上經
剝
第 23 篇
䷖ 坤下艮上
易經
剝：不利。有攸往。
初六：剝牀以足，蔑貞凶。
六二：剝牀以辨，蔑貞凶。
六三：剝之，无咎。
六四：剝牀以膚，凶。
六五：貫魚，以宮人寵，无不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
彖曰
剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
象曰
山附地上，剝；上以厚下，安宅。
剝牀以足，以滅下也。
剝牀以辨，未有與也。
剝之无咎，失上下也。
剝牀以膚，切近災也。
以宮人寵，終无尤也。
君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
䷖ 坤下艮上
《易经》
剥卦：不利于有所前往。
初六：剥落床脚，占梦凶险。
六二：剥落床腿，占梦凶险。
六三：剥落它，没有灾祸。
六四：剥落床席，凶险。
六五：像鱼贯一样，带领宫中妇人受宠，没有不利。
上九：大果实不被吃掉，君子得到车舆，小人剥掉房庐。
《彖传》说
剥，就是剥落，柔爻改变刚爻。不利于有所前往，因为小人势力增长。顺应时势而停止剥落，是观察卦象所得。君子重视消长盈虚的规律，这是天道运行。
《象传》说
高山附着在大地上，是剥卦的象征；在上位者因此厚待下民，安固居所。
“剥落床脚”，是消灭基础。
“剥落床腿”，是没有援助。
“剥落它没有灾祸”，是失去上下关系。
“剥落床席”，是灾祸迫近。
“带领宫中妇人受宠”，最终没有过错。
“君子得到车舆”，是民众所承载的；“小人剥掉房庐”，最终不可任用。