周紀一

从著雍摄提格年份开始，到玄黓困敦年份结束，一共三十五年。

周威烈王

威烈王二十三年（戊寅年，公元前403年）

1 （九鼎震动。）当初，周威烈王任命晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。

臣司马光说：我听说天子的职责没有比礼更重要的，礼没有比分别（等级名分）更重要的，分别没有比名分更重要的。什么是礼？就是法纪纲常；什么是分别？就是君臣关系；什么是名分？就是公、侯、卿、大夫这些等级称号。

凭着四海之广阔，亿万民众之众多，都受制于一个人，即使有超群的才能、高出世人的智慧，也没有人敢不奔走效力、服从驱使，这难道不是因为礼作为纲纪吗？所以天子统率三公，三公率领诸侯，诸侯控制卿大夫，卿大夫治理士人和百姓。高贵的人驾临卑贱的人之上，卑贱的人承奉高贵的人。上级役使下级，如同心腹运用于足，根本控制枝叶；下级事奉上级，如同手足护卫心腹，枝叶庇护根本。这样然后上下才能互相保全，国家才能治理安定。所以说：天子的职责没有比礼更重要的了。

周文王排列《周易》，把乾坤两卦放在开头。孔子作《系辞》说：“天尊贵，地卑下，乾坤的位置就确定了；卑下和高贵陈列出来，贵贱的地位就摆正了。”这是说君臣的地位，如同天地一样不可改变。《春秋》贬抑诸侯，尊崇周王室，周王室的使者虽然地位卑微，也排在诸侯之上，由此可以看出圣人对于君臣关系，从来不曾不恳切用心。如果不是有桀、纣那样的暴虐，汤、武那样的仁德，人民归附，天命所归，那么君臣的名分，臣子应当谨守节操，至死不变罢了。所以，如果用微子来代替纣王，那么成汤就可以配享上天；如果用季札来做吴国国君，那么太伯就可以永享祭祀。但这两人宁肯让国家灭亡也不这样做，实在是因为礼的大节不能混乱。所以说：礼没有比分别（等级名分）更重要的了。

礼，是用来辨别贵贱、排列亲疏、衡量万物、处理各种事务的。没有名分就不能彰显，没有器物就不能表现。用名分来命名，用器物来区别，这样之后上下才能井然有序，这就是礼的大原则。名分和器物一旦丧失，那么礼又怎能单独存在呢？从前仲叔于奚对卫国有功，他谢绝封地而请求得到繁缨（诸侯所用的马饰），孔子认为不如多给他一些封地。只有器物和名分，不可以借给别人，这是国君所掌管的东西。政事败亡，国家就会跟着灭亡。卫君等待孔子来治理政事，孔子想先端正名分，认为名分不正那么百姓就无所适从。繁缨，是小小的物件，而孔子却吝惜它；端正名分，是细小的事务，而孔子却把它放在首位。实在是因为名分和器物一旦混乱，那么上下之间就无法互相维系了。事情没有不是从细微处产生而发展成显著的。圣人考虑得长远，所以能谨慎对待细微之处而治理它；一般人见识短浅，所以一定要等到事情显著之后才去补救。在细微处治理，那么用力少而功效多；等显著了再补救，那么竭尽全力也不能达到。《易经》说：“踩到霜，坚冰就要来了。”《尚书》说：“一天两天之间就有上万种细微的征兆。”说的就是这类情况。所以说：分别没有比名分更重要的了。

唉！周幽王、周厉王丧失德行，周朝的政道日益衰微，法纪纲常败坏，下面的人侵凌上面，上面的人衰微不振，诸侯擅自征伐，大夫独揽大权。礼的大体，已经丧失了十分之七八。然而文王、武王的祭祀还能绵延不绝地延续下去，大概是因为周朝子孙还能固守他们的名分。为什么这样说呢？从前晋文公对王室有大功，向周襄王请求死后用隧葬（天子的葬礼），周襄王不答应，说：“这是王室的典章制度。没有代替德行而有二王，这也是叔父您所憎恶的。不然的话，叔父您有土地而实行隧葬，又何必来请求呢！”晋文公于是害怕而不敢违抗。因此，拿周朝的土地来说，并不比曹国、滕国大；拿周朝的百姓来说，并不比邾国、莒国多；然而经历了几百年，仍被天下尊为宗主，即使凭晋、楚、齐、秦那样的强大，也不敢加害，这是为什么呢？只是因为名分还存在的缘故。至于季氏对于鲁国，田常对于齐国，白公胜对于楚国，智伯对于晋国，他们的势力都足以驱逐国君而自立，然而终究不敢这样做，难道是他们的力量不足或者心里不忍吗？是害怕触犯名分而遭到天下人的共同讨伐。现在晋国大夫暴虐地蔑视他们的国君，瓜分晋国，天子既不能讨伐，又宠幸他们、给他们加封爵位，让他们位列诸侯，这是连一点点名分也不能守住，反而一起抛弃了。先王的礼制到这个时候就完全丧失了。有人认为，在这个时候，周王室力量微弱，三晋（韩、赵、魏）强大，即使想不允许，难道能做到吗？这是大错特错的。三晋虽然强大，但如果不顾天下人的讨伐而冒犯道义、侵越礼制，那么就不会向天子请求而自立了。不向天子请求而自立，那就是悖逆之臣。天下如果出现像齐桓公、晋文公那样的君主，一定会尊奉礼义而征讨他们。现在他们向天子请求而天子允许了，这就是接受了天子的命令而成为诸侯，谁还能讨伐他们呢！所以三晋能够位列诸侯，不是三晋破坏了礼制，而是天子自己破坏了礼制。

唉！君臣之间的礼制既然已经败坏了，那么天下就凭智谋和武力互相争雄称霸，于是使得圣贤的后代当了诸侯的，国家没有不灭绝的，黎民百姓几乎被消灭殆尽，难道不令人悲哀吗！

2 当初，智宣子打算立智瑶为继承人。智果说：“不如立智宵。智瑶比别人强的地方有五点，不如别人的有一点。他须发美丽、身材高大是优点，射箭驾车、力气充足是优点，各种技艺都精通是优点，巧于文辞、聪明善辩是优点，刚强坚毅、果敢决断是优点，像这样却非常不仁爱。凭着他的这五种优点来凌驾别人，却用不仁爱来行事，谁能受得了呢？如果一定要立智瑶为继承人，智氏宗族一定会灭亡。”智宣子不听。智果就到太史那里请求与智氏分族，另立为辅氏。

赵简子的儿子，大的叫伯鲁，小的叫无恤。赵简子将要立继承人，不知道立谁为好。于是他把训诫的话写在两块竹简上，交给两个儿子说：“小心记住它。”过了三年问他们，伯鲁不能说出那上面的话，再问他竹简，已经丢失了。问无恤，他背诵那上面的话非常熟练，再问他竹简，他从袖子中拿出来呈上。于是赵简子认为无恤贤能，立他做继承人。赵简子派尹铎治理晋阳。尹铎请示说：“是像抽丝一样搜刮财富呢？还是当作保障安全的屏障呢？”赵简子说：“当作保障安全的屏障！”尹铎就减少了晋阳的户数（以减轻赋税）。赵简子对无恤说：“晋国如果遇到祸难，你不要认为尹铎地位低，不要认为晋阳地方远，一定要把那里作为归宿。”

等到智宣子去世，智襄子（智瑶）执政，与韩康子、魏桓子在蓝台宴饮。智伯戏弄韩康子，又侮辱段规。智国听说了，劝谏说：“主上如果不加防备，祸难一定会到来！”智伯说：“祸难将由我发起。我不发难，谁敢兴起祸难？”智国回答说：“不是这样。《夏书》上有这样的话：‘一个人多次犯错误，怨恨难道要等明显了才防范？在它还没形成时就要图谋。’君子能够谨慎对待小事，所以没有大的祸患。现在主上在一次宴会上就羞辱了别人的国君和国相，又不加防备，还说‘不敢兴起祸难’，恐怕不可以吧！蚊、蚁、蜂、蝎，都能害人，何况是国君和国相呢！”智伯不听。

智伯向韩康子索要土地，韩康子想不给。段规说：“智伯贪利而固执，如果不给，他将攻打我们；不如给他。他贪得土地，一定会向别人索要；别人不给，他一定会出兵攻打。这样我们就能避免祸患，等待事情的变化了。”韩康子说：“好。”就派使者送给智伯一个万户的城邑，智伯很高兴。智伯又向魏桓子索要土地，魏桓子想不给。任章说：“为什么不给呢？”魏桓子说：“无缘无故索要土地，所以不给。”任章说：“无缘无故索要土地，各位大夫一定会害怕；我们给他土地，智伯一定会骄傲。他骄傲就会轻敌，大家害怕就会互相亲近。用互相亲近的军队来对付轻敌的人，智氏的命一定不会长久了。《周书》说：‘想要打败他，一定暂且辅助他；想要夺取他，一定暂且给他。’主上不如给他土地，使智伯骄傲，然后就可以选择盟友来图谋智氏了。为什么偏偏要让我们智氏成为众矢之的呢！”魏桓子说：“好。”又送给智伯一个万户的城邑。智伯又向赵襄子索要蔺和皋狼的土地，赵襄子不给。智伯大怒，率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。赵襄子将要外出，说：“我往哪里逃呢？”随从说：“长子城近，而且城墙坚固完整。”赵襄子说：“百姓筋疲力尽才修好城墙，又要他们拼死守卫，谁能和我同心！”随从说：“邯郸的仓库充实。”赵襄子说：“榨取百姓的膏血来充实仓库，又因此杀害他们，谁能和我同心！还是去晋阳吧，那是先主嘱咐的地方，尹铎又宽厚待民，百姓一定和我们同心。”于是逃往晋阳。

三家率领军队包围了晋阳城，又引水淹城，城墙只差六尺（三版）就要被淹没。锅灶里都生出了青蛙，但百姓还是没有背叛的意思。智伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在车右护卫。智伯说：“我现在才知道水可以灭亡别人的国家啊。”魏桓子用胳膊肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的脚背——因为汾水可以灌魏国的安邑，绛水可以灌韩国的平阳。𫄨疵对智伯说：“韩、魏两家一定会反叛。”智伯问：“你怎么知道？”𫄨疵回答：“从人情事理上知道的。率领韩、魏的军队攻打赵氏，赵氏灭亡后，灾祸必定落到韩、魏头上。现在约定战胜赵氏后三家瓜分其地，晋阳城城墙只差六尺就被淹没，城中人吃马、马吃人，投降就在眼前，可韩康子、魏桓子两人没有高兴的样子，反而面带忧色，这不是要反叛又是什么？”第二天，智伯把𫄨疵的话告诉了韩、魏二人，二人说：“这是挑拨离间的小人想替赵氏游说，让您怀疑我们两家，从而松懈对赵氏的进攻。如果不是这样，我们两家难道会不贪图马上瓜分赵氏的土地，反而去做危险困难、不可能成功的事吗？”二人出去后，𫄨疵进来说：“主公为什么把我的话告诉他们二人？”智伯说：“你怎么知道的？”𫄨疵回答：“我见他们俩看我的眼神端正，而且快步走开，就知道他们已经察觉我的意思了。”智伯没有悔改。𫄨疵请求出使齐国。

赵襄子派张孟谈秘密出城会见韩、魏二人，说：“我听说嘴唇没了牙齿就会寒冷。现在智伯率领韩、魏攻打赵氏，赵氏灭亡后，韩、魏就是下一个了。”二人说：“我们心里也知道会这样，只是担心事情还没成功而计划泄露，那么灾祸立刻就到了。”张孟谈说：“计谋从二位主君口中说出，进入我的耳朵，有什么伤害呢？”二人于是暗中与张孟谈约定，定下日期后送他回城。赵襄子夜里派人杀死守堤的官吏，决开堤坝放水淹灌智伯的军队。智伯的军队因为救水而混乱，韩、魏两军从两侧夹击，赵襄子率领士兵从正面进攻，大败智伯的军队。于是杀了智伯，将智氏家族全部诛灭。只有智果（辅果）幸免。

臣司马光说：智伯的灭亡，是才能超过了品德。才能和品德是不同的，而世俗之人不能分辨，一概称之为贤人，这就是看错人的原因。聪慧明察、刚强坚毅叫作才能，正直公道、中和仁厚叫作品德。才能是品德的辅助，品德是才能的统帅。云梦的竹子，是天下最强劲的，但如果不经过矫正弯曲、装上箭羽，就不能射入坚硬的东西；棠溪的铜，是天下最锋利的，但如果不经过熔铸锻造、磨砺，就不能击破强敌。所以才能品德都具备的叫作圣人，才能品德都没有的叫作愚人，品德胜过才能的叫作君子，才能胜过品德的叫作小人。凡是选拔人才的方法，如果得不到圣人和君子，那么与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？君子凭借才能做善事，小人凭借才能做恶事。凭借才能做善事的，善事没有做不到的；凭借才能做恶事的，恶事也没有做不成的。愚人虽然想做坏事，但智慧不够周全，力量不能胜任，就像小狗咬人，人能够制服它。小人的智慧足以实现他的奸诈，勇气足以施展他的暴虐，这就如同老虎添上了翅膀，他造成的危害难道还少吗！品德是人们所敬重的，才能是人们所喜爱的。喜爱的东西容易亲近，敬重的东西容易疏远，所以观察人的人往往被才能蒙蔽而忽略了品德。自古以来，国家的乱臣，家族的败子，都是才能有余而品德不足，以至于覆灭的太多了，难道只是智伯一个人吗！所以治国治家的人，如果能够审察才能与品德的区别，知道孰先孰后，又何必担心看错人呢！

三家瓜分了智氏的田地。赵襄子把智伯的头颅漆过，当作饮酒的器具。智伯的家臣豫让想替智伯报仇，就伪装成受过刑的罪人，藏着匕首，混进赵襄子宫中粉刷厕所。赵襄子上厕所时心中有所警觉，派人搜查，抓住了豫让。左右的人要杀他，赵襄子说：“智伯死了没有后代，而这个人却想替他报仇，真是义士！我小心避开他就是了。”于是放了他。豫让又把漆涂在身上使皮肤长满癞疮，吞下炭火使声音变哑，在街市上行乞，他的妻子都认不出他。他走路时遇到朋友，朋友认出他来，为他流泪说：“凭你的才能，去臣事赵孟，一定能得到亲近宠幸。你那时再做想做的事，难道不容易吗？何必这样自苦！用这种方式报仇，不是太难了吗？”豫让说：“不行！既然已经投身做臣子，又去杀他，这是怀有二心。我所做的事，是极难的。但之所以这样做，是要让天下后世那些做臣子却怀有二心的人感到羞愧。”赵襄子外出，豫让埋伏在桥下。赵襄子到了桥边，马受惊了，派人搜查，抓住了豫让，于是杀了他。赵襄子因为伯鲁没有被立为继承人，自己有五个儿子，也不肯立继承人。他把伯鲁的儿子封在代地，称为代成君，代成君早死，又立他的儿子赵浣为赵氏继承人。赵襄子死后，弟弟赵桓子（名嘉）驱逐赵浣自立，一年后死了。赵氏的人说：“赵桓子被立，不是赵襄子的本意。”于是共同杀死赵桓子的儿子，重新迎立赵浣，这就是赵献子。赵献子生赵籍，这就是赵烈侯。魏斯，是魏桓子的孙子，这就是魏文侯。韩康子生韩武子（名启章），韩武子生韩虔，这就是韩景侯。

魏文侯拜卜子夏、田子方为师，每次经过段干木的住处一定行礼。四方贤能之士大多归附他。魏文侯与群臣饮酒，正在高兴时，天下了雨，他命令备车准备去郊野。左右的人说：“今天饮酒正高兴，天又下雨，您要去哪里？”文侯说：“我与虞人约定了打猎，虽然高兴，怎能不赴约呢！”于是前往，亲自告诉虞人停止打猎。韩国向魏国借兵攻打赵国。魏文侯说：“我与赵国是兄弟之国，不敢听从命令。”赵国向魏国借兵攻打韩国，魏文侯也这样回答。两国都愤怒地离开了。后来知道魏文侯是在调解他们，都来朝拜魏国。魏国从此在三晋中开始强大，诸侯没有谁能与它争锋。魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克后，把中山封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣说：“我是怎样的君主？”大家都说：“仁君。”任座说：“您得到中山，不把它封给您的弟弟却封给您的儿子，怎么称得上仁君？”文侯发怒，任座快步退了出去。又问翟璜，翟璜回答说：“仁君。”文侯说：“怎么知道的？”翟璜回答：“我听说君主仁厚臣子就正直。刚才任座的话很耿直，我因此知道您是仁君。”文侯很高兴，派翟璜去召任座回来，亲自下堂迎接他，待为上客。魏文侯与田子方饮酒，文侯说：“钟声不协调吧？左边的高了。”田子方笑了笑。文侯说：“为什么笑？”子方说：“我听说，君主应当明白乐官的职责，不必明白乐音。现在您对乐音如此精细，我担心您对乐官会失察。”文侯说：“说得好。”魏击外出，在路上遇到田子方，下车伏地拜见。田子方不回礼。魏击发怒，对田子方说：“是富贵的人对人傲慢，还是贫贱的人对人傲慢？”田子方说：“当然是贫贱的人对人傲慢罢了，富贵的人怎么敢对人傲慢？国君对人傲慢就会失去他的国家，大夫对人傲慢就会失去他的封地。失去国家的人没听说过还有人用国家的规格对待他，失去封地的人没听说过还有人用封地的规格对待他。至于贫贱的士人，意见不被采纳，行为不合心意，就穿上鞋子离开而已，到哪里不能得到贫贱呢！”魏击于是向他道歉。魏文侯对李克说：“先生曾经说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在我要设置的宰相，不是魏成就是翟璜，这两人怎么样？”李克回答说：“地位低的人不参与地位高的人的事，关系疏远的人不参与关系亲近的人的事。我在宫门之外，不敢担当这个任命。”文侯说：“先生面临大事不要推让。”李克说：“是您没有仔细考察的缘故。平时看他亲近什么人，富贵时看他交往什么人，显达时看他举荐什么人，穷困时看他不做的事，贫贱时看他不要的东西，这五点就足以确定人选了，哪里还需要等我李克说呢！”文侯说：“先生请回府吧，我的宰相已经定下了。”李克出来，见到翟璜。翟璜说：“今天听说国君召见先生去征询宰相人选，到底定了谁？”李克说：“魏成。”翟璜愤怒地变了脸色说：“西河守将吴起，是我推荐的；国君内心里为邺地担忧，我推荐了西门豹；国君想攻打中山，我推荐了乐羊；中山攻克后，没有合适的人镇守，我推荐了先生；国君的儿子没有师傅，我推荐了屈侯鲋。凭我耳闻目睹的这些事实，我哪里不如魏成？”李克说：“你当初向国君推荐我，难道是为了结党营私来谋求大官吗？国君问我宰相人选，我的回答就是那样。我之所以知道国君一定会用魏成为相，是因为魏成俸禄千钟，十分之九用在外面，十分之一用在家里，因此从东方招来了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都尊为老师；你所推荐的五个人，国君都用作臣子。你怎么能和魏成相比呢！”翟璜惭愧地退后几步，再拜说：“我翟璜是个浅薄的人，回答失当，愿意终身做您的弟子。”

吴起，是卫国人，在鲁国做官。齐国攻打鲁国，鲁国人想让他担任将领，但吴起娶了齐国女子为妻，鲁国人怀疑他。吴起便杀死妻子来求取将领之位，大败齐国军队。有人向鲁侯进谗言说：「吴起起初跟随曾参，母亲去世也不回去奔丧，曾参因此与他断绝关系。现在他又杀死妻子来求得君主您的将职。吴起是个残忍薄情的人。况且鲁国这样的小国却有战胜敌人的名声，那么诸侯们就要图谋鲁国了。」吴起害怕得罪鲁国。听说魏文侯贤明，就前去归附他。文侯问李克，李克说：「吴起贪财又好色，但用兵打仗，连司马穰苴也比不上他。」于是文侯任命他为将领，攻打秦国，攻占了五座城池。吴起做将领时，与最下等的士兵同吃同穿，睡觉不铺席子，行军不骑马乘车，亲自捆扎并背负多余的粮食，与士兵分担劳苦。有个士兵生了毒疮，吴起为他吸吮毒疮。士兵的母亲听说后哭了。有人说：「你的儿子是个士兵，而将军亲自为他吸吮毒疮，为什么要哭呢？」母亲说：「不是这样。往年吴公为他父亲吸吮毒疮，他父亲作战时不退缩，最终战死敌手。吴公现在又为我儿子吸吮毒疮，我不知道他会死在何处，因此为他哭泣。」

4 燕湣公去世，儿子僖公即位。

威烈王二十四年（己卯，公元前402年）

1 周威烈王驾崩，儿子安王姬骄即位。

2 盗贼杀死楚声王，楚国人立他的儿子（名疑，就是）悼王。

安王

安王元年（庚辰，公元前401年）

1 秦国攻打魏国，到达阳狐。

安王二年（辛巳，公元前400年）

1 魏国、韩国、赵国攻打楚国，到达乘丘。

2 郑国围攻韩国阳翟。

3 韩景侯去世，儿子烈侯韩取即位。

4 赵烈侯去世，赵国人立他的弟弟武侯。

5 秦简公去世，儿子惠公即位。

安王三年（壬午，公元前399年）

1 王子姬定逃奔到晋国。

2 虢山崩塌，堵塞了黄河。

安王四年（癸未，公元前398年）

1 楚国打败郑国军队，包围郑国。郑国人杀死他们的相国驷子阳。

安王五年（甲申，公元前397年）

1 发生日食。

2 春季，三月，盗贼杀死韩国相国侠累。侠累与濮阳人严仲子有仇。严仲子听说轵地人聂政很勇敢，就用一百镒黄金为聂政的母亲祝寿，想借此请他报仇。聂政不接受，说：「老母亲还在，我聂政不敢以身许人！」等到母亲去世，严仲子便派聂政刺杀侠累。侠累正坐在相府中，警卫众多，聂政径直冲上台阶，刺杀侠累，然后自己划破脸面挖出眼睛，剖腹流出肠子。韩国人把他的尸体陈列在街市上，悬赏查问，没有人能认出来。他的姐姐聂嫈听说后前去哭泣，说：「这是我的弟弟，轵地深井里的聂政。因为我还在世的原因，他重重地毁坏自己的面容以断绝牵连。我怎能害怕被杀的惩罚，最终埋没贤弟的名声！」于是死在聂政尸体旁边。

安王六年（乙酉，公元前396年）

1 郑国驷子阳的党羽杀死郑𦈡公，立他的弟弟乙，这就是郑康公。

安王八年（丁亥，公元前394年）

1 齐国攻打鲁国，夺取最地。韩国援救鲁国。

2 郑国负黍地方叛乱，重新归附韩国。

安王九年（戊子，公元前393年）

1 魏国攻打郑国。

2 晋烈公去世，儿子孝公姬倾即位。

安王十一年（庚寅，公元前391年）

1 秦国攻打韩国宜阳，夺取六个城邑。

2 起初，田常生下襄子田盘，田盘生下庄子田白，田白生下太公田和。这一年，田和把齐康公迁移到海边，让他只掌管一个城邑，来供奉祖先的祭祀。

安王十二年（辛卯，公元前390年）

1 秦国与晋国在武城交战。

2 齐国攻打魏国，夺取襄陵。

3 鲁国在平陆打败齐国军队。

安王十三年（壬辰，公元前389年）

1 秦国侵入魏国的阴晋。

2 齐国田和在浊泽与魏文侯、楚国人、卫国人会盟，请求成为诸侯。魏文侯为此向周王和诸侯请求，周王答应了他。

安王十五年（甲午，公元前387年）

1 秦国攻打蜀国，夺取南郑。

2 魏文侯去世，太子魏击即位，这就是魏武侯。

魏武侯乘船沿西河顺流而下，到了中流回头对吴起说：「多么壮美啊，山河的险固，这是魏国的宝贝！」吴起回答说：「国家的稳固在于德行而不在于险要。从前三苗氏，左有洞庭湖，右有彭蠡泽，不修德行仁义，大禹灭亡了它；夏桀的居地，左有黄河济水，右有泰山华山，伊阙在南面，羊肠坂在北面，但他施政不仁，商汤流放了他；商纣的国家，左有孟门山，右有太行山，恒山在北面，黄河流经南面，但他施政无德，周武王杀死了他。从这些来看，国家的稳固在于德行而不在于险要。如果君王您不修德行，那这船中的人都会成为敌国。」武侯说：「说得好。」

魏国设置相国，任命田文为相。吴起不高兴，对田文说：「请允许我与您论功，可以吗？」田文说：「可以。」吴起说：「统率三军，让士兵乐于效死，敌国不敢图谋，您比我如何？」田文说：「我不如您。」吴起说：「治理百官，亲近万民，充实府库，您比我如何？」田文说：「我不如您。」吴起说：「镇守西河而秦国军队不敢向东进犯，韩国、赵国归附服从，您比我如何？」田文说：「我不如您。」吴起说：「这三方面您都在我之下，而职位却在我之上，这是为什么？」田文说：「国君年幼、国家疑虑不安，大臣尚未亲附，百姓尚未信任，在这个时候，是把国事托付给您呢，还是托付给我呢？」吴起沉默了很久，说：「还是托付给您吧。」田文说：「这就是我地位在您之上的原因。」吴起这才自知不如田文。过了很久，田文去世，公叔担任相国，娶了魏国公主为妻，却忌惮吴起。公叔的仆人说：「吴起很容易除掉。吴起为人刚强自负，您先对国君说：『吴起是个贤能的人，而您的国家太小，我担心吴起没有长久留下的心思，您何不试著把女儿嫁给他来试探？吴起如果没有长久留下的心思，就一定会推辞。』您接著就与吴起一同回家，并让公主羞辱您，吴起看到公主轻贱您，一定会推辞婚事，那么您的计策就成功了。」公叔听从了他，吴起果然推辞了公主。魏武侯对吴起产生怀疑而不信任，吴起害怕被杀，于是逃奔到楚国。楚悼王一向听说他贤能，他一到就任命他为相国。吴起申明法令，裁撤不重要的官员，废除远支公族的特权，用来抚养作战的战士，主要目标是使军队强大，破除纵横家的游说言论。于是向南平定百越，向北抵挡三晋，向西攻打秦国，诸侯都为楚国的强大而担忧，而楚国的贵族外戚大臣中有很多人怨恨吴起。

3 秦惠公去世，儿子出公即位。

4 赵武侯去世，赵国人重新立烈侯的太子赵章，这就是赵敬侯。

5 韩烈侯去世，儿子文侯即位。

安王十六年（乙未，公元前386年）

1 周王首次任命齐国大夫田和为诸侯。

2 赵国公子姬朝作乱，逃奔到魏国，与魏国一起袭击邯郸，没有攻克。

安王十七年（丙申，公元前385年）

1 秦国庶长改在河西迎立秦献公，杀死秦出公和他的母亲，把他们沉入水渊旁边。

2 齐国攻打鲁国。

3 韩国攻打郑国，夺取阳城；攻打宋国，俘虏宋悼公，宋国人立他的儿子休公田。

4 齐太公田和去世，儿子桓公田午即位。

安王十九年（戊戌，公元前383年）

1 魏国在兔台打败赵国军队。

2 鲁穆公去世，儿子共公奋即位。

安王二十年（己亥，公元前382年）

1 发生日食，是日全食。

安王二十一年（庚子，公元前381年）

1 楚悼王去世，楚国的贵族外戚大臣作乱，攻打吴起，吴起跑到楚悼王的尸体旁趴伏在上面。攻击吴起的人趁机射击刺杀吴起，并射中了楚悼王的尸体。安葬之后，太子肃王臧即位。派令尹全部诛杀作乱的人，因吴起案件被诛灭宗族的有七十多家。

安王二十二年（辛丑，公元前380年）

1 齐国攻打燕国，夺取桑丘。魏国、韩国、赵国攻打齐国，到达桑丘。

安王二十三年（壬寅，公元前379年）

1 赵国袭击卫国，没有攻克。

2 齐康公去世，没有儿子，田氏于是合并齐国而占有它。

安王二十四年（癸卯，公元前378年）

1 狄人在浍水打败魏国军队。

2 魏国、韩国、赵国攻打齐国，到达灵丘。

3 晋孝公去世，儿子靖公俱酒即位。

安王二十五年（甲辰，公元前377年）

蜀国攻打楚国，夺取了兹方这个地方。

子思向卫侯推荐苟变说：“他的才能可以统领五百辆兵车。”卫侯说：“我知道他可以担任将领。但苟变曾经担任小吏时，向百姓征收赋税却吃了人家两个鸡蛋，所以不任用他。”子思说：“圣人选拔官员，就像工匠选用木材一样，取其所长，弃其所短。所以像杞树、梓树那样合抱的木材，即使有几尺腐朽的地方，优秀的工匠也不会抛弃。现在您身处战国时代，选拔得力的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃能守卫城池的大将，这事可不能让邻国知道啊。”卫侯拜了两拜说：“我恭敬地接受您的教诲。”卫侯提出的计策并不正确，但群臣附和的声音如同出自一人之口。子思说：“以我看来，卫国真是所谓的‘国君不像国君，臣子不像臣子’啊。”公丘懿子问：“为什么这样说呢？”子思说：“君主自以为是，那么众人的谋略就不会进献上来。事情正确而自以为是，尚且会拒绝众人的谋略，更何况附和错误来助长恶行呢！不分辨事情的是非而喜欢别人称赞自己，没有比这更昏暗的了；不揣度道理的所在而阿谀奉承以求容身，没有比这更谄媚的了。君主昏暗、臣子谄媚，却居于百姓之上，百姓是不会支持的。如果这样继续下去而不停止，国家就没有善类了！”子思对卫侯说：“您的国家政事将一天不如一天了！”卫侯问：“什么原因？”子思回答说：“这是有原因的。您说的话自以为是，而卿大夫没有人敢纠正您的错误；卿大夫说的话也自以为是，而士人平民没有人敢纠正他们的错误。君臣既然都自认为贤能，而下面的众人也同声附和认为他们贤能，认为贤能就会顺从从而得福，纠正错误就会违逆从而招祸，这样一来，善政从哪里产生呢！《诗经》说：‘都说自己是圣人，谁知道乌鸦的雌雄呢？’这大概也像您和您的君臣吧？”

韩文侯去世，他的儿子韩哀侯即位。

安王二十六年（乙巳，公元前376年）

周安王去世，他的儿子周烈王姬喜即位。

魏国、韩国、赵国共同废黜晋靖公为平民，并瓜分了他的土地。

烈王元年（丙午，公元前375年）

发生了日食。

韩国灭亡了郑国，于是将都城迁到郑地。

赵敬侯去世，他的儿子赵成侯赵种即位。

烈王二年（丁未，公元前374年）

（韩严遂杀死了韩哀侯，国人立哀侯的儿子韩懿侯若山为国君。起初，哀侯任命韩廆为相国，却又宠爱严遂，两人矛盾很深。严遂派人在朝廷上刺杀韩廆，韩廆逃向哀侯，哀侯抱住他。刺客刺杀韩廆，同时刺中了哀侯。）

烈王三年（戊申，公元前373年）

燕国在林狐打败了齐国的军队。

鲁国攻打齐国，攻入阳关。

魏国攻打齐国，到达博陵。

燕僖侯去世，他的儿子燕桓侯即位。

卫慎侯去世，他的儿子卫声侯卫训即位。

烈王四年（己酉，公元前372年）

赵国攻打卫国，夺取了都城和郊外的七十三个邑。

魏国在北蔺打败了赵国的军队。

烈王五年（庚戌，公元前371年）

魏国攻打楚国，夺取了鲁阳。

烈王六年（辛亥，公元前370年）

齐威王前来朝见。当时周王室衰微，诸侯没有人来朝见，而唯独齐国来朝见，天下因此更加认为齐威王贤德。

赵国攻打齐国，到达鄄地。

魏国在怀地打败了赵国的军队。

楚肃王去世，没有儿子，立他的弟弟良夫为国君，这就是楚宣王。

（魏武侯去世，没有立太子，他的儿子魏䓨与公中缓争夺君位，国内发生动乱。）

烈王七年（壬子，公元前369年）

发生了日食。

周烈王去世，他的弟弟姬扁即位，这就是周显王。

魏国大夫王错出逃到韩国。公孙颀对韩懿侯说：“魏国动乱，可以攻取。”韩懿侯于是与赵成侯合兵攻打魏国，在浊泽交战，大败魏军，于是包围了魏国都城。赵成侯说：“杀死魏䓨，立公中缓为国君，割让土地后退兵，这对我们两国有利。”韩懿侯说：“不行。杀死魏国国君，是残暴；割让土地后退兵，是贪婪。不如将魏国一分为二。魏国一分为二，就不会比宋国、卫国强大，那么我们就永远没有魏国的祸患了。”赵成侯不听从。韩懿侯不高兴，带领他的军队趁夜离开了。赵成侯也离开了。于是魏䓨杀死了公中缓而即位，这就是魏惠王。

太史公说：魏惠王之所以自身没有被杀，国家没有被瓜分，是因为韩、赵两国的谋略不一致。如果听从其中一家的谋略，魏国一定会被瓜分。所以说：“国君去世，没有嫡子，他的国家就可以被攻破。”

校刊记