一直没有及时雨，屡次刮西风，违反时令季节，朝廷费心，广泛进行祈祷祭祀，祭拜山川，又曝晒龙像、迁移市集。我听说上天感应万物，不会为虚假的行为所感动；灾异变化回应人事，关键在于自我反省。如果雨水可以祈求而降下，水灾可以祈祷而消除，那么年年就不会有隔年丰收或连年歉收，太平盛世就可以等待了。然而灾害不停息的原因，祸患并不在于此。”奏书呈上后，朝廷特授他郎中官职；他推辞有病，没有就任。

三月，使匈奴中郎将赵稠派遣从事率领南匈奴兵出塞攻击鲜卑，击败了他们。

当初，皇帝即位时，乳母宋娥参与了谋划，皇帝封宋娥为山阳君，又封执金吾梁商的儿子梁冀为襄邑侯。尚书令左雄上密封奏章说：“高皇帝约定，不是刘氏子孙不得封王，没有功劳不得封侯。孝安皇帝封江京、王圣等人，于是导致地震的灾异。永建二年封赏参与密谋的功劳，又有日食的变异。术数之士，都把这些灾异归咎于封爵。如今青州饥荒空虚，盗贼没有平息，实在不应该追寻小恩小惠，亏损了国家大典。”皇帝下诏不听从。左雄又劝谏说：“我听说君主没有不喜欢忠诚正直而厌恶谗佞阿谀的，然而历代的祸患，没有不是因为忠诚正直的人获罪，而谗佞阿谀的人受到宠幸，这是因为听从忠言困难，顺从阿谀容易。刑罚罪责，是人之常情所非常厌恶的；富贵宠幸，是人之常情所非常渴望的。因此时俗中忠诚的人少而习惯于阿谀的人多。所以让君主屡次听到自己的好处，很少知道自己的过失，迷惑而不觉悟，以至于危险灭亡。我恭敬地看到诏书，顾念乳母过去的恩德，想要特别加以显赫的赏赐。考察尚书的旧例，没有乳母封爵食邑的制度，只有先帝时乳母王圣被封为野王君，王圣制造谗言贼害、废立皇帝的祸端，活着时被天下人指责唾骂，死后被天下人拍手称快。桀、纣贵为天子，而平庸的仆人都羞于与他们相比，是因为他们没有道义；伯夷、叔齐低贱为平民，而王侯争着与他们为伍，是因为他们有德行。如今乳母亲自践行节俭，以身作则领导下属，百官众人，没有不仰慕其风范的。而让她与王圣并列同样的爵号，恐怕违背了她原本的操守，失去了她平常的愿望。我愚昧地认为，凡人之心，情理上相差不远，他们心中不安的，古今都是一样的。百姓深深以王圣倾覆国家的祸患为戒，民众的性命危如累卵，常常害怕时世再出现这类人，恐惧的念头没有离开心头，恐惧的话语没有停止于口。请求按照先前的建议，每年用一千万钱供养乳母，对内足以尽到恩爱的欢心，对外可以不被官吏百姓责怪。梁冀的封爵，事情并非紧急，应当等到灾异运数过去之后，再公平商议可否。”于是梁冀的父亲梁商辞让退还了梁冀的封爵；奏章上了十多次，皇帝才听从了他。

夏季，四月，己亥日，京城发生地震。五月，庚子日，下诏命各位公卿士大夫各自直言自己的过失，并各自举荐一位敦厚朴实的人。左雄又上疏说：“先帝封野王君，汉阳发生地震；如今封山阳君而京城又发生地震，专政在于阴柔，其灾祸尤其大。我前后以不明之言进谏，封爵极其重要，君主可以私下给人财物，但不能给人官职，应该收回乳母的封爵以消除灾异。如今梁冀已经高风亮节地辞让，山阳君也应该崇尚她本来的节操。”左雄言辞恳切周到，宋娥也畏惧而辞让。但皇帝恋恋不舍，不能停止，最终还是封了她。这时，大司农刘据因为职务上的事被谴责，被召到尚书那里，传呼催促快步，又加以杖打。左雄上言说：“九卿地位仅次于三公，班列在大臣之中，出行有佩玉的礼节，行动有学校的礼仪。孝明皇帝开始有杖罚，都不符合古制。”皇帝采纳了，此后九卿不再有被杖打的。

戊午日，司空王龚被免职。六月，辛未日，任命太常鲁国人孔扶为司空。

丁丑日，洛阳宣德亭地面裂开，长八十五丈；皇帝召见公卿所举荐的敦厚朴实之士，让他们对策，并特别询问当世的弊病，以及为政所应做的事。李固回答说：“前孝安皇帝变乱旧有典制，封赏乳母，于是制造妖孽，更改扰乱嫡嗣，以至于使陛下狼狈，亲身遭遇其艰难。陛下既已从困厄中脱身，如龙飞升即位，天下人仰慕，期望风教政令。在积弊之后，容易实现中兴，实在应当沛然思考善道，然而议论的人还说‘当今之事，又同于从前’。我伏处草泽，痛心伤怀！实在因为汉朝兴起以来三百多年，贤圣相继有十八位君主，难道没有乳母的恩情，难道忘记高贵爵位的宠幸？然而对上畏惧天威，对下考察经典，知道道义上不可行，所以不封赏。如今宋阿母虽然有大功、勤谨的德行，但只加赏赐，足以酬报她的劳苦；至于裂土封国，实在违背旧典。听说阿母生性谦虚，必然有逊让之心，陛下应当允许她辞让封国的高风，以成就她万全的福分。那些妃后之家之所以很少能保全，难道是天性如此吗？只是因为爵位尊贵显赫，专权总揽，天道厌恶满盈，他们不知道自我减损，所以导致颠覆。先帝宠遇阎氏，位号升得太快，所以他们遭受祸殃竟然不待转瞬之间，《老子》说：‘那些前进迅猛的，其后退也迅速。’如今梁氏亲戚身为后妃之家，礼制上不视为臣下，以高爵尊崇他们，尚且可以；但是子弟及同宗旁支，荣耀显赫兼而有之，永平、建初年间的旧例，大概不是这样。应该让步兵校尉梁冀以及各位侍中回到黄门之官，使权力离开外戚，政事归于国家，难道不好吗！又，诏书之所以禁止侍中、尚书、中臣的子弟不得为吏、被举荐为孝廉，是因为他们倚仗权威，容受请托的缘故。而中常侍在陛下身旁，声势震动天下，子弟的俸禄任职，竟然没有限度，虽然表面上假托谦虚沉默，不干预州郡事务，但谄媚虚伪之徒，望风而进举他们。如今可以为他们设立常规禁令，与中臣相同。从前馆陶公主为儿子求郎官，明帝不答应，赐钱一千万，之所以轻视丰厚的赏赐，而看重微薄的官位，是因为任命官吏如果失才，会祸害到百姓。我私下听说长水司马武宣、开阳城门候羊迪等人，没有其他功德，刚授官就转为实授，这虽然是小过失，却逐渐败坏旧有规章。先圣的法度，应当坚守，所以政教一旦失误，百年不能恢复。《诗经》说：‘上帝反复无常，下民尽皆病困’，讽刺周王改变祖先法度，所以使下民将要全部困苦。如今陛下有尚书，犹如天有北斗。北斗是天之喉舌，尚书也是陛下的喉舌。北斗斟酌元气，运行四时；尚书出纳王命，施政于四海，权位尊贵势力重大，责任所归，如果心不公平，灾祸必然到来，实在应当审慎选择合适的人，以辅佐圣明之政。如今与陛下共同治理天下的，在外是公卿尚书，在内是常侍黄门，譬如一家门内，一家之事，安定则共同享受福庆，危险则一同承受祸败。刺史、二千石，在外统领职务，在内接受法则。标杆弯曲，影子必然歪斜；源头清澈，水流必然洁净，犹如摇动树根，所有树枝都随之摇动。由此说来，本朝号令，岂能失误！天下的纲纪，是当今的急务。君主有政教，犹如水有堤防。堤防完整，即使遭遇雨水连绵，也不能造成灾变。政教一旦确立，暂时遭遇凶年，不足以忧虑。如果堤防穿孔漏水，即使万夫同心协力，也不能再挽救；政教一旦败坏，贤智之人四处奔走，也不能再恢复。如今堤防虽然坚固，但逐渐有了孔穴。譬如一个人的身体，本朝是心腹，州郡是四肢，心腹疼痛则四肢不能举动。所以我的忧虑，在于心腹之病，而不是四肢之患。如果坚固堤防，致力于政教，先安定心腹，整顿本朝，即使有寇贼水旱的灾变，也不足以介意；如果堤防败坏漏失，心腹有病，即使没有水旱之灾，天下本来就可以忧虑了。又应当罢退宦官，去除他们的权重要职，裁减设置常侍二人，方正耿直有德行的，在左右省察事务；小黄门五人，才智娴雅有文采的，在殿中供职。如此，则议论的人可以满足，太平盛世可以到来！”

扶风功曹马融回答说：“如今的科条品制，四时禁令，用来承顺上天、顺应民众的，已经完备了，详尽了，不能再增加了。然而上天仍然有不平的征兆，民众仍然有嗟叹怨恨的原因，是因为百姓屡次听到恩泽的名声，却没有见到惠政和平的实际。古代的富足民众，并非能家家赡养、人人富足，而是衡量他们的财用，为之制定制度。所以嫁娶的礼节节俭，那么婚嫁就能按时进行；丧制的礼节简约，那么死者就能得到掩埋；不侵夺他们的农时，那么农夫就能获利。妻子儿女牵累他们的心思，产业加重他们的志向，舍弃这些而做坏事的人，必然不会很多了！”

太史令南阳人张衡回答说：“自从开始推行举孝廉制度，到现在已经两百年了，都是首先看重孝行；在孝行方面有余力，才开始学习法令条文。辛卯年的诏书，以能够通晓经文章句、处理奏章案卷为选拔标准；即使有最孝顺的人，仍然不能符合科选要求，这是抛弃根本而追求末节。曾子擅长孝道，但实际上鲁钝，文学比不上子游、子夏，政事比不上冉有、季路。现在想要让一个人同时具备这些才能，如果外表有可观之处，内心必定有缺陷，那就违背了选举孝廉的本意了。而且郡国的太守、国相，手持符节安定境内，是国家的重臣，一旦被罢免的有十多人，官吏百姓疲于送迎的差役，新旧官员交接，公私事务混乱浪费，有的官员在任时被百姓所爱戴，却因为小过失而被免职，这是夺走百姓的父母官让他们哀嚎痛哭啊。《易经》说‘不远复’，《论语》说‘不惮改’，朋友交往尚且不留下过夜的小过错，何况是帝王，承受天命治理万物，以天下为公的人呢！近年以来，妖星出现在天上，地震裂开在地上，上天的告诫已经很详尽了，足以令人寒心。明智的人在灾祸还未萌发时就消除它。现在既然已经出现了，修明政事、心怀恐惧，那么灾祸就能转化为福气了。”

皇上看了众人的对策，认为李固的答案最好，立即将阿母送出宫回到住处，各位常侍都叩头谢罪，朝廷上下肃然起敬。任命李固为议郎；但阿母和宦官们都忌恨他，伪造匿名奏章来陷害他犯罪。事情从宫中下发，大司农南郡人黄尚等人向梁商求情，仆射黄琼又营救并辨明他的冤情。过了很久才得以释放，外放为洛县令，李固弃官回到汉中。马融博通经籍，文辞华美；对策奏上后，也被任命为议郎。张衡擅长写文章，通晓贯通《六艺》，虽然才华高于世人，却没有骄傲自满的情绪；善于制造精巧的器械，尤其专注于天文、阴阳、历算，制作了浑天仪，撰写了《灵宪》。他性情恬淡，不慕慕当世荣华；所担任的官职往往多年不升迁。

太尉庞参，在三公中最有名声，忠诚正直，多次被皇帝左右的人诋毁。恰逢他所推荐任用的人违背了皇上的旨意，司隶校尉顺承风旨查办他。当时正应当会合茂才、孝廉，庞参因为被弹劾，称病不去赴会。广汉郡上计掾段恭趁会上疏说：“我见到路上行人、农夫、织妇都说：‘太尉庞参竭尽忠诚、保全节操，只因为正直之道不能曲从私心，孤立在群邪之间，自己处在容易受中伤的地位。’用谗佞之言伤害忠正之人，这是天地的大禁，人主最应警戒的事！从前白起被赐死，诸侯举杯相贺；季子（季札）回到鲁国，鲁人高兴他解除了祸难。国家靠贤能之人治理，君主靠忠臣得到安宁。如今天下人都为陛下有这样的忠贤之臣而高兴，希望陛下能始终宠信任用他来安定社稷。”奏章呈上，诏令立即派小黄门去探视庞参的病情，太医送去羊和酒。后来庞参的妻子憎恨前妻的儿子，把他投入井中杀死；洛阳令祝良上奏庞参的罪状。秋季，七月，己未日，庞参最终因灾异被免职。

八月，己巳日，任命大鸿胪施延为太尉。

鲜卑人侵犯马城，代郡太守率兵攻击他们，未能取胜。不久，其至鞬死去。鲜卑从此抄掠抢劫的事稍微减少。