齊紀三

【齐纪三】 起上章敦牂，尽玄黓涒滩，共三年。

世祖武皇帝中永明元年（癸亥，公元483年）

春季，正月，甲子日，改换年号为永明。

乙亥日，追封竟陵王萧子良的生母为淑妃。

己卯日，南徐州刺史晋安王萧子懋被封为南兖州刺史，任命竟陵王萧子良为护军将军兼司徒。

南郡王萧长懋被立为皇太子。丙戌日，下诏说：“皇室及官员的住所，近来因节俭而有所裁减；远方的宾客听闻此事后，恐怕会心生怀疑，以为我们的规制过于简陋。有关部门要详细制定条例，务必遵循适中合宜的标准。”

司州刺史萧诞因母亲年老请求辞官，有关部门上奏要求免除他的官职。皇帝说：“萧诞是司州刺史，责任重大，应当体恤他的私情，允许他离职。但也要依照相关规定处理，不可让他失去为官的本分。”

丁亥日，皇帝前往南郊祭祀。

二月，辛巳日，任命征虏将军杨炅为沙州刺史，封为阴平王。

三月，丙申日，任命竟陵王萧子良为尚书令兼扬州刺史，免除他护军将军的职务；任命西昌侯萧鸾为豫州刺史。皇帝下诏规定，在宫廷内对官员进行考核时，要以黄纸记录功过，由尚书和有关部门共同密封存档。

皇帝因为自孝建、大明年间以来，州郡长官大多用财物贿赂中央官员，于是在群臣面前，将这种腐败现象全部揭露出来，并派王晏去追究此事。太尉王俭恐怕自己受到牵连，对王晏说：“我虽位高权重，但职权主要在保护皇室，与地方官员的往来，我实在很少参与。况且我若被外放为州郡长官，或许也会涉及此事。你现在主持这项清查，可能会牵连到我，我应当有所准备。”王晏严肃地说：“太尉您身居高位，岂能说这种话！您向来是众望所归，陛下怎能对您有所猜疑？”王俭听后，这才安心。

皇帝即位以来，对奢侈浪费的风气深恶痛绝，所以经常以节俭来教导臣下。以往太官曾进献一种名叫“裹蒸”的食品，皇帝说：“我吃不完这一整个，可以把它切成四块，剩下的留作晚餐。”当时有人曾献上一种用金银装饰的乐器，皇帝下令将其销毁。主管官员曾想启用御府中库存的绸缎来制作床帷，皇帝认为这会造成浪费，不允许。后来皇帝出游，看到宫外有运载柴草的车辆，便命人取下几捆用来造钱，以补充府库的不足。他日常穿着的衣物，都是洗了又洗的，乘坐的舆辇也用铁钉固定，直接使用旧物。每逢出行，都要先命人将街道上的积水扫除干净，并告诫身边的人说：“如果这样做，恐怕会损伤百姓的土地。”皇帝对小事尚且如此谨慎，可见其用心之深。

癸卯日，任命竟陵王萧子良为司徒。

尚书奏报，请求免除戴僧静所担任的官衔，并收回他的封地。皇帝询问戴僧静，僧静回答说：“我确实曾犯下死罪，蒙陛下您施恩赦免。现在有人追查旧事，正是要置我于死地。既然您宽恕了我，又何必再追究？我这条命是陛下您所赐，应当由您来决断。”皇帝听后，没有处罚他。

甲辰日，皇帝封皇子萧子卿为庐陵王，萧子响为安陆王，萧子敬为安成王，萧子懋为晋安王，萧子真为建安王，萧子伦为衡阳王，萧子珉为始兴王，萧子隆为随郡王。

当时中书舍人茹法亮深受皇帝宠信，皇帝曾对他说：“你为何不效仿学士们那样，时常阅读书籍？”茹法亮回答说：“我出身低微，只知满足于刀笔吏的工作，不敢因不读书而辜负您的期望。”皇帝听后，并未责备他。

春季，正月，南齐武帝下诏，放还隔城俘虏的两千多人给北魏。

乙丑日，北魏孝文帝前往方山；二月，辛未日，前往灵泉；壬申日，返回宫中。

地豆干国频繁侵扰北魏边境，夏季，四月，甲戌日，北魏征西大将军阳平王拓跋颐击退了他们。拓跋颐是拓跋新城之子。

甲午日，北魏派遣兼员外散骑常侍邢产等人前来南齐聘问。

五月，己酉日，库莫奚国侵扰北魏边境，安州都将楼龙儿击退了他们。

秋季，七月，辛丑日，南齐任命会稽太守安陆侯萧缅为雍州刺史。萧缅是萧鸾之弟。萧缅留心诉讼案件，抓获抢劫犯后，都赦免释放，允许他们改过自新，再犯才处死；百姓既畏惧又爱戴他。

癸卯日，南齐大赦天下。

丙午日，北魏孝文帝前往方山；丙辰日，又前往灵泉池；八月，丙寅朔日，返回宫中。

河南王度易侯去世；乙酉日，北魏任命他的世子伏连筹为秦、河二州刺史，派遣振武将军丘冠先前往授予官职，并吊唁。伏连筹逼迫丘冠先下拜，丘冠先不服从，伏连筹将丘冠先推下悬崖摔死。南齐武帝厚赏丘冠先之子丘雄；并下诏说，丧身绝域，不可再寻回，入仕升迁不受妨碍。

荆州刺史巴东王萧子响，有勇力，善于骑马射箭，喜好武事，自己挑选带仗侍卫六十人，都有胆略才干；到荆州镇所后，多次在内室用牛肉美酒犒劳他们。又私自制作锦袍、红袄，打算用来馈赠蛮族，交换兵器器仗。长史高平人刘寅、司马安定人席恭穆等人联名秘密上奏。武帝下令严密检查。萧子响听说朝廷使者到来却不见诏书，便召来刘寅、席恭穆以及咨议参军江悆、典签吴修之、魏景渊等人责问，刘寅等人保密不说；吴修之说：“既然已经下了敕令，正应设法应付搪塞。”魏景渊说：“应该先进行检查。”萧子响大怒，逮捕刘寅等八人，在后堂杀死，并将情况详细上奏。武帝想赦免江悆，听说他们都已经死了，大怒。壬辰日，任命随王萧子隆为荆州刺史。

武帝想派遣淮南太守戴僧静率兵讨伐萧子响，戴僧静当面启奏说：“巴东王年纪轻，长史逼得太急，一时愤怒而不考虑后果罢了。天子的儿子因过失杀人，有什么大罪！陛下忽然派军西上，人心惶惧，什么事都可能发生。僧静不敢接受敕命。”武帝不回答，但心中赞许他。于是派遣卫尉胡谐之、游击将军尹略、中书舍人茹法亮率领斋仗卫士数百人前往江陵，搜捕萧子响身边的小人，并下敕令说：“萧子响如果束手归降，可以保全他的性命。”任命平南内史张欣泰为胡谐之的副手。张欣泰对胡谐之说：“这次行动，胜了也师出无名，败了则成为奇耻大辱。那些凶徒狡诈地聚集在一起，之所以肯为他们卖命，或许是贪图赏赐或迫于威势，无法自行溃散。如果将军队驻扎在夏口，向他们宣示祸福，可以不用交战就擒获他们。”胡谐之不听从。张欣泰是张兴世之子。

胡谐之等人到达江津，在燕尾洲筑城。萧子响穿着白衣服登上城楼，多次派遣使者与他们联络，说：“天下哪有儿子造反的！我本人不是作贼，只是做事粗疏。现在我就乘一条船回京，接受杀人的罪名，你们何必筑城来捉我呢！”尹略独自回答说：“谁跟你这个反叛父亲的人说话！”萧子响只是流泪哭泣；于是杀牛，准备酒菜，犒劳朝廷军队，尹略却将这些东西抛入江中。萧子响呼唤茹法亮；茹法亮疑心畏惧，不肯前往。萧子响又求见传诏官；茹法亮也不派遣，并且拘留了萧子响的使者。萧子响大怒，派遣自己豢养的勇士聚集府、州兵两千人，从灵溪向西渡江；萧子响亲自率领一百多人手持万钧弩，在江堤上宿营。第二天，府、州兵与朝廷军队交战，萧子响在堤上发射弩箭射击，朝廷军队大败；尹略战死，胡谐之等人乘小船逃走。

武帝又派遣丹阳尹萧顺之率兵随后赶到，萧子响当天率领白衣左右三十人，乘小船沿江而下前往建康。太子萧长懋一向忌恨萧子响，萧顺之从建康出发时，太子秘密告诉萧顺之，让他早做处置，不要让萧子响返回建康。萧子响见到萧顺之，想要为自己申辩；萧顺之不答应，在射堂将他勒死。

萧子响临死前，上奏武帝说：“臣的罪过超过山海，心甘情愿接受斧钺之刑。陛下敕令派胡谐之等人到来，他们竟然不宣布圣旨，便树起旗帜进入渡口，在城南岸筑城防守。臣多次派人送信呼唤茹法亮，请求穿白衣相见；茹法亮始终不肯。臣身边的小人恐惧害怕，于是导致攻战，这是臣的罪过。臣在这个月二十五日，束身投奔军队，希望能返回京城，在家停留一个月，臣自行了断性命，这样可使齐朝没有杀子的讥讽，臣也免去逆父的谤言。既然不能如愿，现在便命尽于此。临启奏时哽咽塞喉，还知道说什么呢！”

有关部门奏请削除萧子响的宗室属籍，削夺爵位封地，改姓为蛸氏；其他受牵连的人，另行论处。

过了很久，武帝游览华林园，看见一只猿猴腾跃悲鸣，问左右侍从，回答说：“猿猴的幼子前一天坠崖而死。”武帝想起萧子响，于是呜咽流泪。茹法亮颇受武帝责备恼怒，萧顺之惭愧恐惧，发病而死。豫章王萧嶷上表请求收葬萧子响；武帝不许，贬萧子响为鱼复侯。

萧子响作乱时，各方镇都上奏说萧子响叛逆，兖州刺史垣荣祖说：“这不是应该说的话。正应该说：‘刘寅等人辜负恩赏，逼迫巴东王，使他到了这个地步。’”武帝省悟，认为垣荣祖的话是知言。

朝廷军队焚烧江陵府舍，官署文书，一时全部烧毁。武帝因为大司马记室南阳人乐蔼多次担任本州僚佐，便召见他，询问荆州西部的事务。乐蔼回答详细敏捷，武帝高兴，任命他为荆州治中，下诏交给他修复府州的事宜。乐蔼修缮官舍数百间，不久全部完成，而且不役使百姓，荆州部属都称赞他。

九月，癸丑日，北魏太皇太后冯氏去世；高祖孝文帝五天滴水不进，哀痛毁伤过度而超过礼仪。中部曹华阴人杨椿劝谏说：“陛下承继祖宗基业，君临万国的重任，岂能如同平民一样讲究节操而导致身体垮掉！群臣惶恐焦灼，不知该说什么。况且圣人的礼制，哀毁不能灭绝性命；即使陛下想在万代之中自比贤君，但宗庙怎么办！”孝文帝被他的话感动，为此进了一次粥。

于是诸王公等都到宫门上表，“请求及时确定陵墓，并依照汉、魏旧例，以及太皇太后的临终遗制，下葬之后，就除丧服。”孝文帝下诏说：“自从遭遇丧祸，恍惚如同昨日，侍奉灵柩，仍希望仿佛见到太后。至于迁葬山陵，不忍听闻。”冬季，十月，王公们再次上表坚决请求，孝文帝下诏说：“山陵之事可依照典册；至于丧服事宜，情感上不忍。”孝文帝想亲自前往陵墓，戊辰日，下诏：“所有经常随从的仪仗，都可停止；那些武卫官员，照常防卫侍候。”癸酉日，将文明太皇太后安葬于永固陵。甲戌日，孝文帝拜谒陵墓，王公们坚决请求除丧服。孝文帝下诏说：“随后当在内心另行安排。”己卯日，又拜谒陵墓。

庚辰日，孝文帝出行到思贤门右边，与群臣相互慰劳。太尉拓跋丕等人进言说：“臣等以老朽之年，历任侍奉多位圣君；国家的旧事，颇知一二。回想远祖有大丧之日，只有侍送灵柩的人穿丧服，左右侍从都穿吉服；四祖三宗，因而没有改变。陛下以极孝的品性，哀毁超过礼仪。听说陛下每日三餐不满半溢，昼夜不脱丧带。臣等捶胸气绝，坐不安席。希望陛下稍微抑制至深的思慕之情，遵行先朝旧典。”孝文帝说：“哀毁是平常之事，哪里值得提起！早晚食粥，勉强可以支撑，诸公何必忧虑恐惧！祖宗情专于武略，未修文教；朕如今仰承圣训，庶几学习古道，论时事比照古今，又与先世不同。太尉等是国老，政事所寄托，对于典记旧式或许有未详尽的，且可了解朕的大意。其余古今丧礼，朕将把自己的想法另外询问尚书游明根、高闾等人，公等可以听一听。”

孝文帝于是对游明根等人说：“圣人制定卒哭之礼，丧服的变化，都是逐渐抑制哀情。如今却在十日之间，就说要除丧服吉，特别违背情理。”游明根等人回答说：“臣等伏寻金册遗旨，过一个月就下葬，下葬后就除丧服吉；所以在下葬之初，就奏请练除之事。”孝文帝说：“朕想中代之所以不能行三年之丧，是因为君主去世，继位之君初立，君德未流布，臣义未融洽，所以身穿衮冕，行即位之礼。朕确实无德，但在位已超过十二年，足以让亿万百姓知道有君主了。在这个时候却不能遂行哀慕之心，使情礼都失，深可痛恨！”高闾说：“杜预是晋代的大学者，论说自古天子没有行三年之丧的，认为汉文帝的制度，暗合古礼，虽然是末世所行，但可以继承。所以臣等心中恳切地请求。”孝文帝说：“私下寻思金册的旨意，之所以要夺臣子之心，让他们早日除丧服吉，是担心荒废政事。群公所请，其意也是如此。朕如今上奉册令，下顺群心，不敢默然不言而荒废庶政；只是想要穿丧服而废吉礼，初一十五尽哀诚之心，情理上可许，所以专门想这样行。像杜预的议论，对于孺慕之君、谅暗之主，大概是诬蔑了。”秘书丞李彪说：“汉明德马皇后抚养章帝，母子之道，无可挑剔，等到马皇后去世，下葬不满十天，不久便除丧服吉。但汉章帝不受讥讽，明德皇后不损名声。希望陛下遵奉金册遗令，割舍哀情听从众议。”孝文帝说：“朕之所以眷恋丧服，不听从众议，实在是情感上不能忍受，岂是仅仅为了苟且避免嗤笑嫌猜而已！如今送终从俭从素，一切都仰遵遗册；只是痛慕之心，系于朕身，希望圣灵不夺走朕的至愿罢了。”高闾说：“陛下既然在上不除丧服，臣等独在下除丧服，则为臣之道不足。又亲自穿丧服，又听理朝政，吉凶事混杂，臣私下感到疑惑。”孝文帝说：“先后抚恤群下，卿等哀慕，还不忍除丧服，为何让朕独自忍心于至亲呢！朕如今被遗册所逼，只希望到周年；虽然不尽礼，但郁结之情稍得申展。群臣各按亲疏、贵贱、远近为除丧服的等差，或许可接近古礼，易于在今日施行。”高闾说：“从前王孙裸葬，士安去棺，他们的儿子都遵从而不违抗。如今亲奉遗令而有所不遵从，臣等所以频频烦扰上奏。”李彪说：“三年不改父亲之道，可称大孝。如今不遵册令，恐怕涉及改道之嫌。”孝文帝说：“王孙、士安都是教诲儿子以俭朴，等到他们遵从，难道与今日不同！改父之道，大概与此不同。纵然有所涉及，甘愿接受后代的讥讽，也不忍于今日的请求。”群臣又说：“春秋祭祀，事难废缺。”孝文帝说：“自先朝以来，常由有关部门行事；朕依赖蒙受慈训，常亲自致敬。如今上天降罚，人神丧失依恃，依赖宗庙之灵，也停止祭祀。如果行祭祀之礼，恐怕违背冥冥中的旨意。”群臣又说：“古者下葬后即除丧服吉，不必终丧礼，这是两汉所以治理天下之道，魏、晋所以纲理庶政的原因。”孝文帝说：“下葬即除丧服吉，是末世多乱，权宜救世罢了。两汉的兴盛，魏、晋的兴起，岂是由于简略丧礼、遗忘仁孝啊！平时之时，公卿常称当今四海安宁，礼乐日新，可以媲美唐、虞，比肩夏、商。到了今日，就想苦苦夺朕之志，使朕不超越魏、晋。这样的意思，不明白是什么缘由。”李彪说：“如今虽政治清平安宁，但江南有未归服的吴国，漠北有不臣服的胡虏，所以臣等还怀有无法预料的忧虑。”孝文帝说：“鲁公带丧服从军，晋侯墨衰败敌，这本来是圣贤所允许的。如果有不测之事，即使越礼也无妨，何况穿丧服呢！岂可在安宁之时预想军旅之事，而废丧礼呢！古人也有称王者除丧服而谅暗终丧的，如果不许朕穿丧服，那就当除丧服拱默不语，委政于冢宰。这两件事中，只由公卿选择。”游明根说：“渊默不言，则政事将荒废；上顺圣心，请从穿丧服。”太尉拓跋丕说：“臣与尉元历事五帝，魏家旧例，尤其忌讳之后三个月，必在西边迎神，在北边禳恶，都行吉礼，自皇始以来，未曾改变。”孝文帝说：“如果能以道事神，不迎自至；如果失去仁义，虽迎不来。这本来在平时就不当行，何况在朕丧期呢！朕在不应言语之时，不应如此喋喋；但公卿执意夺朕之情，于是成往复，追思悲绝。”于是号啕痛哭，群官也哭泣而辞出。当初，太后忌惮孝文帝英明敏锐，恐怕不利于自己，想废黜他，在严寒之时，将他关闭在空室中，断绝饮食三天；召来咸阳王拓跋禧，打算立他。太尉东阳王拓跋丕、尚书右仆射穆泰、尚书李冲坚决劝谏，才停止。孝文帝起初毫无恨意，只是深深感激拓跋丕等人。穆泰是穆崇的玄孙。

又有宦官在太后面前进谗言诋毁孝文帝，太后杖打孝文帝数十下；孝文帝默然承受，不加申辩；等到太后去世，也不再追究。

甲申日，北魏孝文帝拜谒永固陵。辛卯日，下诏说：“群官以万机事重，屡次请求听政。只是哀慕缠绵，未能自力。近侍中先前掌管机要的，都是谋略所寄托，暂且可委任他们；如有疑难之事，当时与朕讨论决定。”

交州刺史清河人房法乘，专好读书，常称病不处理政事，因此长史伏登之得以专权，擅自更换将吏，不让房法乘知道。录事房季文报告了房法乘，房法乘大怒，将伏登之下狱十多天。伏登之厚赂房法乘的妹夫崔景叔，得以出狱，于是率领部曲袭击州府，逮捕房法乘，对他说：“使君既然有病，不宜烦劳。”将他囚禁在别室。房法乘无事，又找伏登之要书读，伏登之说：“使君静处，还怕动病，岂可看书！”于是不给他。于是上奏说房法乘心病发作，不能处理政事。十一月，乙卯日，任命伏登之为交州刺史。房法乘返回，走到岭南去世。

十二月，己卯日，南齐立皇子萧子建为湘东王。

当初，齐太祖因为南方钱少，想再铸钱。建元末年，奉朝请孔觊上言，认为：“粮食与货币相通，是理势自然。李悝说：‘粮价太贵伤民，太贱伤农。’太贱太贵，其伤害相同。三吴是国家的腹心之地，近年来虽遭水涝而粮价不贵，这是因为天下钱少，并非谷贱，这不可不察。铸钱的弊端，在于轻重屡次变化。重钱苦于难用，而难用的危害轻；轻钱的弊端在于盗铸，而盗铸的危害深。百姓之所以盗铸，严法不能禁止，是由于上面铸钱吝惜铜、吝惜工巧。吝惜铜、吝惜工巧的人，意思是认为钱是无用之物，用来流通交易，务求使质量轻而数量多，使省工而易成，不详细考虑其祸患。百姓趋利，如水向下流。如今开启其利端，又用重刑跟从，这是引导他们为非而陷之于死地，岂是为政之道！汉朝兴起，铸轻钱，百姓奸巧的很多。到元狩年间，才开始惩治其弊，于是铸五铢钱，在钱币上下周围铸出边郭，使人不能磨取铜屑，而百姓计算其费用不能相抵，私铸逐渐减少，这就是不惜铜、不爱工的效果。帝王不愁无铜乏工，只要常令百姓不能竞争，那么盗铸就绝迹了。宋文帝铸四铢钱，到景和年间，钱更加轻，虽有边郭，但熔冶不精，于是盗铸纷纷而起，不可再禁。这就是吝惜铜、吝惜工巧的验证。凡铸钱，与其不折中，宁重勿轻。自汉朝铸五铢钱到宋文帝，历经五百余年，制度世代有废兴，而不改变五铢钱，这说明其轻重可效法，得货币之宜。考察如今钱文大都是五铢，异形钱偶尔有之。自文帝铸四铢钱，又不禁止百姓剪凿，为祸既广，积弊至今，岂不悲哀！晋氏不铸钱，后来经过寇乱水火，耗散沉没熔化，每年损失很多，譬如磨砺磐石，不见其损，但终有时而尽，天下钱怎能不枯竭！钱枯竭则士、农、工、商都丧失其业，百姓何以自存！愚以为宜如旧制，大兴熔铸，钱重五铢，一律依照汉法。如果官铸的钱已布于民间，便严厉禁止剪凿，轻小破缺没有边郭的，都不得流通。官钱细小的，称合铢两，销熔以为大钱，有利于贫良之民，堵塞奸巧之路。钱货既平均，远近如一，百姓乐业，市道无争，衣食便增多了。”齐太祖认为对，让各州郡大量收购铜炭。恰逢太祖驾崩，此事搁置。

这一年，益州行事刘悛上言：“蒙山下有严道铜山，是旧时铸钱之处，可以经营。”武帝听从，派遣使者入蜀铸钱。不久，因功费太多而停止。

自从齐太祖治理户籍，到武帝时，贬谪巧诈之人戍守沿淮河各十年，百姓怨恨。于是下诏：“自宋升明元年以前，都允许恢复注籍；那些有谪役边疆的，各许还乡；此后有犯者，严加剪治。”

长沙威王萧晃去世。

吏部尚书王晏陈病自请解职，武帝想用古昌侯萧鸾代替王晏领选，亲手写敕书询问王晏。王晏上启说：“萧鸾清干有余；但不熟悉百官，恐怕不可居此职。”武帝于是停止。

任命百济王牟大为镇东大将军、百济王。

高车国阿伏至罗及穷奇派遣使者到北魏，请求为天子讨伐柔然，北魏孝文帝赐给他们绣裤褶及杂彩百匹。

春季，正月，辛丑日，皇上在南郊举行祭祀。丁卯日，北魏主开始在皇信东室处理政事。下诏太庙四季的祭祀：进献宣皇帝，准备面饼、鸭肉和肉羹；孝皇后，竹笋、鸭蛋；高皇帝，肉脍、腌菜羹；昭皇后，茶、粽子、烤鱼：都是他们生前爱吃的。皇上梦见太祖对自己说：“宋氏各位皇帝常常在太庙跟着我求取食物，可以另外为我设立祠庙祭祀。”于是命令豫章王妃庾氏在清溪旧宅四季祭祀两位皇帝、两位皇后。祭祀用的牲畜、服饰，都采用普通家庭的礼仪。臣司马光说：“从前屈到爱吃菱角，屈建把它撤去，认为不能因为个人的欲望干扰国家的典礼，何况儿子身为天子，却用平民的礼仪祭祀他的父亲，违背礼制太严重了！卫成公想要祭祀相，宁武子尚且认为不对；更何况降低祖宗的祭祀到私人住宅，让庶媳来主持祭祀呢！”

当初，北魏主征召吐谷浑王伏连筹入朝，伏连筹推说有病不来，反而修筑了洮阳、泥和两座城，设置驻军。二月，乙亥日，北魏枹罕镇将长孙百年请求攻打这两座城，北魏主同意了。

散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣出使北魏吊唁，想穿着朝服进行吊丧。北魏主客说：“吊丧有固定的礼仪，怎么能穿着红色衣服进入凶丧的场所！”裴昭明等人说：“我们受命于本朝，不敢擅自更换。”往来交涉多次，裴昭明等人固执地不肯同意。北魏主命令尚书李冲挑选有学识的人和他们理论，李冲上奏派遣著作郎上谷人成淹。裴昭明等人说：“魏朝不允许使者穿朝服吊丧，这出于什么典籍礼仪？”成淹说：“吉礼和凶礼不能相互掩盖。穿着羔裘玄冠不用于吊丧，这是小孩都知道的。从前季孙到晋国，预先请教遇到丧事时的礼仪然后才动身。现在你们从江南远道而来吊唁魏国，却问这出于什么典籍礼仪；使者对于礼仪得失的认识，差距多么大啊！”裴昭明说：“两国的礼仪，应该相互参照。齐高皇帝的丧事，魏国派李彪来吊唁，当初也没有穿丧服，齐国朝廷也没有因此质疑，为什么到今天偏偏要逼迫我们！”成淹说：“齐国不能实行守丧三年的礼仪，过了一个月就举行吉礼。李彪奉命出使的时候，齐国的君臣，满朝都是佩玉鸣响，貂尾金珰闪耀。李彪没有得到主人的命令，敢独自穿着丧服混杂在他们中间吗？我们皇帝仁爱孝顺，与虞舜相当，为父亲守丧，住在草庐里喝粥，怎么能用这个来相比呢？”裴昭明说：“三王的礼仪各不相同，谁能知道其中的得失！”成淹说：“然而虞舜、高宗难道都错了吗？”裴昭明、谢竣互相看着笑道：“非议孝道的人不认父母，怎么可以这样指责呢！”于是说：“使者前来，只带了裤褶服，这已经是戎装，不可以用来吊丧，希望主人为我们裁制吊丧的服装！但是违背了本朝的命令，回去后一定会获罪。”成淹说：“如果你们国家有君子，你们奉命出使得当，将会有丰厚的赏赐。如果没有君子，你们出使能光耀国家，即使获罪又有什么妨碍！自然会有良史记录下来。”于是把衣帽、头巾等给了裴昭明等人，让他们穿上完成使命。己丑日，引导裴昭明等人入宫觐见，文武百官都痛哭尽哀。北魏主赞赏成淹的机敏，升任他为侍郎，赏赐绢一百匹。裴昭明，是裴骃的儿子。

始兴简王萧鉴去世。

三月，甲辰日，北魏主拜谒永固陵。夏季，四月，癸亥朔日，在太和庙设立祭品进献。北魏主开始吃蔬菜食物，追思感念痛哭，一整天不吃饭；侍中冯诞等人劝谏，过了一夜才吃饭。甲子日，停止早晚的哭丧。乙丑日，再次拜谒永固陵。

北魏从正月开始没有下雨，直到癸酉日，有关部门请求向众神祈祷，皇帝说：“成汤遭遇旱灾，凭借至诚之心招来了雨，本来就不在于向山川胡乱祈祷。现在普天之下都失去了依靠，阴间阳间共同哀痛，怎么能四季还没过完，就匆忙举行祭祀！只应当反省自责来等待上天的责罚。”

甲戌日，北魏员外散骑常侍李彪等人前来聘问，为他们设置宴席奏乐。李彪推辞音乐，并且说：“主上孝心思念无穷，振兴衰废、纠正过失。去年三月月末，朝臣才脱去丧服，仍然穿着素色衣服办事，因此使臣不敢接受奏乐的赏赐。”朝廷听从了他。李彪总共六次奉命出使，皇上非常敬重他。将要回国时，皇上亲自送他到琅邪城，命令群臣赋诗来荣宠他。

己卯日，北魏修建明堂，改建太庙。

五月，己亥日，北魏主在东明观改定法律条令，亲自判决疑难案件；命令李冲商议确定刑罚轻重，润色文辞意旨，皇帝执笔书写。李冲忠诚勤勉、明察决断，加上谨慎细密，被皇帝委任，情义亲密无间；旧臣贵戚，没有不心服的，朝廷内外都推重他。

乙卯日，北魏长孙百年攻打了洮阳、泥和两座城，攻克了，俘虏三千多人。

丙辰日，北魏开始制造五辂车。

六月，甲戌日，任命尚书左仆射王奂为雍州刺史。

丁未日，北魏济阴王元郁因贪婪残暴被赐死。

秋季，闰七月，乙丑日，北魏主拜谒永固陵。

己卯日，北魏主下诏说：“烈祖有开创基业的功劳。世祖有开拓疆域的德行，应该作为祖宗，百世不迁庙。平文的功劳比昭成小，而庙号称为太祖，道武的功劳比平文高，而庙号称为烈祖，在道理上不恰当。朕现在尊奉烈祖为太祖，把世祖、显祖作为二祧庙，其余的都按次序迁庙。”八月，壬辰日，又下诏商议养老以及祭祀六宗的礼仪。在此之前，北魏常在正月吉日在朝廷设置帷幕，中间放置松柏树，设立五帝的座位进行祭祀。又有探策的祭祀。皇帝都认为不合礼制，废除了。戊戌日，把道坛迁移到桑干河的北岸，改名为崇虚寺。

乙巳日，皇帝接见群臣，问他们：“关于‘禘祫’祭祀，郑玄和王肃的说法，是非在哪里？”尚书游明根等人遵从郑玄，中书监高闾等人遵从王肃。下诏：“圜丘、宗庙都有禘祭的名称，遵从郑玄：禘祭和祫祭合并为一次祭祀，遵从王肃：写在法令中。”戊午日，又下诏：“国家祭祀众神，一共有一千二百多处；现在想要减少各种祭祀，务必做到简约。”又下诏：“明堂、太庙，配祭、配享，在这已经完备了。白登、崞山、鸡鸣山的庙宇，只派遣有关部门行事。冯宣王的庙在长安，应该命令雍州按时供应祭品。”又下诏：“先前有水火之神四十多位以及城北的星神，现在圜丘之下已经祭祀了风伯、雨师、司中、司命，明堂祭祀了门、户、井、灶、中霤，这四十位神都可以废除了。”甲寅日，下诏说：“近来讨论朝日、夕月的礼仪，都想要在春分、秋分那一天在东西郊行礼。但是月亮有闰余，运行没有固定的标准。如果完全依照春分秋分那一天，有时月亮在东方却在西方行礼，按照情理，不可施行。从前秘书监薛谓等人认为朝日应该用初一，夕月应该用初三。你们认为初一、初三与春分秋分，哪个正确？”尚书游明根等人请求采用初一、初三，皇帝听从了。

丙辰日，北魏有关部门上奏，请求占卜祥祭的日期。下诏说：“用占筮选择吉日，既违背了敬事祖先的心意，又违反了永远追思的心情；现在直接使用月末那天。”九月，丁丑日夜，皇帝在太庙住宿，率领群臣哭丧完毕，皇帝换上丧服：白色帽子、皮带、黑鞋，侍臣换服：黑色头巾、白绢单衣、皮带、黑鞋，于是哭泣直到乙夜结束。戊子晦日，皇帝换上祭服：白色帽子、白色冠带、白布深衣、麻绳鞋，侍臣去掉头巾换上头巾。祭祀完毕，走出太庙，皇帝站立哭泣。过了很久，才回去。

冬季，十月，北魏明堂、太庙建成。

庚寅日，北魏主拜谒永固陵，哀伤消瘦得特别厉害。司空穆亮劝谏说：“陛下祥祭、练祭已经结束，哀号思慕如同刚开始。君王是天地之子，是万民的父母，没有儿子过分哀痛而父母不悲伤的，也没有父母忧虑而儿子独自喜悦安乐的。现在祥和之气不响应，刮风、干旱成为灾害，希望陛下穿上轻便的衣服，吃平常的膳食，车驾时常出行，依次祭祀众神，希望使上天和人民都欢庆。”下诏说：“孝悌的极致，无所不通。现在的狂风、干旱之气，都是因为诚心慕念不够深厚，阴间阳间没有感应。所说的过分哀痛的过失，恐怕并不恰当。”十一月，己未朔日，北魏主在太和庙举行禫祭，穿戴衮冕进行祭祀。祭祀之后穿上黑色头巾、素纱深衣，拜谒陵墓后返回。癸亥日，冬至，北魏主在圜丘祭祀，接着在明堂祭祀，返回，到太和庙，然后进入。甲子日，亲临太华殿，戴上通天冠，穿上绛纱袍，宴请群臣。悬挂乐器但不演奏。丁卯日，穿上衮冕，辞别太和庙，率领百官供奉神主迁移到新庙。

乙亥日，北魏大规模确定官品。戊戌日，考核各州牧、郡守。

北魏假通直散骑常侍李彪等人前来聘问。

北魏旧制，群臣在季冬朝贺时，穿着裤褶服行事，称为小岁；丙戌日，下诏废除。

十二月，壬辰日，北魏把社坛迁移到内城的西边。北魏任命安定王元休为太傅，刘郡王元简为太保。

高丽王高琏去世，享年一百多岁。北魏主为他制作了素色委貌冠、布制深衣，在东郊举行哀悼；派遣谒者仆射李安上前去策命追赠太傅，谥号为康。孙子高云继位。

乙酉日，北魏主开始在东郊迎接春天。从此四季迎气都亲自参加。

当初，北魏世祖攻克统万和姑臧，获得了雅乐的乐器、乐工、服饰，都保留了下来。此后历代朝廷没有留意的人，乐工逐渐散失，音律制度多已消亡。高祖开始命令有关部门寻访民间通晓音律的人，商议制定雅乐，当时没有人能懂得。但是钟、磬、羽旄等装饰，比过去稍微壮丽了。辛亥日，下诏选拔设置乐官，让他们修习自己的职责，又命令中书监高闾参与制定。

当初，晋朝张斐、杜预共同注释《律》三十卷，从泰始年间开始使用。《律》文简约，有时在一章之中，两家所下的结论，生杀截然不同，临时斟酌，官吏得以作奸犯科。皇上留心法令，下诏让狱官详细订正旧注。七年，尚书删定郎王植汇集整理两家注释，上表奏报。下诏让公卿、八座参与商议考正，竟陵王萧子良总领此事；众人议论不同不能统一的，由皇帝下旨裁决。这一年，书编成。廷尉山阴人孔稚珪上表，认为：“《律》文虽然制定了，如果运用时失去公平，那么法律文书只是白白地放在书套里，冤魂仍然郁结在监狱中。私下考察古代的名流，很多人有法学知识；现在的士人子弟，没有人肯以此为业。即使有学习的，也被世俗议论轻视，恐怕这本书会永远沉沦在办事小吏的手中。现在如果设置《律》助教，依照《五经》的先例，国子生中有想要研读的，考试名列前茅的，就加以提拔任用，来补充朝廷内外的官员，或许士人阶层会有所劝勉向往。”下诏同意了他的请求，但事情最终没有实行。

当初，林邑王范阳迈，世代相承袭，夷人范当根纯攻打夺取了他的国家，派遣使者进献金席等物品。下诏任命范当根纯为都督缘海诸军事、林邑王。

北魏冀州刺史咸阳王元禧入朝。有关部门上奏：“冀州百姓三千人声称元禧清明有惠政，请求让他世代领有冀州。”北魏主下诏说：“分封建立诸侯虽然古代就有，但未必适合今天；治理疆域由君主决定，按理不是臣下所能请托的。”任命元禧为司州牧、都督司州、豫州等六州诸军事。

当初，北魏文明太后宠信宦官略阳人苻承祖，官至侍中，掌管都曹事务，赐给他可以免死的诏书。太后去世后，苻承祖因贪赃应判死罪，北魏主宽恕了他，削去官职，禁锢在家里，仍然授予他悖义将军的称号，封为佞浊子，一个多月后就去世了。苻承祖当权时，亲戚争相趋附以求取利益。他的姨妈杨氏嫁给姚家，唯独不肯这样做，常常对苻承祖的母亲说：“姐姐虽然有一时的荣耀，不如妹妹有无忧无虑的快乐。”姐姐给她衣服，大多不接受；强行给她，就说：“我夫家世代贫穷，好衣服让人不安。”不得已，有时接受后埋起来。给她奴婢，就说：“我家没有食物，不能供养。”常常穿着破旧衣服，亲自劳作辛苦。苻承祖派车去接她，不肯起身；强行让人把她抱到车上，就大哭说：“你想杀我！”因此苻氏家族内外称她为“痴姨”。等到苻承祖败落，有关部门逮捕他的两个姨妈到殿廷。其中一个姨妈伏法。皇帝看到姚家姨妈贫穷破败，特地赦免了她。

李惠被诛杀时，思皇后的兄弟都死了。李惠的堂弟李凤担任安乐王元长乐的主簿，元长乐因图谋不轨被诛杀，李凤也牵连被处死。李凤的儿子李安祖等四人逃跑躲藏得以免死，遇到大赦才出来。不久，北魏主访求舅氏家族中幸存的人，找到了李安祖等人，都封为侯爵，加授将军。不久后引见他们，对他们说：“你们的先人，两次在当时获罪。君王设置官职是用来等待贤才的，由于外戚而被举荐，这是末世的做法。你们既然没有特殊的才能，暂且可以回家。从今以后，外戚中没有才能的人参照这个处理。”后来又按例降爵为伯，削去他们的军号。当时人都认为皇帝对待冯氏太优厚，对待顾氏太刻薄；太常高闾曾经说过这件事，皇帝不听。等到世宗尊崇宠爱外家，才任命李安祖的弟弟李兴祖为中山太守，追赠李惠开府仪同三司、中山公，谥号为庄。

春季，正月，戊午朔（初一），北魏孝文帝在太华殿宴请群臣，但只悬挂乐器而不演奏音乐。己未（初二），北魏孝文帝在明堂祭祀父亲显祖献文帝，以配享上帝，然后登上灵台观看云气征兆，下来后住在青阳宫左侧的房间，处理政务。从此以后，每月初一都按照这个规矩进行。散骑常侍庾荜等人出使北魏，北魏孝文帝派侍郎成淹带庾荜等人到宾馆南边，观看他们行礼。

辛酉（初四），北魏开始在南郊祭祀太祖拓跋珪。北魏孝文帝命令群臣讨论五行次序。中书监高闾认为：“帝王没有不以中原为正统的，不以世代多少而决定取舍，而以善恶作为是非的标准。所以夏桀、商纣虽然极其暴虐，但并没有废除夏朝、商朝的历法；周厉王、晋惠帝虽然昏庸，但并没有损害周朝、晋朝的史册。晋朝承接曹魏为金德，赵朝承接晋朝为水德，燕朝承接赵朝为木德，秦朝承接燕朝为火德。秦朝灭亡之后，北魏才在北方建立政权；况且北魏的姓氏，出自轩辕黄帝；臣愚昧地认为应当为土德。”秘书丞李彪、著作郎崔光等人认为：“神元帝拓跋力微与晋武帝司马炎往来通好，到了桓帝拓跋猗卢、穆帝拓跋猗卢，一心辅佐晋朝，这说明司马氏的国运在洛阳终结，而拓跋氏在代北承受天命。从前秦朝统一天下，汉朝尚且把它比作共工，最终继承周朝为火德；更何况刘渊、石勒、苻坚等人，地域狭小，国运短暂，北魏承接他们的弊政，难道可以舍弃晋朝而定为土德吗？”司空穆亮等人都请求采纳李彪等人的建议。壬戌（初五），孝文帝下诏，北魏继承晋朝为水德，以神申日、腊辰日祭祀。

甲子（初七），北魏免除租税。北魏宗室以及功臣子孙被封为王的人很多，乙丑（初八），孝文帝下诏：“除非是烈祖拓跋珪的后代，其余的王都降为公，公降为侯，但品级照旧。”蛮王桓诞也被降为公；只有上党王长孙观，因为他的祖父有大功，特地不予降级。丹阳王刘昶被封为齐郡公，加号宋王。

北魏旧制，四季的早晨祭祀宗庙都用中月，丙子（十九日），开始下诏改用正月，选择日期进行祭祀。任命竟陵王萧子良兼领尚书令。

北魏孝文帝拆毁太华殿，建造太极殿。二月，戊子（初一），孝文帝移居永乐宫。任命尚书李冲兼领将作大匠，与司空穆亮一同主持营建工程。

辛卯（初四），北魏废除寒食节的乡间祭祀。甲午（初七），北魏孝文帝开始在东郊祭日。从此以后，祭日、祭月都亲自参加。

丁酉（初十），孝文帝下诏在平阳祭祀尧帝，在广宁祭祀舜帝，在安邑祭祀大禹，在洛阳祭祀周公，都命令当地长官主持祭祀；孔子庙在中书省祭祀。丁未（二十日），改称孔子谥号为文圣尼父，孝文帝亲自行拜祭之礼。北魏旧制，每年在立春、立夏、立秋、立冬之前的节气日，在西郊祭祀上天，孝文帝与公卿跟随二千多骑兵，身穿戎服环绕祭坛，称为“翕坛”。第二天，再身穿戎服登坛致祭，之后又环绕祭坛，称为“绕天”。三月，癸酉（十六日），孝文帝下诏全部废除这些礼仪。

辛巳（二十四日），北魏任命高句丽王高云为督辽海渚军事、辽松公、高句丽王，下诏命令高云派他的长子入朝。高云以患病为由推辞，派他的堂叔高升于随同使者前往平城。

夏季，四月，丁亥朔（初一），北魏颁布新的律令，大赦天下。

辛丑（十五日），豫章文献王萧嶷去世。朝廷赠予假黄钺、都督中外诸军事、丞相，丧礼全部按照汉代东平献王的旧例办理。萧嶷性情仁厚谨慎，廉洁俭朴，不把钱财作为追求的目标。王府的仓库失火，烧毁了从荆州运回的物资，估价三千多万，但只把主管官员各打几十杖了事。病重时，他留下遗嘱告诫几个儿子说：“才能有优劣之分，官位有通达与阻塞之别，命运有贫富差异，这是自然的道理，不足以互相欺凌侮辱。”孝武帝哀痛异常，过了很久，一提到萧嶷，仍然哽咽流泪。萧嶷去世那天，王府库房没有现钱，孝武帝下令每月拨给萧嶷王府一百万钱；直到孝武帝去世才停止。

五月，己巳（十四日），任命竟陵王萧子良为扬州刺史。

北魏文明太后去世时，派人向吐谷浑报丧。吐谷浑王伏连筹接受诏命时态度不恭敬，群臣请求征讨他，孝文帝不同意；又请求退还他们的贡物，孝文帝说：“进贡物品是臣子的礼节。现在如果不接受，就是抛弃他们，断绝关系，他们即使想改过自新，也没有途径了。”于是下令归还洮阳、泥和的俘虏。

秋季，七月，庚申（初五），吐谷浑派他的嫡长子贺虏头到北魏朝见。孝文帝下诏任命伏连筹为都督西垂诸军事、西海公、吐谷浑王，派兼员外散骑常侍张礼出使吐谷浑。伏连筹对张礼说：“从前宕昌王经常自称名字，而称我为大王，现在忽然自称仆人，又拘押我的使者；我想派一支偏师去问罪，怎么样？”张礼说：“您和宕昌王都是北魏的藩属，如果动不动就发兵攻打他，很违背臣子的节操。我离开京城的时候，宰辅曾说过，认为您如果能自己认识到过错，那么藩属的基业就可以保全；如果不知悔改，灾祸就要来了。”伏连筹沉默不语。

甲戌（十九日），北魏派兼员外散骑常侍广平人宋弁等人前来通问修好。等到回国，孝文帝问宋弁：“江南怎么样？”宋弁说：“萧氏父子对天下没有大功，既然是用叛逆手段夺取政权，就不能用正道来保守它；政令苛刻琐碎，赋税徭役繁重；朝廷没有得力的大臣，民间有愁苦怨恨的人民。他们能平安度过一生就算幸运了，这不是为子孙后代谋划的长久之计。”

八月，乙未（十一日），北魏任命怀朔镇将阳平王拓跋颐、镇北大将军陆睿都为都督，统率十二位将领，十万步兵骑兵，分三路进攻柔然：中路从黑山出发，东路直奔士卢河，西路直奔侯延河。大军越过沙漠，大败柔然，然后班师回朝。

起初，柔然伏名敦可汗与他的叔父那盖，分兵两路攻打高车阿伏至罗，伏名敦屡战屡败，那盖屡战屡胜。柔然国人认为那盖得到上天帮助，于是杀了伏名敦立那盖为可汗，号称候其伏代库者可汗，改年号为大安。

北魏司徒尉元、大鸿胪卿游明根多次上表请求告老退休，孝文帝批准了。召见他们，赐给尉元玄色冠帽、白色衣服，游明根委帽、青纱单衣，以及被褥衣物等东西，然后送他们回家。孝文帝亲自在明堂宴请三老、五更。己酉（二十五日），下诏任命尉元为三老，游明根为五更。孝文帝对三老行再拜礼，亲自解开衣襟切割牲畜肉，端起酒杯进献；对五更行肃拜礼；并且请求他们发表训诫之言，尉元、游明根劝他用孝顺父母、友爱兄弟的道理教化人民。又在台阶下宴请国老、庶老。礼仪结束后，分别赐给尉元、游明根手挽车和衣服，三老给予上公的俸禄，五更给予元卿的俸禄。

九月，甲寅（初一），北魏孝文帝在明堂排列昭穆的顺序，在玄室祭祀文明太后。辛未（十八日），孝文帝因为文明太后的丧期满两年，在永固陵左边哭泣，整天不停声，总共两天不吃饭。甲戌（二十一日），辞别陵墓，回到永乐宫。

武兴氐王杨集始侵犯汉中，到达白马。梁州刺史阴智伯派军主桓卢奴、阴冲昌等人击败了他，俘虏斩杀了几千人。杨集始逃回武兴，向北魏请求投降；辛巳（二十八日），到北魏朝见。北魏任命杨集始为南秦州刺史、汉中郡侯、武兴王。

冬季，十月，甲午（十一日），孝武帝在太庙举行盛大的祭祀。

庚戌（二十七日），北魏任命安定王拓跋休为大司马，特进冯诞为司徒。冯诞是冯熙的儿子。

北魏太极殿建成。

十二月，司徒参军萧琛、范云出使北魏。北魏孝文帝非常敬重齐国人，亲自与他们交谈。他环顾左右群臣说：“江南有很多好臣子。”侍臣李元凯回答说：“江南有很多好臣子，但每年换一次君主；江北没有好臣子，但一百年才换一次君主。”孝文帝非常惭愧。

孝武帝派太子家令沈约撰写《宋书》，沈约对是否要立《袁粲传》有疑虑，向孝武帝请示。孝武帝说：“袁粲自然是宋室的忠臣。”沈约又记载了很多宋世祖孝武帝、宋太宗明帝的鄙陋污浊之事。孝武帝说：“孝武帝的事迹，不能就这样写出来。我曾经侍奉过明帝，你应当考虑为尊者讳、为亲者讳的道理。”于是沈约删除了很多内容。

这一年，林邑王范阳迈的孙子范诸农，率领部族攻打范当根纯，重新夺回了自己的国家。孝武帝下诏任命范诸农为都督缘海诸军事、林邑王。

北魏南阳公郑羲与李冲结为姻亲，李冲推荐他担任中书令。郑羲出任西兖州刺史，在州中贪婪卑鄙。文明太后为北魏孝文帝纳娶他的女儿为嫔妃，征召他担任秘书监。等到他去世，尚书奏请赐谥号为“宣”。孝文帝下诏说：“盖棺定论，是为了激扬清浊。所以何曾虽然孝顺，但良史记载他的错误丑行；贾充虽有功劳，正直之士称他为荒公。郑羲虽然一向有文才，但治理地方缺乏廉洁清正。尚书怎么能徇私情而违背至公，违反明确的法典！按照《谥法》：‘博闻多见叫做文，不勤成名叫做灵。’可以追赠他原任官职，加谥号为文灵。”