漢紀二十三

资治通鉴 第031卷

【汉纪二十三】 起屠维大渊献（己亥），尽强圉协洽（癸未），共九年。

孝成皇帝上之下阳朔三年（己亥，公元前二二年）

春季，三月，壬戌日，东郡坠落八块陨石。

夏季，六月，颍川郡铁官刑徒申屠圣等一百八十人杀死长官，盗取武库兵器，自称将军，经历九个郡。朝廷派遣丞相长史、御史中丞追捕，按照军兴法从事，全部伏法。

秋季，王凤患病，天子多次亲自前往探问，握着他的手流泪说："将军生病了，如果有什么不测，平阿侯王谭是接替将军的人选！"王凤叩头流泪说："王谭等人虽然与臣最为亲近，但行为都奢侈僭越，无法表率引导百姓，不如御史大夫王音谨慎整肃，臣敢以死保举他！"等到王凤将死时，上书谢罪，又坚决举荐王音代替自己，说王谭等五人一定不可任用；天子同意了他的意见。起初，王谭倨傲，不肯事奉王凤，而王音敬重王凤，谦卑恭敬如同儿子，所以王凤举荐他。八月，丁巳日，王凤去世。九月，甲子日，任命王音为大司马、车骑将军，而王谭位列特进，统领城门兵。安定太守谷永因为王谭失去了职位，劝王谭辞让，不接受城门职务；从此王谭、王音之间产生不和。

冬季，十一月，丁卯日，光禄勋于永担任御史大夫。于永，是于定国的儿子。

孝成皇帝上之下阳朔四年（庚子，公元前二一年）

春季，二月，大赦天下。

夏季，四月，下雪。

秋季，九月，壬申日，东平思王刘宇去世。

少府王骏担任京兆尹。王骏，是王吉的儿子。在此之前，京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章、王骏，都有能干的名声，所以京城称颂说："前有赵、张，后有三王。"

闰月，壬戌日，于永去世。

乌孙小昆弥乌就屠去世，他的儿子拊离继位；被弟弟日贰杀死。汉朝派遣使者立拊离的儿子安日为小昆弥。日贰逃亡到康居据守；安日派贵人姑莫匿等三人假装逃亡追随日贰，刺死了他。于是西域各国上书，希望重新得到前都护段会宗；皇上同意了。西域诸国听说了，都一致亲近归附。

谷永上奏说："圣王不把名誉加到实际功效之上；御史大夫责任重大职位重要，少府薛宣通达政务，希望陛下留心考察！"皇上同意了。

孝成皇帝上之下鸿嘉元年（辛丑，公元前二零年）

春季，正月，癸巳日，任命薛宣为御史大夫。

二月，壬午日，皇上出行驾临初陵，赦免修建陵墓的刑徒；将新丰县的戏乡设置为昌陵县，供奉初陵。

皇上开始微服出行，带着期门郎或私家奴仆十多人，有时乘坐小车，有时都骑马，出入市井里巷和郊野，远到邻近的县甘泉、长杨、五柞，斗鸡、赛马，常常自称是富平侯的家人。富平侯，是张安世的四世孙张放。张放的父亲张临，娶了敬武公主，生下张放，张放担任侍中、中郎将，娶了许皇后的妹妹，当时受到的宠幸无人可比，所以皇上假借他的名号。

三月，庚戌日，张禹因年老多病被免职，以列侯的身份在初一、十五上朝，位列特进，觐见礼仪如同丞相，前后赏赐达数千万。

夏季，四月，庚辰日，薛宣担任丞相，封为高阳侯；京兆尹王骏担任御史大夫。

王音既然以堂舅的身份超越亲近的亲属而掌权，小心谨慎地履行职务。皇上因为王音从御史大夫入朝担任将军，没有获得宰相的封爵，六月，乙巳日，封王音为安阳侯。

冬季，在真定郡出现黄龙。

这一年，匈奴复株累单于去世，他的弟弟且糜胥继位，成为搜谐若鞮单于；派遣儿子左祝都韩王呴留斯侯入朝侍奉，任命且莫车为左贤王。

孝成皇帝上之下鸿嘉二年（壬寅，公元前一九年）

春季，皇上出行驾临云阳、甘泉。

三月，博士举行大射礼。有飞来的野鸡停在庭院中，沿着台阶走上殿堂啼叫；后来野鸡又停在太常、宗正、丞相、御史大夫、车骑将军的府署，又停在未央宫承明殿的屋顶上。车骑将军王音、待诏宠等人上奏说："天地的气运，按类别相互感应；上天谴责告诫君主，非常隐微却又显著。野鸡听觉敏锐，能先听到雷声，所以《月令》用它来记载节气。《尚书》记载了高宗时野鸡鸣叫的怪异现象，以阐明转祸为福的验证。如今野鸡在博士举行礼仪之日、大众聚会之时，飞到庭院中，沿着台阶走上殿堂，万众注视，惊异奇怪连续数日，直接经过三公的府署，以及太常、宗正这些掌管宗庙和宗族亲属的官员，然后进入宫中，它停留下来告诉警示人们，非常完备深切；即使是人用道理来告诫，又怎么能超过这个呢！"后来皇上派中常侍晁闳下诏给王音说："听说捕获的野鸡，羽毛多有折断损伤，好像是被拘禁过的，难道是人故意做的吗？"王音又回答说："陛下怎么能说出这种亡国的话！不知道是谁主使了这种奸佞谄媚的计策，如此诬蔑惑乱圣上的德行！陛下身边的阿谀奉承之人很多，不等待臣王音再来谄媚就已经足够了。公卿以下的官员，都只求保住官位自我保全，没有敢说正直话的。如果陛下能够觉悟，恐怕大祸就要降临到自己身上，严厉地责罚臣下，用圣明的法律来制裁，臣王音应当首先被诛杀，难道有什么理由可以为自己辩解吗！如今陛下即位已经十五年，继承人没有确立，天天驾车出宫，行为失当的消息流传在外；国内传播这些事，比京城还要厉害。外面有微服出行的危害，内部有疾病缠身的忧虑，皇天多次显现灾异，想要让人改变，却始终没有改变。上天尚且不能感动陛下，臣子们还有什么指望！只有用尽直言等待一死，生命只在旦夕之间罢了。如果发生不测，老母亲哪里还有安身之处，又哪里还有什么皇太后呢！高祖的天下应当托付给谁呢！应当与贤能智慧的人谋划，克制自己，恢复礼义，以求得天意，这样继承人就可以确立，灾异还可以消除。"

起初，元帝节俭，渭陵不再迁徙百姓、兴建城邑；皇上开始修建初陵，几年后，喜欢霸陵曲亭南边的地方，又改在那里营建。将作大匠解万年指使陈汤上奏，请求为初陵迁徙百姓、兴建城邑，想以此作为自己的功劳，求得重赏。陈汤于是自己请求先迁徙，希望得到好的田地住宅。皇上听从了他的话，果然兴建了昌陵邑。

夏季，迁徙郡国中的豪杰、家财在五百万以上的五千户到昌陵。

五月，癸未日，杜邮坠落三块陨石。

六月，立中山宪王的孙子刘云客为广德王。

这一年，城阳哀王刘云去世；没有儿子，封国被撤销。

孝成皇帝上之下鸿嘉三年（癸卯，公元前一八年）

夏季，四月，大赦天下。

大旱。

王氏五侯争相以奢侈相互攀比。成都侯王商曾经生病，想要避暑，向皇上借用了明光宫。后来又挖开长安城墙，引水注入沣水，流入府第中的大水池以便行船，树立羽盖，张设四周帷帐，船夫划桨唱着越地的歌谣。皇上驾临王商的府第，看见挖开城墙引水，心中怨恨，但暗地里记恨在心，没有说出来；后来微服出行，经过曲阳侯的府第，又看见园中的土山、渐台，模仿白虎殿的式样。于是皇上发怒，以此责备车骑将军王音。王商、王根兄弟想要自己施以黥刑、劓刑来向太后谢罪。皇上听说了，非常愤怒，于是派尚书责问司隶校尉、京兆尹，明知成都侯王商等人奢侈僭越、图谋不轨，藏匿奸邪狡猾之人，却都阿谀纵容，不举报上奏依法惩处；二人在宫门下叩头请罪。又赐给车骑将军王音策书说："外戚为何心甘情愿地喜欢祸败！却想要自己施以黥刑、劓刑，在太后面前互相杀戮受辱，伤害慈母的心，来危害国家！外戚宗族势力强盛，皇上自身日益孤弱已经很久了，如今将要一并施以制裁，您去召集诸侯，命令他们在府舍中等待！"这一天，下诏尚书奏报文帝时诛杀将军薄昭的旧例。车骑将军王音坐在草垫上请罪，王商、王立、王根都背负斧质谢罪，过了很久才停止。皇上只是想恐吓他们，实际上并没有诛杀的意思。

秋季，八月，乙卯日，孝景皇帝庙的北阙发生火灾。

当初，许皇后和班婕妤都受到皇帝的宠爱。皇帝曾经在后宫游玩，想和班婕妤同乘一辆车，班婕妤推辞说：“我看古代的图画，贤明的君主身边都有名臣陪伴，只有夏、商、周三代的末代君主才有宠爱的姬妾同车。现在陛下想和我同车，岂不是有些相似吗？”皇帝认为她的话很对，便打消了这个念头。太后听说了这件事，高兴地说：“古代有樊姬，今天有班婕妤！”班婕妤进献自己的侍女李平给皇帝，李平也得到宠幸，被封为婕妤，赐姓卫。此后，皇帝微服出行，经过阳阿公主家，喜欢上歌舞伎赵飞燕，召她入宫，非常宠幸；赵飞燕有个妹妹，也被召入宫，姿色性情尤其浓艳纯美，身边的人见了，都啧啧赞叹。汉宣帝时的披香博士淖方成站在皇帝身后，吐了口唾沫说：“这是祸水啊，一定会灭掉汉朝的火德！”赵飞燕姐妹都被封为婕妤，尊贵在后宫无人能比。许皇后和班婕妤都失宠了。于是赵飞燕诬告许皇后和班婕妤使用邪术，诅咒后宫，辱骂皇帝。冬季，十一月，甲寅日，许皇后被废，安置在昭台宫，许皇后的姐姐许谒等人全被处死，亲属遣回原郡。审问班婕妤时，班婕妤回答说：“我听说‘死生有命，富贵在天。’修行正道尚且没有蒙受福分，做邪事又有什么指望！假使鬼神有知觉，不会接受对君主不忠的告状；如果鬼神没有知觉，告状又有什么益处！所以我不做这种事。”皇帝认为她的回答很好，赦免了她，赐给她黄金一百斤。赵飞燕姐妹骄横嫉妒，班婕妤担心时间长了会遭遇危险，于是请求到长信宫去侍奉太后。皇帝答应了。

广汉男子郑躬等六十多人攻打官府，劫走囚徒，盗取兵器，自称“山君”。

孝成皇帝上之下鸿嘉四年（甲辰年，公元前17年）

秋季，勃海、清河、信都的河水泛滥，淹没了三十一个县邑，毁坏官亭、民房四万多处。平陵人李寻等人上奏说：“议论的人常想寻找九河的故道并开挖疏通。现在趁着黄河自然决口，可以暂且不堵塞，来观察水势；黄河想要流经的地方，应当会逐渐自然形成河道，冲刷出沙土。然后顺应天意来谋划，一定能成功，而且耗费的财力物力很少。”于是朝廷就停止了堵塞河口的工程。朝臣多次进言说百姓很可怜，皇帝派遣使者安抚百姓，安置生活，救济他们。

广汉人郑躬等人的党羽逐渐扩大，侵犯了四个县，部众将近一万人；州郡不能制服他们。冬季，任命河东都尉赵护为广汉太守，征发郡中以及蜀郡的士兵共三万人攻打他们；有人相互捕杀可以免除罪名；一个月左右平定了叛乱。赵护被升为执金吾，赐黄金一百斤。

这一年，平阿安侯王谭去世。皇帝后悔废弃王谭，让他不能辅佐朝政而去世，于是又让成都侯王商以特进的身份统领城门兵，设置幕府，能够像将军一样举荐官吏。魏郡人杜邺当时担任郎官，一向与车骑将军王音交好，他见王音先前与平阿侯王谭有矛盾，就劝王音说：“亲戚之间不被特殊对待，谁能没有怨恨！从前秦伯拥有千乘之国却不能容纳他的同母弟弟，《春秋》对此加以讥讽。周公、召公就不是这样，他们忠心辅佐，用道义互相匡正，像对待自己一样亲近，像尊重自己一样尊重对方，不因为自己圣德就独自享有国家的恩宠，也不因为自己年长就独揽荣耀的职位，他们在陕地分职治理，共同担任辅佐重任，所以内部没有怨恨的嫌隙，外部没有受侵侮的耻辱，一起享受上天的保佑，共同拥有崇高的名声，大概就是因为这个缘故。我私下看到成都侯以特进的身份统领城门兵，又有诏书允许他像五府一样举荐官吏，这是明诏想要宠信他。将军应当顺应圣上的心意，比以往更加优待他，每次议事，一定要让他参与。如果出于至诚，那么谁不会心悦诚服呢！”王音非常赞赏他的话，从此与成都侯王商关系亲密。两人都很器重杜邺。

孝成皇帝上之下永始元年（乙巳年，公元前16年）

春季，正月，癸丑日，太官凌室发生火灾。戊午日，戾后园南门发生火灾。

皇帝想立赵婕妤为皇后，皇太后嫌她出身太微贱，对此感到为难。太后姐姐的儿子淳于长担任侍中，多次往来于东宫传话；过了一年多，才得到太后的指示，同意了。夏季，四月，乙亥日，皇帝先封赵婕妤的父亲赵临为成阳侯。谏大夫河间人刘辅上书说：“从前周武王、周公，顺应天地，享受了鱼、鸟的祥瑞，然而君臣仍然敬畏，变色相互告诫。何况在末世，没有蒙受继嗣的福分，却屡次遭受上天震怒的灾异呢！即使日夜自责，改正过错，改变行为，敬畏天命，思念祖业，精心挑选有德行的世代，考察卜问贤淑的女子，来继承宗庙，顺应神灵的心意，满足天下的期望，子孙的祥瑞还恐怕来得太晚！现在却触动情欲，放纵私心，倾心于卑贱的女子，想让她做天下之母，不畏惧上天，不愧对于人，没有比这更糊涂的了！俗话说：‘腐朽的木头不能做柱子；卑贱的奴婢不能做主人。’上天和众人都不赞同，必定会有祸而没有福，市井小民都知道这个道理，朝廷中却没有人肯说一句话。我私下感到伤心，不敢不冒死进言！”奏章呈上后，皇帝派侍御史逮捕刘辅，关押在掖庭秘狱，群臣不知道是什么原因。于是左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋琅邪人师丹、太中大夫谷永一起上书说：“我们私下看到刘辅先前以县令的身份请求召见，被提升为谏大夫，这说明他的言论一定有卓越、切中要害、符合圣心的地方，所以才能被提拔到这个职位；然而不到一个月，就被逮捕关进秘狱。我们愚笨地认为刘辅有幸得以托身于公族之亲，处在谏臣的行列，新从下层来，不了解朝廷的体制，独自触犯了忌讳，不值得深加责备。如果是小罪，应当容忍算了；如果有什么大恶，应当公开交给司法官员审理，让众人共同知道。现在天心未安，灾异屡次降临，水旱灾害交替到来，正是应当宽宏大量、广开言路、褒扬正直、让臣下尽言的时候，却对谏争之臣施行惨急的诛罚，震惊群臣，失去忠直之心。假使刘辅不是因为直言获罪，所犯的罪又不明确，天下人不可能挨家挨户知晓。同姓近臣，本来因为进言而显达，在治理国家、亲近和培养忠臣的道理上，实在不应该把他囚禁在掖庭秘狱。公卿以下，看到陛下提拔刘辅很快，而摧折他又如此暴烈，人人都有恐惧之心，锐气消沉，没有人敢尽节正言，这不是昭示虞舜那样广听、弘扬美德风范的做法！我们私下深感痛心，希望陛下留意省察！”皇帝于是把刘辅改押到共工狱，减死罪一等，判处为鬼薪。

当初，太后的兄弟有八人，只有弟弟王曼早死，没有封侯；太后可怜他。王曼的寡妇渠在东宫供养太后，儿子王莽年幼孤单，不能与其他人相比，他的那些堂兄弟都是将军、五侯的儿子，趁着时势奢侈靡烂，以车马、声色、逸乐游玩相互攀比。王莽于是屈己从人，做到恭敬节俭，勤劳自身，博学多识，穿着像普通儒生一样；侍奉母亲和寡嫂，抚养哥哥的孤儿，行为非常严谨周到；又在外结交英俊之士，在内侍奉叔伯，委婉周到很有礼节。大将军王凤生病，王莽侍奉疾病，亲自尝药，蓬头垢面，连续几个月不解衣带。王凤临死时，把他托付给太后和皇帝，被任命为黄门郎，升为射声校尉。过了很久，叔父成都侯王商上书，愿意分出自己的户邑来封给王莽。长乐少府戴崇、侍中金涉、中郎陈汤等都是当代名士，都为王莽说好话，皇帝因此认为王莽贤能，太后又多次替王莽说话。五月，乙未日，封王莽为新都侯，升为骑都尉、光禄大夫、侍中。他在宫中值宿警卫谨慎严密，爵位越尊贵，节操越谦虚，散发车马、衣裘救济宾客，家里没有剩余；收容供养名士，结交的将军、宰相、卿、大夫很多。所以在位的人更替推荐他，游士为他宣传，虚假的声誉非常隆盛，压倒了他的那些叔父。他敢做激切的行为，做起来毫不惭愧。曾经私下买了一个侍婢，兄弟们有的略微听说了，王莽于是说：“后将军朱子元没有儿子，我听说这个婢女的品种宜于生子，所以替他买了。”当天就把婢女送给了朱博。他隐藏真情、追求名声就像这样！

六月，丙寅日，立皇后赵氏，大赦天下。皇后立后，宠爱逐渐减少。而她的妹妹特别受宠，被封为昭仪，住在昭阳舍，庭院用朱红色涂饰，殿上则用漆漆过；门槛都用铜包裹，涂上黄金；台阶用白玉砌成；壁带往往用黄金做成的环，镶嵌着蓝田璧玉、明珠、翠羽来装饰。从后宫建立以来从未有过这样的装饰。赵皇后住在别的宫殿，经常与侍郎和宫中多子的宫奴私通。赵昭仪曾经对皇帝说：“我姐姐性情刚烈，如果被人构陷，那么我们赵家就要绝种了！”说着就流下眼泪，显得很伤心。皇帝相信了她的话，有人告发赵皇后奸情的，皇帝就杀掉告发的人。从此赵皇后公然纵欲淫乱，没有人敢说，但最终没有儿子。

光禄大夫刘向认为王道教化应该由内及外，从近处开始，于是选取《诗》、《书》中记载的贤妃、贞妇使国家兴盛、家族显赫以及孽宠、嬖妾导致乱亡的事例，编次为《列女传》，共八篇，又采集传记中的事迹，著成《新序》、《说苑》，共五十篇，上奏给皇帝；多次上疏谈论朝政得失，陈述法度鉴戒。上书几十次，以帮助皇帝阅览，弥补遗漏缺失。皇帝虽然不能全部采用，但内心赞赏他的话，常常感叹。

昌陵的制度奢侈浪费，很久都没有建成。刘向上奏疏说：“我听说君王必须通晓三统（天、地、人三统），明白天命所授予的对象是广泛的，并非只限于一姓。从古到今，没有不灭亡的国家。孝文皇帝曾经赞美石椁的坚固，张释之说：‘如果其中有让人想要的东西，即使把整座南山铸成金属封起来，也还会有缝隙。’死者没有终结，而国家有兴衰，所以张释之的话是为无穷的后世考虑。孝文帝醒悟了，于是实行薄葬。棺椁的制作，从黄帝开始。黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公，他们的坟墓都很小，葬具也很简单；他们的贤臣孝子也秉承命令顺从其意，实行薄葬。这确实是侍奉安葬君主父亲，忠孝的极致啊。孔子在防地安葬母亲，坟高四尺。延陵季子安葬他的儿子，封土掩埋墓穴，坟高可以隐蔽身体。所以孔子是孝子，延陵季子是慈父，舜、禹是忠臣，周公是敬爱兄长的弟弟，他们安葬君主、父亲、骨肉至亲，都很微薄。并非苟且节俭，确实是适宜于自身。秦始皇帝安葬在骊山脚下，下面用铜水浇灌堵塞三重泉水，上面堆起高山般的坟丘，用水银做成江海，用黄金做成野鸭和大雁，珍宝的收藏，机械的巧妙变化，棺椁的华丽，宫馆的盛大，多得无法全部描绘。天下百姓被这项劳役所苦，纷纷反叛，骊山的工程还没完成，周章率领的百万大军就已经到达山下。项籍焚烧了他的宫室、屋宇，牧童拿着火把寻找丢失的羊，失火烧了其中的收藏和棺椁。从古到今，安葬的盛况没有超过秦始皇的。几年之间，外面遭受项籍的灾祸，内部遭遇牧童的祸患，难道不悲哀吗！所以德行越深厚的人，安葬得越薄；智慧越深邃的人，安葬得越微薄。没有德行、缺乏智慧的人，安葬得越丰厚。坟墓越高大，宫庙越华丽，被发掘就一定越快。由此看来，明智与昏庸的效果，安葬的吉凶，清清楚楚地可以看到了。陛下即位，亲自实行节俭，开始营建初陵，规模限定得很小，天下没有人不称赞贤明；等到迁到昌陵，把低处增高，积土成山，挖掘百姓的坟墓，数以万计，营建城邑居所，期限紧迫，工程费用数以百万计，死者在地下含恨，生者在地上忧愁，我非常怜悯他们！如果认为死者有知觉，那么挖掘别人的坟墓，祸害就多了；如果死者无知，又何必造得那么大！向贤智之人谋划，他们不高兴；向百姓展示，他们感到痛苦；如果姑且用来取悦愚昧浮华奢侈的人，那又何必这样做呢！希望陛下向上看明圣的制度作为准则，向下看灭亡的秦朝的祸患作为警戒，初陵的规模，应该听从公卿大臣的议论，来让百姓休养生息！”皇上被他的话感动。

起初，解万年自己保证昌陵三年可以建成，最终没能完成；群臣中很多人说不合适。皇帝交给有关部门讨论，都说：“昌陵从低处建高，估量便房（墓中侧室）还在平地上；从别处运来的土中，不能保护地下的神灵，浅薄不坚固。服役的徒隶、工匠、佣工数以万计，甚至点着灯油火把夜间劳作，从东山取土，土价几乎和谷价一样，营建了几年，天下普遍承受了它的劳苦。原来的陵墓顺应自然，依据本土，地势高敞，靠近祖先，前面又已经有十年的工程成果，应该返回修复原来的陵墓，不要迁移百姓，这样便利！”秋季，七月，下诏说：“我持守德行不坚定，谋划时没有充分听取臣下的意见，错误地听信了将作大匠万年的话‘昌陵三年可以建成’，营建了五年，中陵（陵园主体）、司马殿门内还没有动工。天下财力空虚，百姓疲惫劳苦，外来的土疏松恶劣，终究不能建成，我想到它的困难，内心忧伤。‘有了过错而不改正，这才叫真正的过错。’现决定停建昌陵，原来的陵墓也不要迁移官吏百姓，让天下人没有动摇不安的心思。”

起初，酂侯萧何的子孙继承侯爵的，有的没有儿子，有的有罪，一共五次断绝了祭祀。高后、文帝、景帝、武帝、宣帝思念萧何的功劳，总是用他的旁支庶子继承封爵。这一年，萧何的第七世孙酂侯萧获因指使家奴杀人被判罪，免除死罪，处以完刑（保留头发，去其鬓毛）罚作城旦（筑城劳役）。在此之前，皇上下诏有关部门寻访汉初功臣的后代，很久没有审察办理。杜业劝皇上说：“唐尧、虞舜、夏、商、周三代都分封诸侯，来成就太平的美政，因此燕国、齐国的祭祀与周朝一同流传，儿子继承、弟弟接替，历经多年没有坠落。难道没有刑罚，是因为祖先竭尽全力，所以旁支庶子得以依靠。考察汉朝的功臣，也都是分封符节、世代享有爵位，接受山河为誓的约定；一百多年间，继承封爵的人已经没有了，枯骨孤独地埋在墓中，后代流亡在路上，活着的是可怜的奴隶，死了的是无人收葬的尸体。用过去来比照现在，非常可悲可伤。圣朝怜悯他们，下诏寻求他们的后代，四方之人欣喜，没有不归心的。过了几年却没有审察办理，恐怕议论的人不考虑大义，只是空设虚言，那么深厚的德行被掩蔽，吝啬简慢的记载彰显，这不是用来显示教化、劝勉后人的办法。虽然难以全部继承，也应该从功劳特别大的人开始。”皇上采纳了他的话。癸卯日，封萧何的六世孙南□长（南地某县长）萧喜为酂侯。

立城阳哀王的弟弟刘俚为王。

八月，丁丑日，太皇太后王氏驾崩。

九月，在东莱郡出现黑龙。

丁巳日（月末），发生日食。

这一年，任命南阳太守陈咸为少府，侍中淳于长为水衡都尉。

孝成皇帝上之下永始二年（丙午年，公元前15年）

春季，正月，己丑日，安阳敬侯王音去世。王氏家族中只有王音为人端正，多次进谏匡正，有忠诚正直的节操。

二月，癸未日夜晚，星星像下雨一样坠落，连续不断，没有落到地面就消失了。

乙酉日（月末），发生日食。

三月，丁酉日，任命成都侯王商为大司马、卫将军；红阳侯王立地位为特进，统领城门兵。

京兆尹翟方进担任御史大夫。

谷永担任凉州刺史，到京城奏报政事，事情完毕后，应当返回部属，皇上派尚书去问谷永，让他说出想说的话。谷永回答说：“我听说统治天下、拥有国家的人，祸患在于上面有危亡的事情而危亡的话不能传到上面。如果让危亡的话总是能传到上面，那么商朝、周朝就不会改姓而相继兴起，夏、商、周的正朔就不会改变而更替使用。夏朝、商朝将要灭亡的时候，走在路上的人都知道。他们却安然自得，自以为像天上有太阳一样，没有人能危害他们，所以恶行日益扩大而不自知，天命倾覆而不自己醒悟。《易经》说：‘危险的人才有他的安定，灭亡的人才能保全他的生存。’陛下果真能垂下宽容明智的听闻，没有忌讳的诛杀，让草野之臣能够在面前把听到的全都说出来，这是群臣最大的愿望，是国家的长久之福啊！元年（永始元年），九月，出现黑龙；那个月末，发生日食。今年二月己未日夜晚，星星坠落；乙酉日，发生日食。六个月之间，大灾异发生了四次，两次在同一个月。夏、商、周三代的末年，春秋时代的乱世，都不曾有过。我听说三代之所以社稷陨落、宗庙丧失，都是因为妇女和一群恶人沉湎在酒中；秦朝之所以二世十六年就灭亡，是因为养生太奢侈，送终太丰厚。这两样，陛下都兼而有之，请允许我大略陈述它们的后果。

“建始、河平年间，许氏、班氏的显贵，倾动前朝，气焰熏灼四方，女宠到了极点，不能再高了；如今后来兴起的人，比前者还要厉害十倍。废弃先帝的法度，听信采用他们的话，官职俸禄安排不当，放纵释放王法当诛之人，骄纵他们的亲属，给予他们威权，横行霸道扰乱朝政，负责弹劾检举的官吏没有人敢奉行法令。又把掖庭狱做成大陷阱，鞭打的酷刑比炮烙还残忍，灭绝人的性命，主要替赵氏、李氏报德报怨。反而除去清白之罪，整治正直的官吏，多次囚禁无辜之人，拷打逼供恐吓，甚至替人索取债务，分利收受谢礼，活着进去死了出来的，数也数不清。因此日食两次达到极致，来昭示他们的罪过。

“君王必须先自己断绝于天，然后上天才会断绝他。如今陛下抛弃万乘之尊的至高地位，喜欢平民百姓的低贱之事，厌恶高贵美好的尊号，爱好匹夫卑下的字号，招集聚集轻浮无义的小人作为私人门客，多次离开深宫的坚固防卫，自己挺身于晨夜之中，与一群小人相随，像乌鸦一样聚集混杂相会，在官吏百姓家中喝得大醉，穿着混乱坐在一起，沉湎于酒色，轻慢无礼，混乱没有分别，勉强追求淫乐，昼夜在路上，负责把守门户、值宿警卫的臣子拿着兵器守卫空宫，公卿百官不知道陛下在什么地方，这种情况已经持续几年了。

“君王以百姓为基础，百姓以财物为根本，财物枯竭那么下面就会反叛，下面反叛那么上面就会灭亡。因此圣明的君王爱护保养根本，不敢走到极端，役使百姓如同承担重大的祭祀。如今陛下轻易夺取百姓的财物，不爱惜民力，听信邪臣的计策，离开高敞的初陵，改作昌陵，劳役比楚灵王的干溪之役还多百倍，费用比骊山陵墓还大，使天下疲惫困敝，五年没有建成然后返回原处。百姓的愁苦怨恨感动上天，饥荒接连到来，百姓流散，靠乞讨为生，饿死在路上，数以百万计。公家没有一年的积蓄，百姓没有十天的储备，上下都缺乏，无法互相救助。《诗经》说：‘殷商的镜子并不远，就在夏后氏的时代。’希望陛下回头观察夏、商、周、秦之所以失去天下的原因，来对照考察自己的行为，有不符合的地方，我甘当胡说八道的诛罚！”

汉朝兴起九代，一百九十多年，继承皇位的君主有七位，都承奉天道、顺应时势，遵守先祖的法度，有的使国家中兴，有的使天下安定。到了陛下您，却独独违背天道、放纵私欲，轻率自身、胡乱行事，正当盛年强壮之时，却没有继承子嗣的福分，反而有危亡的忧虑，积累了许多丧失君道的行为，不合天意，也已经很多了。作为后嗣，守护前人的功业到了这种地步，难道不辜负先人吗！如今国家、宗庙的祸福安危的关键在于陛下，陛下如果真能明明白白地彻底醒悟，专心回归正道，把过去的过错全部改正，新的德行已经彰显，那么巨大的灾异或许可以消除，天命去留或许可以挽回，国家、宗庙或许可以保全！希望陛下留心反复思考，仔细省察臣的话！”

皇上生性宽厚，喜好文辞，却沉溺于宴饮享乐，这些都是皇太后和各位舅父日夜常常忧虑的事情；因为至亲难以多次进言，所以推举谷永等人让他们借着天象变异而恳切劝谏，劝说皇上采纳任用他们的意见。谷永自己知道有内应，表达意见时毫不迟疑，每次上书言事总是得到答复和礼遇。到了皇上看到这份奏对时，大为恼怒。卫将军王商秘密地指使谷永让他赶快离开。皇上派侍御史去逮捕谷永，命令他们经过交道厩时就不要追赶；御史没追上谷永，就回来了。皇上的怒气也消了，自己后悔了。

皇上曾经与张放以及赵、李等各位侍中一起在宫中宴饮，都斟满酒杯、举杯干尽，谈笑大笑。当时皇上的帷帐座位后面张挂着画屏风，画着商纣王醉醺醺地坐在妲己身上，作长夜之乐。侍中、光禄大夫班伯久病刚愈，皇上回头指着画屏风问班伯说：“纣王无道，到了这种地步吗？”班伯回答说：“《尚书》说：‘竟然采用妇人的话’，哪里有在朝廷上放肆踞坐的！这就是所谓的把各种罪恶都归到他身上，其实并不像这样过分！”皇上说：“如果不像这样，这幅图画又有什么警戒作用呢？”班伯回答说：“‘沉湎于酒’，这是微子之所以要离去的原因。‘又是叫又是喊’，这是《大雅》之所以流连悲伤的缘故。《诗经》、《尚书》中关于淫乱的警戒，其根源都在于酒！”皇上于是感慨地叹息说：“我很久没见到班生了，今天又听到了正直之言！”张放等人很不高兴，逐渐自己起身去更衣，于是借机退了出去。当时长信宫的庭林表正好派人来，听到了看到了这些情况。后来皇上到东宫朝见太后，太后哭着说：“皇帝近来脸色又瘦又黑。班侍中本来是大将军举荐的，应该特别宠信优待他；再多找些像他这样的人，来辅佐圣德！应该打发富平侯暂且回他的封国去！”皇上说：“是。”皇上的各位舅父听说了这件事，就示意丞相、御史，寻找张放的过失。于是丞相薛宣、御史大夫翟方进上奏说：“张放骄横傲慢、放纵恣肆，奢侈荒淫、不加节制，拒绝阻拦使者，伤害无辜，他的随从和下属一起乘势弄权，做凶暴残虐的事，请求免去张放的官职，让他回封国。”皇上不得已，把张放降职为北地都尉。此后连续几年多次发生灾异，所以张放很久不能回京。皇上的诏书不断慰问他。敬武公主生了病，皇上下诏让张放回家探望母亲的病。几个月后，公主病好了，后来又调张放出任河东都尉。皇上虽然喜爱张放，但上迫于太后，下迫于大臣，所以常常流着泪送他走。

邛成太后去世时，丧事办得仓促，官吏们征收赋敛来赶办，皇上听说了，把过错归到丞相、御史头上。冬季，十一月，己丑日，下诏策免去丞相薛宣的官职，贬为庶人，御史大夫翟方进降职为执金吾。二十多天后，丞相职位空缺，群臣大多举荐翟方进；皇上也器重他的才能，十一月，壬子日，提拔翟方进为丞相，封为高陵侯。任命诸吏、散骑、光禄勋孔光为御史大夫。翟方进凭借经术进身，他做官吏，用法苛刻严厉，喜欢仗势立威；对有所忌恨厌恶的人，就深文周纳、狠命诋毁，中伤的人很多。有人进言说他挟私心、诋毁欺骗、不公正，皇上认为翟方进所举荐的都符合法规，不认为他不对。孔光是褒成君孔霸的小儿子，主管尚书事务，掌管朝廷中枢机要十多年，遵守法度，遵循旧例，皇上有问题问他，他就根据经书和法律，按照自己心中认为妥当的来回答，不迎合皇上的意旨而苟且附和；如果皇上不听从，他也不敢强行劝谏争论，因此长久地安然无事。他有时要进言，就销毁草稿，认为彰显君主的过错来谋求忠直的名声，是臣子的大罪。他有所举荐，唯恐那个人知道。休假回家，兄弟妻子闲谈，始终不涉及朝廷官署的政事。有人问孔光：“温室殿省中的树，都是什么树木？”孔光沉默不回答，改用别的话岔开，他就是这样不泄密。

皇上出行到雍地，祭祀五畤。

卫将军王商憎恨陈汤，上奏说：“陈汤胡言乱语说昌陵将要再次被迁移；又说黑龙在冬天出现，是皇上多次微服出行的应验。”廷尉上奏说：“陈汤说了不应该说的话，犯了大不敬之罪。”皇上下诏认为陈汤有功劳，免去官职贬为庶人，流放到边地。

皇上因为赵皇后的被立，淳于长出了力，所以感激他，就追认并显扬他先前建议停止修建昌陵的功劳，下诏给公卿，商议封赏淳于长。光禄勋平当认为：“淳于长虽然有好的言论，但不符合封爵的条例。”平当因此获罪被降职为巨鹿太守。皇上于是下诏，认为常侍王闳、侍中、卫尉淳于长首先提出了最好的计策，赐给淳于长、王闳关内侯的爵位。将作大匠解万年奸佞邪恶、不忠，流毒百姓，与陈汤一起被流放到敦煌。

当初，少府陈咸、卫尉逢信，资历都在翟方进之上；翟方进入仕较晚，担任京兆尹时，与陈咸交情深厚。等到御史大夫职位空缺，三个人都是著名公卿，都在候选名单中，而翟方进得到了这个职位。恰逢丞相薛宣获罪，与翟方进有牵连，皇上派五位年俸二千石的官员一起审问丞相、御史，陈咸质问责备翟方进，希望找到他的把柄，翟方进心中怨恨。陈汤一向凭借才能受到王凤和王音的宠幸，陈咸、逢信都与陈汤交好，陈汤多次在王凤、王音面前称赞他们，因此他们得以做到九卿。等到王商贬斥放逐陈汤，翟方进于是上奏说：“陈咸、逢信阿附陈汤以求得荐举，苟且求取、不知羞耻。”两人都被免去官职。

这一年，琅邪太守朱博担任左冯翊。朱博治理郡务，常常让所属各县各自任用当地的豪杰作为大吏，文官武官根据情况安排。县里有大股盗贼以及其他非常事件，朱博就发文书以诡诈的方式责备他们，他们如果尽力有效果，一定给予厚赏；如果心怀欺诈、不称职，就立即施以诛罚。因此豪强畏服，事情没有办不成的。

孝成皇帝上之下永始三年（丁未，公元前14年）

春季，正月，己卯晦日，发生日食。

当初，皇上采用匡衡的建议，废除了甘泉泰畤，那天，大风吹坏了甘泉的竹宫，折断拔起了畤中周长十围以上的树木一百多棵。皇上觉得奇怪，就问刘向，刘向回答说：“平民百姓尚且不愿断绝祭祀祖先的祠庙，何况国家的神宝旧畤呢！而且甘泉、汾阴以及雍地五畤开始建立时，都有神灵感应，然后才营建的，并不是随便建造的。武帝、宣帝时代祭祀这三处神灵，礼仪恭敬、准备周全，神灵的光辉特别显著。祖宗所设立的神灵旧位，确实不容易改动。先前开始采纳贡禹的建议，后来的人互相沿袭，多有变动。《易大传》说：‘诬蔑神灵的人，灾祸会延及三代。’恐怕这过错不单单在贡禹等人身上！”皇上心中感到遗憾，又因为很久没有继承子嗣，冬季，十月，庚辰日，皇上禀告太后，命令下诏给有关官员，恢复甘泉泰畤、汾阴后土像从前一样，以及雍地五畤、陈宝祠、长安和郡国中祭祀显明的神祠，都恢复。

这时，皇上因为没有继承子嗣，很喜好鬼神、方术之类，上书谈论祭祀方术得以待诏的人很多，祭祀的费用很大。谷永劝告皇上说：“臣听说明白天地本性的人，不会被神怪所迷惑；知道万物实情的人，不会被非同类的事物所欺骗。那些背离仁义的正道，不遵循《五经》的法言，却大肆宣扬奇怪鬼神，广泛推崇祭祀的方法，向无福的祠庙求报应，以及谈论世上有仙人、服用不死的仙药、遥远地飞升轻举、炼丹变化之术的人，都是奸邪之人迷惑百姓，挟持邪道，心怀欺诈虚伪，来欺骗国君。听他们的话，满耳洋洋，好像将会遇到，去寻求，却空空荡荡如同捕风捉影，终究不可得到。因此圣明的君王拒绝而不听信，圣人断绝而不谈论。从前秦始皇派徐福征发男女入海寻求神仙、采集仙药，徐福趁机逃跑不回来，天下人都怨恨。汉朝兴起，新垣平、齐人少翁、公孙卿、栾大等人都因为方术穷尽、欺诈被发觉，被诛杀伏法。希望陛下拒绝断绝这类人，不要让奸邪之人有窥伺朝廷的机会！”皇上认为他的话很对。

十一月，尉氏男子樊并等十三人谋反，杀了陈留太守，劫持官吏百姓，自称将军；徒众李潭、称忠、钟祖、訾顺一起杀了樊并，报告朝廷，都被封为侯。

十二月，山阳郡的铁官刑徒苏令等二百二十八人发动暴乱，攻杀官吏，抢夺武库兵器，自称将军；历经十九个郡国，杀死东郡太守和汝南都尉。汝南太守严䜣逮捕并斩杀了苏令等人。朝廷升迁严䜣为大司农。原南昌尉九江人梅福上书说：“从前高祖接受善言唯恐来不及，听从劝谏如同转动圆球般顺畅，听取言论不苛求进言者的才能，举荐功劳不考察其平素出身，陈平从逃亡之人起用为谋主，韩信从行伍之中提拔而成为上将；所以天下士人如云般汇聚归附汉朝，争先贡献奇谋异策，智者竭尽他们的谋略，愚者用尽他们的思虑，勇士极尽他们的节操，怯懦的人也勉力效死。集合天下人的智慧，汇聚天下人的威力，因此攻取秦朝如同举起鸿毛，夺取楚地如同捡拾遗物，这就是高祖无敌于天下的原因。孝武皇帝喜爱忠直的劝谏，喜欢至理之言，授予爵位不等廉吏、茂才的选拔，庆赏赐予不须显赫的功劳，因此天下平民各自激励志向、竭尽精力奔赴朝廷，自我推荐的人不可胜数，汉家得到贤才，在这时最为兴盛。假使孝武皇帝听从采用他们的计策，太平盛世可以到来，然而当时却积尸暴骨，只图对胡、越逞快，所以淮南王刘安乘机而起；他的计谋之所以未能成功、谋划之所以泄露，是因为众多贤才聚集在本朝，所以淮南国的大臣势力被压制，不敢附和顺从。如今平民窥探国家的间隙，见机而起的，蜀郡就是例子。至于山阳亡命徒苏令之流，践踏名都大郡，寻求党羽，搜罗同伙，却没有逃匿的意图，这都是因为轻视大臣，无所畏惧忌惮，国家的权柄轻，所以匹夫想要与朝廷争衡。士人是国家的重器。得到士人则国家权重，失去士人则国家权轻。《诗经》说：‘人才济济，文王因而安宁。’朝廷的议论，不是草野之人所应说的。我实在害怕自己身涂野草，尸体混同于士卒，所以多次上书求见，却总是被回报驳回。我听说齐桓公的时候，有以九九算术求见的人，桓公不拒绝，是要以此招致大贤。如今我所进言的，不仅仅是九九算术，陛下拒绝我已经三次了，这就是天下士人不来的原因。从前秦武王喜爱勇力，任鄙叩关自我推荐；秦穆公推行霸业，由余归顺其德。如今想要招致天下之士，民间有上书求见的人，就让他们到尚书那里询问他们所言之事，言论可采用的，授予升斗之禄，赐给一束之帛，如此，则天下之士，抒发愤懑，吐露忠言，好的谋略每天都能让陛下听到，天下条理，国家内外，清楚可见了。以四海之广大，士民之众多，能言善辩的人极多；然而其中能针砭时世、陈述政事，言论成文章，质证于先圣而不谬误，施行于当世合乎时务，这样的人也没有几个。所以爵位、俸禄、束帛，是天下的磨刀石，是高祖用来激励世人、磨砺愚钝的。孔子说：‘工匠要做好他的事，必须先磨利他的工具。’到了秦朝却不是这样，张开诽谤的罗网为汉朝驱除障碍，倒持泰阿宝剑，把剑柄交给楚人。所以如果能不失去权柄，天下即使有不顾从的人，也没有谁敢触其锋芒，这就是孝武皇帝开辟疆土、建立功业、成为汉朝世宗的原因。

“如今陛下既不采纳天下人的言论，又施加杀戮。猛禽喜鹊遭受伤害，则仁鸟就会远飞；愚钝的人被杀戮，则智士就会深深隐退。近来愚民上疏，大多触犯不紧急的法令，有的被交付廷尉而死的很多。自从阳朔年间以来，天下人以进言为忌讳，朝廷尤其如此，群臣都承顺皇上旨意，没有坚持正理的。凭什么知道是这样呢？取民间所上的书疏，凡是陛下所赞许的，试着交付廷尉，廷尉一定会说‘这不是应该说的话，大不敬’，以此来推测，这是一例。原京兆尹王章，资质忠诚正直，敢于当面引证廷争，孝元皇帝提拔他，用以激励充数的臣子、矫正邪曲的朝廷；到了陛下之时，杀戮波及他的妻子儿女。况且惩罚恶人只限于他自身，王章没有反叛的罪行却殃及家人，这折断了正直之士的节操，封住了谏臣的口舌。群臣都知道这样做不对，然而不敢争辩，天下人因进言而警戒，这是国家最大的祸患！希望陛下遵循高祖的轨道，杜绝亡秦的道路，废除不紧急的法令，下达不避忌讳的诏书，广博阅览、兼听各方，谋略计及疏远卑贱之人，让深藏的人不隐没，远方的人不被阻塞，这就是所谓的‘打开四方之门，明察四方之事’。以往的事不可追及，未来的事还可以补救。如今君主的命令被侵犯而主上的威权被剥夺，外戚的权势，日益隆盛。陛下看不见其形状，希望观察其影子！建始年间以来，日食、地震，按比率来说，是春秋时期的三倍，水灾之多无法相比，阴气盛阳气衰，金属铁器自行飞动，这是什么征兆呢？汉朝兴起以来，社稷三次危险：吕氏、霍氏、上官氏；都是母后的家族。亲爱亲族的道理，保全他们是上策，应当给他们配备贤良的师傅，教导以忠孝之道。如今却尊宠他们的地位，授予权柄，使他们骄横叛逆，以至于被灭族，这是失于亲爱亲族的大错。以霍光的贤能，尚且不能为子孙考虑，所以权臣换一代就危险。《尚书》说：‘不要像火一样，刚开始只觉微弱。’等到势力凌驾于君主，权柄重于主上，然后再防范，也来不及了！”皇上不采纳。